唐朝的狀元真的受萬人矚目、出將入相嗎

唐朝的狀元真的受萬人矚目、出將入相嗎?下面對百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

科舉制是隋煬帝楊廣發(fā)明的，他強(qiáng)化了隋文帝分科考試的宗旨，創(chuàng)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的真正誕生?？婆e制誕生意味著選官制度的顛覆性變革，標(biāo)志著長期以來被貴族壟斷的政治格局被打破。

隋朝的統(tǒng)治一瞬即逝，隨后唐朝并沒有否定隋朝的制度建設(shè)，而是繼續(xù)沿用它，比如三省六部制、科舉制等等。唐朝科舉制絕不是照搬隋朝的，而是不斷在革新。

比如唐太宗貞觀年間，在科舉考試中設(shè)立進(jìn)士、明經(jīng)兩科，武則天時(shí)期增加了武舉和殿試環(huán)節(jié)，唐玄宗開元年間又將詩賦納入到科舉考試的范圍。

盡管唐朝科舉制進(jìn)行了諸多建設(shè)，但唐代科舉考試的狀元并不受重用，他更多是名義上的，遠(yuǎn)不及宋朝狀元登第榮光，可以出將入相，擔(dān)任政府部門的要職，其中因由大抵和唐朝的社會(huì)風(fēng)貌有關(guān)。

一、唐代狀元的處境

隋朝創(chuàng)立科舉的時(shí)候，并沒有狀元之說，整個(gè)隋朝共舉辦過五次科舉考試，總共錄取秀才、進(jìn)士十二人，因統(tǒng)治時(shí)期太短，科舉影響力有限，狀元之制沒有實(shí)行。

唐朝依規(guī)而行，仍然采用隋朝的科舉制，但又有新發(fā)展。“狀元”一詞始于唐代。唐制規(guī)定，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，因稱其首者為狀元，故有狀元一說，可以說，狀元是科舉考試進(jìn)一步完善的產(chǎn)物。

1.唐朝第一個(gè)狀元

舉凡整個(gè)唐朝，一共產(chǎn)生過251個(gè)狀元，第一個(gè)狀元產(chǎn)生于唐高祖武德五年(622)，當(dāng)時(shí)考取的進(jìn)士只有四人，第一名是孫伏伽，他是中國歷史上有據(jù)可查的第一位狀元。

《登科記考》有言:“進(jìn)士，隋大業(yè)中所置也。如侯君素、孫伏伽皆隋之進(jìn)士也明矣。”，可以知道，早在隋朝時(shí)，孫伏伽已經(jīng)是進(jìn)士及第了，到了唐朝，他更進(jìn)一步，考上了狀元。

從孫伏伽之后的履歷可以看出，他高中狀元，名列甲榜第一名后，并沒有被賜予很高的官職。直到玄武門事變后，他被賜職武城縣男，仕途才有進(jìn)一步的發(fā)展。

之后孫伏伽官遷至大理寺卿，相當(dāng)于現(xiàn)在的法院院長，掌管司法。以他的狀元之才論之，擔(dān)任的職位其實(shí)有些低了，并沒有達(dá)到治國之中樞的程度。

古代終究是人情社會(huì)，掌握刑獄司法算是治國之枝節(jié)，這也是為什么提到孫伏伽這個(gè)第一人狀元時(shí)，后代的史書里沒有大書特書的原因，因?yàn)樗穆毼皇沁吘壔摹?/p>

孫伏伽作為一個(gè)標(biāo)志性例子，可以看出唐朝初年統(tǒng)治者對于狀元的定位，是游離于核心政權(quán)之外的，并沒有讓其統(tǒng)御一方，或者在中央擔(dān)任三省六部的職位。

2.唐朝狀元群體

孫伏伽之后，還可以再細(xì)分下整個(gè)狀元群體，可見其端倪。唐朝251個(gè)狀元中，能查出家世的有74人，這74人中，出身于官僚階層的有69人，占比93%。

