針灸鼻祖皇普謐,他的一生是怎樣的

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這個人就是晉朝的皇普謐，他的那部著作就是《針灸甲乙經(jīng)》。

但是到了皇甫謐這一代他家已經(jīng)中落，皇甫謐年輕時生活十分拮據(jù)，儼然是破落貴族。

皇甫謐雖然貧窮，但是卻不墜青云之志，他發(fā)奮讀書終于成為一位醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家。

皇甫謐在醫(yī)學(xué)上最主要的貢獻就是針灸。針灸早在我國先秦時代就有相關(guān)記載，所以針灸并不是皇甫謐發(fā)明的。但是皇甫謐卻總結(jié)了前代針灸的經(jīng)驗，加上自己的理論創(chuàng)新，形成了一套完備的理論體系。

他將這套體系記載在《針灸甲乙經(jīng)》中，這部書將針灸學(xué)的原理和特點寫的清清楚楚明明白白，可以說是針灸學(xué)的奠基作品之一，也是中醫(yī)歷史上的一座豐碑。

皇甫謐潔身自好不愿趨炎附勢，他一生著作豐富堪稱當(dāng)時之最，他在西晉享有崇高威望，甚至向晉武帝借書一車。

皇甫謐之所以不愿意出仕做官，除了當(dāng)時政治黑暗名士尚清談的大潮流影響，還因為皇甫謐家族本身就是黑暗政治的受害者。

當(dāng)年他的曾祖皇甫嵩為漢朝立下大功但是卻遭到政治迫害險些喪命，時局不穩(wěn)任何人都無法保證自己的將來，這也是為什么皇甫謐不愿意卷入政治。

《篤終論》中皇甫謐認為人死入土不必大費周章，陪葬太多的金銀會引來盜墓者，人們只要革除舊的思想，明白人的尸體多年以后終歸要腐爛的道理，就應(yīng)該薄葬。后世子孫不需要在屋子里守著墳頭，只需要穿穿孝服就可以了。人死就是重歸大自然的懷抱，這是自然之道。

我們現(xiàn)在看皇甫謐的思想是頗為超前和務(wù)實的，他的后代遵循他的遺囑，薄葬皇甫謐，世稱“皇甫冢子”。

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