古代書生如此文弱,書生能不能做元帥

今天對(duì)百科小編給大家準(zhǔn)備了：古代書生，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!在古代，文弱書生真的能當(dāng)元帥嗎?

由于生產(chǎn)力水平受限以及文盲率高，古代人們的生活一直都非常的悲涼，有一句詩(shī)是這樣的，興，百姓苦，亡，百姓苦，此言十分經(jīng)典，最艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，古人平均壽命甚至不到三十，就算是古代的和平年代，人們的平均壽命也不過(guò)比戰(zhàn)亂年代高了10歲左右。

沒辦法，古時(shí)候的戰(zhàn)亂是時(shí)代背景，是不可避免的，在全世界每個(gè)地方都是這樣的，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，有很多的英雄曾經(jīng)出彩，比如說(shuō)大家比較崇拜的關(guān)張、薛仁貴等等，他們都是一當(dāng)百的將帥之才，這么說(shuō)可能還有點(diǎn)不合適，因?yàn)橐划?dāng)百是將軍的極限，但將帥更應(yīng)該擅長(zhǎng)的是運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，以最小的損失拿下最大的勝利，甚至是讓敵人不戰(zhàn)而降。

武力值與文學(xué)值

然后這里就有一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檎Ｈ硕疾豢赡馨l(fā)展成一個(gè)完美的五邊形戰(zhàn)士，比如說(shuō)一種遠(yuǎn)古生物恐龍，它們長(zhǎng)度達(dá)到十多米可能，武力值當(dāng)然爆表在地球上獨(dú)樹一幟，但恐龍大腦容量很低甚至跟一個(gè)人的握拳差不多。這就是所謂側(cè)向發(fā)展，大家伙一般都有自己最擅長(zhǎng)的地方，也有不擅長(zhǎng)的地方，然后人其實(shí)也是這樣的，一個(gè)既能當(dāng)丞相又每天舉著鼎當(dāng)大力士的人也許不是沒有，但古今中外千年來(lái)才一兩個(gè)，所以這屬于開掛的例外情況，沒啥可聊的價(jià)值。

因此按照我們上文的理論來(lái)說(shuō)，一個(gè)智慧拉滿的人更有可能是手無(wú)縛雞之力的書生，因?yàn)樗麄兊膶傩渣c(diǎn)都點(diǎn)到大腦上啦，這就蠻有意思，縱觀整個(gè)古代的歷史，那些去當(dāng)將帥之才的，真的有所謂的文弱書生嗎?也許大家很難想象，其實(shí)古代的將帥根本沒有文弱一說(shuō)，就算不是張飛那樣的大漢，至少也得是勇武過(guò)人。

這是為什么呢?大家為什么不把智慧點(diǎn)滿的人拉去前線指揮打仗呢?首先咱們來(lái)聊一下周瑜，他算文弱嗎?

蘇軾有一首詩(shī)是，遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓飛灰煙滅。

劉備對(duì)周瑜有評(píng)價(jià)是，公瑾文武籌略，萬(wàn)人之英。

在這兩個(gè)側(cè)面描寫中，我們不難看出，周公瑾英氣十足，至少算得上是一個(gè)身體素質(zhì)中上的家伙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超于普通士兵，至于他的英年早逝不可歸根于身體不行，應(yīng)該要涉及到很多復(fù)雜的政治因素。

既然剛剛聊完了周瑜，那么在三國(guó)同樣還有一個(gè)很著名的諸葛亮，不妨談?wù)勊?/p>

諸葛亮在很多人的心目當(dāng)中就是一個(gè)儒生，最后竟然掌握整個(gè)蜀國(guó)的軍政大權(quán)，諸葛亮有時(shí)候還會(huì)御駕親征，比如說(shuō)北伐的時(shí)候他就基本上在前線。也就是說(shuō)，諸葛亮滿足我們這一次辯論的基本要求，能親自上戰(zhàn)場(chǎng)帶兵打仗，同時(shí)屬于一個(gè)“文弱書生”。

剛剛我們說(shuō)了周瑜其實(shí)是個(gè)勇武有力的家伙，諸葛亮就真的文弱嗎?嘿嘿，看完諸葛亮的正史介紹，大家估計(jì)都得驚掉下巴。

絕大多數(shù)歷史對(duì)諸葛亮的介紹都著重于他的智慧謀略，所以我們可能對(duì)他個(gè)人的身體素質(zhì)方面了解有些欠缺，而在《三國(guó)志》中有記載，諸葛亮身高八尺，這身高換算到今天來(lái)就是1米8到1米9的樣子，要了解在古代人們普遍營(yíng)養(yǎng)不良，平均1米6就是士兵的身高，諸葛亮這個(gè)身高已經(jīng)碾壓了軍中的大多數(shù)將領(lǐng)，帶兵打仗可不就是虎虎生威，哪門子跟文弱掛鉤了?