再從家世的角度來考慮，唐朝可查狀元中，家世顯赫者占比79.73%，出身庶族寒門的占比僅7%。具有極大的不對等性。這些家世顯赫的人員中，皇室宗親、官僚出身的比比皆是。

再從區(qū)域劃分來看，唐朝狀元的籍貫中，絕大多數(shù)出自于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，即黃河流域的陜西、河南、山西等地，北方占比多，而南方所占比重極其小。北方狀元的戶籍再詳加查看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其家族做官的居大多數(shù)。

從以上的觀察結(jié)果可以看出，唐朝的狀元群體，依然是一種隱形的貴族群體。其彰顯的是科舉制并沒有起到應(yīng)有的作用，如擴(kuò)大取士途徑，讓更多的寒門子弟參與進(jìn)來，革新官僚機(jī)構(gòu)。

說明唐朝狀元的本質(zhì)，是上層社會(huì)內(nèi)部的權(quán)力外分配，是中下層地主階層從傳統(tǒng)豪族中分權(quán)，跟廣大的庶族士子沒有任何關(guān)系。所以唐朝的狀元更像門蔭。

唐朝的狀元，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的選材途徑篩選，其真才實(shí)學(xué)是飽受質(zhì)疑的。它不過是皇族對于功臣或者官僚的一種賞賜，是徒有其表的，相應(yīng)地，這些群體不會(huì)被委以政治上的重任。

《新唐書》《舊唐書》記載的狀元，比如王維、柳公權(quán)、李固言等，雖是狀元，但只稱自己是“中進(jìn)士第”，可知狀元只是個(gè)頭銜，有和沒有都一樣，這恐怕也與狀元的合理性有關(guān)。

唐朝的狀元身份的認(rèn)定，缺失了制度上的合理性。它更像是約定俗成的一種契約。只是作為平衡政治勢力的緩沖，也可以看出，唐朝的皇權(quán)并沒有集中。

二、唐朝狀元為何不受重用

那么到底是什么因素，使得唐朝狀元成為了一種政治上的擺設(shè)，無論是社會(huì)上層還是下層都不以考上狀元為榮呢。這里面涉及到的，不止是狀元定位的問題，更是科舉制在唐朝的尷尬處境。

除此之外，也與唐朝的政治生態(tài)有密切關(guān)系。唐朝的政生態(tài)構(gòu)依然延續(xù)著魏晉南北朝時(shí)代的內(nèi)在氣質(zhì)，進(jìn)而擴(kuò)展到選官和用人上，才會(huì)有不同于后世朝代的狀元處境。

1.唐朝科舉制的缺失

唐朝雖然已經(jīng)有了科舉制，但是科舉制并不完善，依然處于初創(chuàng)階段，它屬于新興制度，從社會(huì)接受度來看，遠(yuǎn)不能同宋朝同日而語。

錢穆在《中國歷代政治得失》中寫道:“宋代的科舉制度的完善，使他們可以選拔出更優(yōu)秀的人才，狀元不再是一種符號，而是對官僚體系強(qiáng)有力地補(bǔ)充，這是宋的成就之一”。

言外之意，唐朝的狀元更像是一種符號，不具備實(shí)際意義，沒有補(bǔ)充官僚系統(tǒng)的功能。由狀元廣而言之，唐朝的科舉制度建設(shè)并不到位，呈現(xiàn)出時(shí)代交替的印記。

唐朝科舉制的不完善，首先表現(xiàn)在唐朝取士間隔時(shí)間長，而名額又太少。唐朝科舉取士并不是每年都會(huì)舉報(bào)的，有時(shí)長達(dá)數(shù)年都不會(huì)舉辦，完全是看統(tǒng)治者的心情。

唐朝取士的名額也不像宋朝那樣，動(dòng)輒五六百人的錄取人數(shù)，唐朝科舉制錄取人數(shù)只有寥寥幾人，或者幾十人。取士人數(shù)的稀少，意味著其構(gòu)成的官僚體系是處于劣勢的，致使無法形成與貴族的抗衡之勢。

