后世如何評價魏徵有哪些與他相關(guān)的軼事典故

魏徵，字玄成， 唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

貞觀十七年(643年)，魏徵去世，享年六十四歲。 獲贈司空、相州都督，謚號“文貞”。隨后名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。魏徵曾參與修撰《群書治要》及《隋書》序論，《梁書》《陳書》《齊書》的總論等，其言論多見《貞觀政要》。今存《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》。

軼事典故

態(tài)度嫵媚

李世民曾對人說：“別人說魏徵的做人疏慢?？墒俏铱此膽B(tài)度，只覺得是嫵媚?！?/p>

亡失一鏡

魏徵死后，李世民經(jīng)常對身邊的侍臣說：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯，但現(xiàn)在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一頁遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認(rèn)，上面寫道：‘天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛有憎，自己憎的就只看見他的惡，自己愛的就只看見他的善。愛憎之間，應(yīng)當(dāng)審慎，如果愛而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了?！z表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說的這些過錯。公卿侍臣，可以把這些話寫在手板上，知道朕有過錯一定要進(jìn)諫?！?/p>

嗜吃醋芹

唐代筆記《龍城錄》里有一則關(guān)于魏徵與醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜歡提意見，且常讓皇帝下不了臺。有一天，李世民笑著對大臣們說：“這個羊鼻公，不知道有沒有什么能夠讓他動心的東西?”身邊的侍臣回答：“魏徵喜歡吃醋芹，每次食用都?xì)g欣稱快，從這事可以窺見他的本色?！钡诙?，李世民賜宴，賞賜的食物中有三杯醋芹。魏徵見了，食指大動，飯還沒吃完，裝菜的餐具就見底了。李世民笑著說：“你說自己沒什么愛好，我現(xiàn)在終于見識到了?！北唤叶痰奈横纾葜x道：“君主喜歡無為，臣子自然不敢有什么偏好。臣執(zhí)作從事，就好這一口罷了?！崩钍烂衲挥懈校鹊轿横缤讼潞?，“仰睨”而思，感嘆良久。

　　評價

魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當(dāng)時誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人。

貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功，無所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也!

為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅(qū)使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。

當(dāng)今朝臣忠謇，無逾魏徵。

今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。

王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯舜，臣不如魏徵。

長孫皇后：①嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。

常袞：武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，緬然長懷，風(fēng)烈猶在。

權(quán)德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無疆之祚，實兆于斯。

獨孤及：魏徵以王道佐時近“文”，愛君忘身近“貞”，二者并優(yōu)，廢一莫可，故曰文貞。

劉素：魏徵有大志，大恥小節(jié)，博通群書，頗明王霸之術(shù)。

李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相圣德，魏徵、王珪規(guī)諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓(xùn)整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

元稹《論諫職表》：臣聞太宗文皇帝時，王珪、魏征為諫官，文皇雖宴游寢食之間，王、魏實在其所，用至於文皇發(fā)一言，則王、魏善之而後出，舉一事，則王、魏慮之而後行。以文皇之明，合王、魏之智，是以舉無遺事，言有典常。

劉昫等《舊唐書》：①以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。 [22] ②好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。③雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進(jìn)諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎?前代諍臣，一人而已。④贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達(dá)節(jié)，才周經(jīng)濟。李世民用之，子孫長世。

宋祁等《新唐書》：君臣之際，顧不難哉!以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數(shù)十余萬言，至君子小人，未嘗不反復(fù)為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱“徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉!謨之論議挺挺，有祖風(fēng)烈，《詩》所謂“是以似之”者歟!?

趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區(qū)，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。

趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也。

曾鞏：當(dāng)房杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數(shù)。

努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負(fù)耳!

康熙：人臣進(jìn)言固當(dāng)直切無隱，人君納諫尤當(dāng)虛懷悅從，若勉聽其言后復(fù)厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言“臣愿為良臣，毋為忠臣”，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。

李光地：立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。魯公為文，往往雜于浮屠之說;鄭公作《李密墓志》，感密舊恩，猶之可也，更稱贊暢素，極其推高，豈非失言。

趙翼：貞觀中直諫者，首推魏徵?！两袼鶄魇肌⑹疂u等疏，皆人所不敢言，而帝悉聽納之，此貞觀君臣間直可追都俞吁咈之盛也。

袁枚：才智之士，非賢臣也。……太宗有故縱魏征之心，博納諫之名。魏征有挾制太宗之意，彰能諫之直。...知其說之可以行，即不行亦無害，則諫。知其說之必不行，而又犯上所忌，則不諫。其諫太宗之心，即其諫建成之心矣。女之四嫁，而以克家稱者也，謚之曰貞，愧矣!

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