什么是古比雪夫之戰(zhàn)帖木兒跨越兩千公里追殺擊敗成吉思汗后裔

什么是古比雪夫之戰(zhàn)帖木兒跨越兩千公里追殺擊敗成吉思汗后裔

什么是古比雪夫之戰(zhàn)，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

說(shuō)起中亞之王帖木兒和金帳汗脫脫迷失的恩怨，可能需要出一本書(shū)才能寫(xiě)完。脫脫迷失是成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤的后裔，他原本是金帳汗國(guó)的貴族，在內(nèi)戰(zhàn)失敗后決定前往撒馬爾罕投靠帖木兒，后來(lái)在帖木兒的幫助下順利成為金帳汗國(guó)的統(tǒng)治者。

可是脫脫迷失在成為金帳汗之后，卻開(kāi)始忘記了帖木兒的恩情，脫脫迷失三番五次的對(duì)帖木兒進(jìn)行挑釁，他趁帖木兒遠(yuǎn)征西亞的時(shí)候多次率軍入侵帖木兒帝國(guó)的領(lǐng)土，并且在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中險(xiǎn)些俘虜帖木兒。

面對(duì)脫脫迷失的忘恩負(fù)義，帖木兒決定給自己的這位“養(yǎng)子”一點(diǎn)顏色看看，帖木兒在1389年就已經(jīng)準(zhǔn)備集結(jié)軍隊(duì)攻打脫脫迷失，但是狡猾的脫脫迷失卻不愿和帖木兒進(jìn)行決戰(zhàn)，并且?guī)е肯孪г谝煌麩o(wú)際的草原。

到了1390年的年底，在進(jìn)行精心的準(zhǔn)備之后，帖木兒決定率軍深入金帳汗國(guó)的腹地，親自去追殺多次反叛的脫脫迷失。老謀深算的帖木兒深知草原上食物匱乏，于是在出征前用了近一年的時(shí)間來(lái)囤積面粉，以保證自己的二十萬(wàn)大軍能夠吃飽肚子。

帖木兒率領(lǐng)的大軍在冬季的時(shí)候離開(kāi)撒馬爾罕，到了第二年的一月，二十萬(wàn)大軍行軍至訛答剌城，并且在這座城市接見(jiàn)了脫脫迷失派來(lái)的使者。

當(dāng)時(shí)的脫脫迷失仍然不敢和帖木兒進(jìn)行正面交鋒，他派使者給帖木兒送去了一只獵鷹和九匹戰(zhàn)馬，并且在信中“誠(chéng)懇”的向養(yǎng)父帖木兒認(rèn)錯(cuò)，可是帖木兒卻滿(mǎn)臉冷漠的將那只獵鷹放在手上，以此來(lái)表示自己不接受脫脫迷失的道歉。

在送走脫脫迷失的使者之后，帖木兒還留了一個(gè)心眼，為了得知脫脫迷失身在何處，帖木兒派幾名探子跟蹤脫脫迷失的使者，可是這幾名探子卻沒(méi)有帶回重要的信息。

于是帖木兒只好繼續(xù)向北行軍，在這場(chǎng)艱苦的行軍過(guò)程中，帖木兒軍隊(duì)的后勤開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題，出征時(shí)所帶的面粉已經(jīng)越來(lái)越少，士兵們只能用面湯和野菜來(lái)充饑?？墒蔷驮谶@個(gè)時(shí)候，幸運(yùn)之神垂青了帖木兒，士兵們?cè)诓菰习l(fā)現(xiàn)了許多野山羊，在進(jìn)行過(guò)幾場(chǎng)大型圍獵之后，軍隊(duì)的糧倉(cāng)又充盈起來(lái)。

到了1391年的6月，在經(jīng)歷七個(gè)多月的行軍之后，帖木兒的二十萬(wàn)大軍抵達(dá)古比雪夫地區(qū)，而古比雪夫距離帖木兒帝國(guó)首都撒馬爾罕的直線距離則達(dá)到兩千多公里。

而在古比雪夫境內(nèi)的昆都爾察河谷，帖木兒終于找到了脫脫迷失的主力軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)的脫脫迷失一直避免和帖木兒的軍隊(duì)作戰(zhàn)，他想要在廣袤的草原中拖垮帖木兒的二十萬(wàn)大軍。不過(guò)再狡猾的狐貍也斗不過(guò)好獵手，帖木兒最終還是找到了脫脫迷失，一場(chǎng)決戰(zhàn)已經(jīng)不可避免。