千軍萬(wàn)馬避白袍

然后這里還有一個(gè)咱們要談的，這可能是古代為數(shù)不多真正文弱的帥才，此人名叫陳慶之，是南北朝時(shí)期的一個(gè)大將，陳慶之在南北朝時(shí)期威名赫赫，有著一個(gè)詞來(lái)形容他，叫做千軍萬(wàn)馬避白袍，基本上陳慶之出手都能夠以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，他用兵十分奇詭，通常都能夠在對(duì)方想不到的地方出招，最后達(dá)成大勝，在陳慶之的一生戎馬當(dāng)中，很少會(huì)面臨到失敗，甚至我們可以稱他為南北朝小孔明。

然后陳慶之是不是文弱書生呢?還真是，歷史的記載中提到了陳慶之的個(gè)人身體素質(zhì)，其實(shí)一般在古代歷史當(dāng)中，將帥的個(gè)人身體素質(zhì)并不會(huì)著重提到，之所以陳慶之被重點(diǎn)談這個(gè)，是因?yàn)樗^(guò)于特殊了，史料上明確講，陳慶之不善弓馬。

這是一個(gè)什么樣的概念，簡(jiǎn)單講是他文弱到拉不開弓騎不了馬，這樣的一個(gè)將軍帶兵打仗，說(shuō)實(shí)話還是有點(diǎn)麻煩的，太陽(yáng)大了得遮陽(yáng)，天氣冷了得御寒，敵人來(lái)了還得扛在肩上跑，這其實(shí)就是古代幾乎沒有文弱書生能當(dāng)將帥的原因之一。

軍者，勇武也，士氣，勝算也

縱觀5000年的中華歷史，像陳慶之這樣的個(gè)例少之又少，基本上大家看到的那些所謂比較文弱的將帥之才，他們都并不是真正的文弱，而是跟諸葛亮周瑜那樣，因?yàn)椴涣?xí)武得多看書，單挑將軍肯定沒戲，但他們可能都是一拳足打翻兩個(gè)一米六士兵的猛人。

而在這其中有很大的一部分原因就是關(guān)于古代打仗勝利的基本要素，也許大家會(huì)強(qiáng)調(diào)所謂的謀略，但軍者，勇武也，士氣，勝算也，同樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，士氣高低完全左右了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，對(duì)大軍中的士兵來(lái)說(shuō)，勇猛武功是他們的追求跟向往，主帥在某種程度上，其實(shí)就是他們的精神偶像，試想一下，如果主帥是一個(gè)弱不禁風(fēng)的書生，是一個(gè)要自己去保護(hù)的對(duì)象，自己跑得快了主帥還跟不上得扛肩上，士兵們打仗是不是很憋屈?

沒錯(cuò)，在普遍大家都沒文化的年代里，勇武是軍中評(píng)價(jià)一個(gè)人唯一的標(biāo)準(zhǔn)，所以在古代才會(huì)有將領(lǐng)單挑這種事情，也出現(xiàn)了文弱書生不能當(dāng)將帥出征的事情，身體素質(zhì)在那會(huì)可是非常重要的。

岳飛與怒火沖冠

聽到岳飛這個(gè)名字，大家是不是心里第一時(shí)間就想說(shuō)，打住打住，岳飛啥時(shí)候成儒將文弱的代表了?這里倒不是說(shuō)岳飛很文弱，而是想跟大家說(shuō)，岳飛在很多人的心目當(dāng)中，就是一個(gè)滿臉絡(luò)腮胡跟張飛差不多的家伙，莽的一比動(dòng)不動(dòng)就要操刀子出去跟人打架。

但事實(shí)上，岳飛也是一個(gè)典型的智慧型儒將，可能是因?yàn)槟菚?huì)南宋國(guó)破家亡，大軍嚴(yán)重需要士氣，人們才把岳飛打造成這樣的一個(gè)猛將，以此維持岳家軍的不動(dòng)如山，其實(shí)這也正反映了上文我們所說(shuō)的，相比于智慧的婉轉(zhuǎn)，軍中士兵們更崇拜直觀上很強(qiáng)大的武力，但行軍打仗恰恰是一件最需要智慧的事情，所以才出現(xiàn)了儒將被宣傳成猛將的事情。

為什么我們可以斷定岳飛其實(shí)是個(gè)儒將呢?

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切!

此詩(shī)出自岳飛所寫《滿江紅·怒發(fā)沖冠》上篇，好家伙，一個(gè)只了解干架的大力士還會(huì)寫詩(shī)呢?還寫得這么好呢?岳飛這詩(shī)一看就是有多年的文化寫作底子，絕對(duì)不是劉邦那個(gè)大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)能比的。

所以綜上所述，最后我們得出的結(jié)論，古代打仗基本上不存在真正的文弱書生為主帥，但基于士兵們的需求，人們通常會(huì)把儒將勇猛化，武將文藝化，以此中和達(dá)到一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的形象。

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