唐朝科舉制還形成一種隱性的對抗，也就是狀元與進(jìn)士群體不是一路人，狀元很多是經(jīng)過內(nèi)部操作選上的，其依然屬于權(quán)貴階層。而很多進(jìn)士是由庶族階層進(jìn)入的，由此來看，狀元的設(shè)置是與科舉制初衷不符的。

從狀元設(shè)置來看，唐朝科舉制存在不少漏洞，比如從透明度來看，唐朝科舉是沒有宋朝的謄錄糊名彌封的。還有所謂的通關(guān)節(jié)，主要是指在考前和主考官約定，用不著在考場內(nèi)、答卷上或閱卷時(shí)作弊。

所以唐朝科舉制依然是貴族階層可操縱的制度，它在一定程度上妨害了取士的公平性，首當(dāng)其沖的便是狀元制度，所以可想狀元在唐朝的處境。

另外唐朝雖然在武則天時(shí)期設(shè)置了殿試制度，但是和宋朝時(shí)的殿試是不同的，宋朝殿試高中之人被稱為天子門生，而唐朝顯然沒上升到這個(gè)級別，殿試取士沒有那么隆重，還隨皇帝愛好而定。

唐朝殿試制度的不健全，造成了狀元選拔的不嚴(yán)謹(jǐn)，其選拔的狀元真才實(shí)學(xué)，是受到質(zhì)疑的，這一切君王都是了如指掌的，所以不會(huì)去重用狀元。

2.唐朝政治體制

唐朝社會(huì)相較于前代是開放的，比如它的政治體制的特點(diǎn)就是兼收并蓄，可以吸納不同的人才服務(wù)于政治，當(dāng)時(shí)下層士人甚至外族人都可以在唐朝為官。

但是并不代表一種普及性，相反它帶有新舊時(shí)代交替的烙印，所以如何去定義唐朝社會(huì)呢，事實(shí)上唐朝處于半貴族社會(huì)，魏晉時(shí)期的士族特權(quán)在唐朝并未完全褪去。

武則天時(shí)期科舉取士的意愿性要強(qiáng)于唐朝其他皇帝，出現(xiàn)這種情況就是由于原來的關(guān)隴貴族勢力過于龐大，他們內(nèi)心是不支持武則天的，所以武則天想要通過科舉制，讓更多的下層庶族士子為她所用，進(jìn)而穩(wěn)固政權(quán)。

這樣的政治體制下，并不會(huì)賦予狀元超然物外的地位和權(quán)力，狀元更像是平衡庶族與士族力量的緩沖器，他形式上的意義要大于實(shí)際上的，更像是一塊“雞肋”。

再者唐朝社會(huì)由于貴族的存在，君主的權(quán)力并不是集中的，唐朝的名相很多，比如房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟、張九齡等等，他們?nèi)〉猛怀龀删推鋵?shí)是與權(quán)力劃等號的。

皇權(quán)與相權(quán)是此消彼長的關(guān)系，相權(quán)過大自然皇權(quán)就受到削弱。而且隨著募兵制的推行，安史之亂的產(chǎn)生，地方的權(quán)力得到無限度擴(kuò)張，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，中央與地方力量失衡的情形下，皇權(quán)再次受到削弱。

皇權(quán)無法形成集權(quán)，造成的影響是好的制度無法全力推行，這也是科舉制以及狀元難以形成影響力的根源所在。

結(jié)語

唐朝作為封建社會(huì)最發(fā)達(dá)的朝代，其制度的建設(shè)意義要遠(yuǎn)大于實(shí)際應(yīng)用，所以狀元不受重用的情況是受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所限，但是殿試與狀元的推行，進(jìn)一步完善了科舉制度，為宋朝科舉興盛打下了良好的基礎(chǔ)。

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