為了防止脫脫迷失再次逃走，帖木兒派自己的兒子烏馬爾率領(lǐng)兩萬(wàn)軍隊(duì)前去拖住脫脫迷失的軍隊(duì)，而帝國(guó)的主力軍隊(duì)則跟隨帖木兒在昆都爾察河谷排兵布陣。前面是伏爾加河，后面是帖木兒的毀滅之劍，脫脫迷失已經(jīng)無(wú)路可走。——中亞史學(xué)家舍列法丁·阿里

面對(duì)帖木兒的步步緊逼，脫脫迷失已經(jīng)無(wú)路可走，他決定和帖木兒的軍隊(duì)進(jìn)行殊死一搏，古比雪夫之戰(zhàn)(昆都爾察河谷之戰(zhàn))就這樣爆發(fā)了。

脫脫迷失率領(lǐng)的金帳汗國(guó)軍隊(duì)，大部分都是草原騎兵，他們保持著游牧民族的戰(zhàn)術(shù)。而帖木兒帝國(guó)的軍隊(duì)，則分為七個(gè)獨(dú)立的軍團(tuán)，其中五個(gè)軍團(tuán)負(fù)責(zé)和脫脫迷失的軍隊(duì)進(jìn)行正面對(duì)抗，而剩下的兩個(gè)軍團(tuán)則是后備力量。

這場(chǎng)決戰(zhàn)開(kāi)始之后，脫脫迷失使用了游牧民族經(jīng)常使用的“迂回穿插戰(zhàn)術(shù)”，他親自率領(lǐng)一支騎兵襲擊了帖木兒帝國(guó)軍隊(duì)的側(cè)翼，但是他們一次次的沖鋒卻被帖木兒帝國(guó)的軍隊(duì)打退，帖木兒帝國(guó)的步兵倚靠戰(zhàn)壕和盾牌與金帳汗國(guó)的騎兵進(jìn)行對(duì)抗，而預(yù)備隊(duì)的騎兵則沖入了金帳汗國(guó)軍隊(duì)的后方。

在訓(xùn)練有素并且裝備精良的帖木兒帝國(guó)軍隊(duì)面前，脫脫迷失的草原騎兵始終無(wú)法取得太大的進(jìn)展，他們無(wú)法突破敵軍的戰(zhàn)陣，經(jīng)過(guò)三天的血戰(zhàn)之后，脫脫迷失終于絕望了，為了避免自己被帖木兒俘虜，脫脫迷失帶領(lǐng)幾百名隨從逃離了戰(zhàn)場(chǎng)。

而帖木兒則派間諜前往金帳汗國(guó)的軍營(yíng)，四處散播脫脫迷失已經(jīng)戰(zhàn)死的謠言，企圖瓦解金帳汗國(guó)軍隊(duì)的士氣。這個(gè)方法非常奏效，金帳汗國(guó)的軍隊(duì)開(kāi)始潰退，帖木兒立即指揮軍隊(duì)對(duì)逃竄的金帳汗國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行追殺，并且得到了大量的戰(zhàn)利品。

在古比雪夫之戰(zhàn)中，金帳汗國(guó)的軍隊(duì)被帖木兒重創(chuàng)，傷亡人數(shù)接近十萬(wàn)。為了慶祝這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，帖木兒在伏爾加河河畔舉行了長(zhǎng)達(dá)26天的狂歡，而脫脫迷失則逃到了不為人知的地方，獨(dú)自品嘗失敗的痛苦。

帖木兒真的是成吉思汗的后裔嗎

不是，帖木兒是純突厥人，他在世和去世后的名號(hào)一直都是amir temur,意思是駙馬帖木兒。因?yàn)樗⒘瞬旌吓_(tái)汗國(guó)的公主當(dāng)妻子。要是他是成吉思汗后裔那他的名字就叫可汗帖木兒了。而察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者早在一百多年前從基因到文化，語(yǔ)言，宗教都突厥化。就是說(shuō)一個(gè)純突厥娶了一個(gè)身上有八分之一蒙古血統(tǒng)的公主。他和蒙古的關(guān)系僅此而已。他在位時(shí)就以蒙古人是野蠻民族異教徒的名義對(duì)北方蒙古發(fā)動(dòng)過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。況且，他的后代巴布爾因?yàn)樯砩蠜](méi)有黃金家族血統(tǒng)而失去了烏茲別克汗國(guó)的王位之爭(zhēng)，從而沒(méi)有任何靠山接連吃敗仗無(wú)奈之下南下建立了印度斯坦穆哈勒帝國(guó)(國(guó)內(nèi)翻譯為莫臥兒，強(qiáng)行和蒙古拉上關(guān)系)莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治者前期巴布爾胡馬雍時(shí)期是波斯化突厥人，到了第三代阿克巴之后的帝王基本上都是印度化波斯人了。文化，服裝，信仰，語(yǔ)言，建筑清一色的都是印度和波斯的結(jié)合體，沒(méi)什么突厥特征了。巴布爾甚至在他的回憶錄里寫(xiě)過(guò)蒙古人是野蠻的異教徒。所以不論從基因血統(tǒng)，文化信仰，語(yǔ)言文字各方面不論帖木兒還是巴布爾都和蒙古人沒(méi)任何關(guān)系。

成吉思汗

蒙古西征之阿拉伯
1260年8月的一天，埃及馬木留克(Mameluke)蘇丹忽都思(Kudus)率領(lǐng)十二萬(wàn)大軍從開(kāi)羅出發(fā)，前往敘利亞去同蒙古軍隊(duì)決戰(zhàn)。這幾年來(lái)蒙古的西征大軍在旭烈兀的統(tǒng)帥下，如秋風(fēng)掃落葉一般席卷波斯和兩河流域。兩年前巴格達(dá)陷落，阿巴斯哈里發(fā)帝國(guó)(Abbasid Caliphate)的末代君主、伊斯蘭世界的精神領(lǐng)袖穆斯塔西姆(al-Mustasim)被蒙古大軍生擒處死，阿巴斯帝國(guó)滅亡；僅僅七個(gè)月前，阿拉伯人在亞洲最后的重鎮(zhèn)大馬士革陷落，至此埃及馬木留克政權(quán)成為伊斯蘭世界碩果僅存的一支武裝力量。忽都思知道整個(gè)伊斯蘭世界現(xiàn)在正站在懸崖邊上，而力挽狂瀾的重任落到了自己的肩膀上，生死存亡系于此戰(zhàn)，倘若失敗，則這個(gè)世界上的伊斯蘭政權(quán)將不復(fù)存在。
庫(kù)都茲此次東征時(shí)機(jī)選擇的相當(dāng)好，幾個(gè)月前，蒙古大汗蒙哥去世，旭烈兀的哥哥忽必烈和阿不里哥為爭(zhēng)奪汗位而發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，而旭烈兀率領(lǐng)十幾萬(wàn)大軍東歸以助其兄一臂之力，只留下部將怯的不花率領(lǐng)兩萬(wàn)軍隊(duì)鎮(zhèn)守大馬士革。忽都思得到消息，明白這正是決戰(zhàn)的天賜良機(jī)，于是立刻將蒙古使臣斬首示眾，然后征發(fā)舉國(guó)之兵，準(zhǔn)備前往敘利亞同怯的不花決一死戰(zhàn)。出征之前，忽都思派信使去聯(lián)絡(luò)十字軍在巴勒斯坦的據(jù)點(diǎn)，建議拋棄前嫌，合力抗擊蒙古入侵。十字軍騎士們因?yàn)閯倓偙磺拥牟换〒魯?，已?jīng)喪失斗志，拒絕了忽都思的提議，但也保證不會(huì)阻攔馬木留克大軍借道巴勒斯坦北上。
1260年9月3日，馬木留克大軍在巴勒斯坦北部的艾因賈魯(Ayn Jalut)遇到了怯的不花率領(lǐng)的蒙古大軍。雖然蒙古軍隊(duì)人數(shù)比馬木留克大軍少了幾倍，怯的不花仍然神情自若，一副穩(wěn)操勝券的樣子，而他自信心感染了所有的蒙古將士。相比起來(lái)馬木留克陣營(yíng)里氣氛卻緊張壓抑，從統(tǒng)帥忽都思到普通士兵都有些惶恐不安。雖然馬木留克軍隊(duì)是伊斯蘭世界公認(rèn)的勁旅，蒙古軍隊(duì)在數(shù)十年的征戰(zhàn)中攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，已經(jīng)成為一個(gè)神話，任何軍隊(duì)和蒙古雄師對(duì)陣都會(huì)未戰(zhàn)先怯。決戰(zhàn)終于打響了，蒙古軍隊(duì)率先發(fā)起進(jìn)攻，而馬木留克陣線在蒙古精騎的沖擊之下顯得弱不禁風(fēng)，很快潰退下來(lái)。
1 埃及新貴
馬木留克是阿拉伯語(yǔ)“奴隸”的意思。從公元九世紀(jì)起，阿巴斯帝國(guó)的哈里發(fā)們開(kāi)始從小亞細(xì)亞和高加索地區(qū)購(gòu)買(mǎi)奴隸，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練以后，組建成騎兵部隊(duì)，由哈里發(fā)直接指揮，用以抗衡擁兵自重的阿拉伯各部落首領(lǐng)。后來(lái)阿拉伯各地的蘇丹紛紛效仿，組建自己的馬木留克部隊(duì)。馬木留克士兵雖然是奴隸身份，但由於深得主人的器重，待遇優(yōu)厚，收入頗豐，馬木留克將領(lǐng)往往能夠進(jìn)入政壇高層擔(dān)任職務(wù)。
公元十三世紀(jì)的埃及，本由阿尤布王朝(Ayyubid)統(tǒng)治。阿尤布王朝是1174年由大名鼎鼎的薩拉丁創(chuàng)立，而阿尤布王朝賴(lài)以生存的馬木留克軍隊(duì)也是當(dāng)年由薩拉丁一手組建。薩拉丁的子孫一代不如一代，到十三世紀(jì)初葉完全成為阿巴斯帝國(guó)的附庸。1250年，阿尤布王朝蘇丹薩利赫(as-Salih)病逝，突厥籍馬木留克將領(lǐng)阿依巴克(Aybak)殺掉了年幼的繼承人，娶了薩利赫的遺孀為妻，從而創(chuàng)建埃及馬木留克政權(quán)。巴格達(dá)的哈里發(fā)拒絕承認(rèn)這竊國(guó)大盜，同阿依巴克發(fā)生多次武裝沖突。1258年蒙古西征軍攻滅阿巴斯帝國(guó)，巴格達(dá)慘遭屠城厄運(yùn)，使得開(kāi)羅成為伊斯蘭世界的中心，而埃及馬木留克王朝從此登堂入室，成為伊斯蘭世界的頂梁柱。
馬木留克軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在伊斯蘭世界首屈一指，原因在于兵源和訓(xùn)練。每年阿拉伯人販子從高加索地區(qū)和中亞草原誘拐或綁架數(shù)以萬(wàn)計(jì)的孩童，把他們送到巴格達(dá)、大馬士革、和開(kāi)羅的奴隸市場(chǎng)販賣(mài)，而阿拉伯蘇丹們挑選素質(zhì)最好的孩子，買(mǎi)下來(lái)送入軍事學(xué)校，成為未來(lái)的馬木留克士兵。最受歡迎的馬木留克“原材料”來(lái)自高加索的格魯吉亞和中亞突厥部落，據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，這個(gè)時(shí)期格魯吉亞每年被拐走賣(mài)掉的孩童多達(dá)兩萬(wàn)人。高加索山民和中亞突厥人具有粗壯強(qiáng)健的體魄，和好勇斗狠的性格，是當(dāng)兵的上佳材料。埃及馬木留克政權(quán)建立以后的五百年間，馬木留克士兵幾乎全部來(lái)自高加索地區(qū)。
馬木留克軍事學(xué)校有非?？茖W(xué)的訓(xùn)練體制，孩子們先學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)和伊斯蘭教義，灌輸對(duì)主人的忠誠(chéng)；長(zhǎng)到十四歲開(kāi)始接受系統(tǒng)化的身體和軍事技能訓(xùn)練，包括熟練使用彎刀、長(zhǎng)矛和弓箭等武器，以及基本騎術(shù)。箭法尤其受到高度重視，學(xué)員們先練習(xí)站在地上射箭，然后學(xué)習(xí)馬上射箭，最后學(xué)習(xí)策馬飛馳時(shí)的射術(shù)?；拒娛录寄芡耆莆找院?，學(xué)員開(kāi)始接受所謂“騎術(shù)訓(xùn)練”( Hippodrome)，即騎兵戰(zhàn)術(shù)單位的機(jī)動(dòng)訓(xùn)練。這里學(xué)員們演練在進(jìn)退迂回等各種戰(zhàn)術(shù)機(jī)動(dòng)中保持隊(duì)形，互相照應(yīng)。
馬木留克騎兵全部是重騎兵，頭戴精鋼打造的頭盔，身披鋼絲密織而成的鎖子甲。馬木留克騎兵的盔甲比歐洲騎士的全套行頭輕便很多，但防護(hù)效果并不差。武器裝備包括一張強(qiáng)弓，一支長(zhǎng)矛，一柄鋒利的大馬士革彎刀和一面盾牌。馬木留克強(qiáng)弓的尺寸比蒙古強(qiáng)弓還要大一號(hào)，射程遠(yuǎn)，穿透力強(qiáng)，只是射速稍慢。坐騎是世界聞名的阿拉伯純種馬，身高腿長(zhǎng)，沖刺速度驚人，耐力也不錯(cuò)。和蒙古騎兵不同的是，馬木留克騎兵基本上是一人一馬，因而機(jī)動(dòng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如蒙古騎兵。
馬木留克軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)和蒙古軍隊(duì)也差異明顯。馬木留克軍隊(duì)打仗時(shí)通常先采取守勢(shì)，騎兵們排成整齊的隊(duì)形，用強(qiáng)弓一波接一波地齊射打擊進(jìn)攻的敵軍。馬木留克騎兵箭術(shù)高超，能夠在相當(dāng)遠(yuǎn)的距離上準(zhǔn)確射中敵人。等到敵人被弓箭齊射大量消減，陣形散亂以后，馬木留克騎兵才發(fā)起攻擊。這時(shí)馬木留克騎兵會(huì)以嚴(yán)整的隊(duì)形沖向敵陣，接近敵人時(shí)先施放一撥弓箭，然后沖入敵陣，以長(zhǎng)矛或馬刀與敵人格斗。馬木留克騎兵的刀法尤其出色，可以在策馬疾馳時(shí)劈中懸掛在空中的一顆蜜棗，而享譽(yù)世界的大馬士革彎刀更讓馬木留克騎兵如虎添翼，在近距離格斗中勢(shì)不可擋。
馬木留克軍隊(duì)在裝備和戰(zhàn)術(shù)上綜合了歐洲騎士和中亞輕騎兵的優(yōu)點(diǎn)，加上馬木留克士兵訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明，斗志頑強(qiáng)，的確是中世紀(jì)的一支勁旅。埃及馬木留克王朝依靠這支優(yōu)秀的軍隊(duì)延續(xù)了五百多年。1798年，馬木留克騎兵被入侵的法國(guó)軍隊(duì)兩次擊敗，埃及馬木留克王朝才宣告滅亡，而這支法國(guó)遠(yuǎn)征軍的統(tǒng)帥名叫拿破侖-波拿巴。
2 蒙古十字軍
說(shuō)來(lái)有趣的是，蒙古王子旭烈兀被伊斯蘭世界廣大的基督徒視為救世主，而他的西征大軍被看作是來(lái)自東方的十字軍。
早在唐朝的時(shí)候，基督教就開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播。當(dāng)時(shí)在中國(guó)傳播的基督教屬于聶思托里安教派(Nestorianism)，中國(guó)稱(chēng)之為景教。聶思托里安教派創(chuàng)始人是君士坦丁堡大主教聶思托里(Nestorius，386-451)，由于在教廷內(nèi)部斗爭(zhēng)中失敗，他被放逐到埃及沙漠里的一個(gè)修道院。聶思托里安教派因此被視為異端，在歐洲遭到打壓，聶思托里安教徒們于是向東發(fā)展，逐漸在亞洲生根發(fā)芽。
蒙古人主要信奉薩滿(mǎn)教，但景教徒也不少。蒙古大汗蒙哥對(duì)帝國(guó)內(nèi)所有的宗教都以禮相待，出席每一個(gè)重要的宗教活動(dòng)。他曾對(duì)來(lái)訪的羅馬教庭使者盧布魯克(Rubruck)說(shuō)：“我們蒙古人相信世上只有一個(gè)上帝，主宰所有人的命運(yùn)，但就象上帝讓人的手生出互不相同的五指一樣，上帝也允許不同地方的人們擁有不同的信仰?！边@種非凡的政治智慧讓盧布魯克影響深刻。
蒙古帝國(guó)一直善待基督教派，也是因?yàn)槊晒刨F族中的有大批景教徒。蒙古克烈部很早以前就集體皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母親，也就是拖雷的王妃唆魯禾帖尼，就來(lái)自克烈部。受母親的影響，蒙哥汗對(duì)景教徒非常青睞，他挑選的宰相孛魯合也是景教徒。1255年，蒙哥汗在都城哈拉和林舉行了一次各大宗教的辯論會(huì)，代表天主教的是羅馬教庭使者盧布魯克，西藏的那摩喇嘛代表佛教，而道教的代表是丘處機(jī)的弟子李志常。根據(jù)盧布魯克記載，辯論非常激烈，但他最終取得了勝利，但這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有其它的史料佐證。
亞美尼亞國(guó)王海屯(Hayton)大概是整個(gè)中亞最具有政治眼光的人物。當(dāng)歐亞其他國(guó)家將蒙古人視為洪水猛獸的時(shí)候，他敏銳地察覺(jué)到蒙古帝國(guó)對(duì)待基督教的友好態(tài)度，認(rèn)為蒙古人有可能成為中、西亞飽受壓迫的基督徒的大救星。蒙古將領(lǐng)綽兒馬罕征伐高加索地區(qū)的時(shí)候，海屯主動(dòng)向綽兒馬罕請(qǐng)降，成為蒙古帝國(guó)忠實(shí)的附庸。當(dāng)海屯聽(tīng)說(shuō)蒙古有西征阿拉伯的打算時(shí)，知道時(shí)機(jī)已到。他日夜兼程趕到哈拉和林面見(jiàn)蒙哥汗。海屯陳述說(shuō)，如果蒙古西征大軍打著為基督徒鏟除阿巴斯政權(quán)，解放圣城耶路撒冷的旗號(hào)，將得到阿拉伯帝國(guó)內(nèi)所有基督徒的支持和擁護(hù)。這樣惠而不費(fèi)的事情蒙哥汗何樂(lè)而不為，海屯於是手持蒙哥汗簽發(fā)的“札兒里黑”－即蒙古大汗的御敕－滿(mǎn)載而歸。亞美尼亞的史料對(duì)這道御敕有詳細(xì)記載，大體內(nèi)容是保護(hù)亞美尼亞國(guó)家不受異族侵略，授予亞美尼亞基督教會(huì)在整個(gè)蒙古帝國(guó)自由傳教的權(quán)利。御敕還保證將派遣旭烈兀西征，消滅基督徒不共戴天的敵人阿巴斯哈里發(fā)，并將圣城耶路撒冷歸還給基督徒。
1256年，旭烈兀率領(lǐng)十五萬(wàn)大軍出征波斯和阿拉伯。表面上看這簡(jiǎn)直就是一支蒙古十字軍，軍中來(lái)自基督教附屬?lài)?guó)的部隊(duì)就有好幾萬(wàn)人，海屯親率兩萬(wàn)亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。蒙古軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。旭烈兀本人雖然信奉薩滿(mǎn)教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。脫古思可敦精明干練，蒙哥汗對(duì)她非常賞識(shí)，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對(duì)旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營(yíng)的時(shí)候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來(lái)祈禱。
旭烈兀以基督教的名義征伐哈巴斯阿拉伯帝國(guó)，羅馬教庭卻反映冷淡?；浇淘谝话俣嗄昵熬蜄|西分野，羅馬天主教和拜占庭東正教水火不容，都認(rèn)為對(duì)方是異端邪說(shuō)。由于絕大多數(shù)的東方基督教派都屬于東正教系統(tǒng)，在羅馬教庭眼中跟異教徒?jīng)]有兩樣。羅馬天主教拘泥于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，終究沒(méi)有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，利用旭烈兀西征收復(fù)巴勒斯坦的失地。
3 阿拉伯攻略
事實(shí)上蒙古帝國(guó)是典型的東方世俗政權(quán)，蒙古大汗的腦子里完全沒(méi)有宗教圣戰(zhàn)的觀念，西征仍然是為了滿(mǎn)足他征服世界的野心。蒙古人一直對(duì)阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，豈能容它在蒙古帝國(guó)之外一枝獨(dú)秀。相比起來(lái)歐洲就顯得貧困落后，無(wú)足輕重，不值得蒙古帝國(guó)為之大動(dòng)干戈。
蒙古將領(lǐng)綽兒馬罕任呼羅珊(今伊朗東部)總督八年，已經(jīng)將波斯境內(nèi)花喇子模帝國(guó)的殘余武裝消滅殆盡，因而旭烈兀大軍所到之處，波斯各國(guó)望風(fēng)而降。這樣旭烈兀開(kāi)始著手完成蒙哥汗交給的第二個(gè)任務(wù)：鏟除伊斯蘭“刺客”教派。
伊斯蘭“刺客”教派(Hashshashin)，是伊斯蘭教什葉派的一個(gè)極端主義組織。這些人盤(pán)踞伊朗高原西北部阿拉穆特(Alamut)山區(qū)，在絕壁上修建一百多個(gè)城堡，人稱(chēng)“鷹巢”?！按炭汀苯掏娇梢运闶鞘澜缟献钤绲目植婪葑樱麄兩響汛愣镜呢笆?，被教主派遣到阿拉伯各地去行刺伊斯蘭遜尼派重要人物，后來(lái)行刺目標(biāo)擴(kuò)大到中東的基督教首腦，搞得人心惶惶。阿拉穆特地區(qū)的一個(gè)伊斯蘭法官寫(xiě)信給蒙古呼羅珊總督，抱怨他的教友出門(mén)都必須穿鎧甲，以防刺客。后來(lái)“刺客”教派的教主盧肯艾丁(Rukn ad-Din)居然派遣四百名喬裝改扮的刺客前往哈拉和林行刺蒙古大汗，被蒙古軍隊(duì)截獲，終于讓蒙哥汗下決心消滅這個(gè)邪惡的組織。
“刺客”教派在一百多個(gè)鷹巢內(nèi)據(jù)險(xiǎn)而守，盧肯艾丁顯然不相信來(lái)自草原的蒙古軍隊(duì)能夠攻下峭壁上的堅(jiān)固要塞。他并不知道旭烈兀西征軍中有來(lái)自中國(guó)的一萬(wàn)工程部隊(duì)，這些人使蒙古大軍擁有了前所未有的攻堅(jiān)能力。中國(guó)工程兵制造了精巧的滑輪絞車(chē)，將巨大的攻城器械拆卸開(kāi)一件一件地運(yùn)上山來(lái)，然后組裝起來(lái)架設(shè)在盧肯艾丁要塞的城下。旭烈兀一聲令下，數(shù)十架投石器一起開(kāi)火，將重達(dá)百斤的圓石準(zhǔn)確地砸在城墻上， 很快使數(shù)十米長(zhǎng)的一段城墻坍塌。盧肯艾丁見(jiàn)大勢(shì)已去，自縛出降?！按炭汀苯膛善渌膿?jù)點(diǎn)聞風(fēng)而降，但仍然有不少負(fù)隅頑抗，旭烈兀大軍花了兩年時(shí)間才將所有的鷹巢攻陷搗毀。
旭烈兀鏟除“刺客”教派受到中、西亞人民的廣泛頌揚(yáng)。同時(shí)期的波斯學(xué)者諸瓦尼(Juvaini)寫(xiě)道“世界被凈化了”；五百年后英國(guó)歷史學(xué)家吉本(Edward Gibbon)認(rèn)為，蒙古西征消滅“刺客” 教派，“可以看作是對(duì)整個(gè)人類(lèi)的一大貢獻(xiàn)?！?br>1258年1月，旭烈兀大軍進(jìn)入美索不達(dá)米亞平原。這一路上又有大批基督教仆從部隊(duì)加入到蒙古大軍的行列，其中包括數(shù)萬(wàn)格魯吉亞騎兵，以及安條克(Antioch， 敘利亞北部海濱城市)國(guó)王波赫蒙德伯爵(Count Bohemund)率領(lǐng)的部隊(duì)。十字軍老兵波赫蒙德是亞美尼亞國(guó)王海屯的女婿，他是蒙古大軍中唯一的羅馬天主教將領(lǐng)。得到增援的旭烈兀西征軍此時(shí)已經(jīng)有二十多萬(wàn)人。旭烈兀派人招降阿巴斯帝國(guó)的哈里發(fā)穆斯塔西姆，遭到拒絕。
阿巴斯帝國(guó)第三十七代哈里發(fā)穆斯塔西姆孱弱無(wú)能，平時(shí)醉心于鉆研伊斯蘭教義而荒疏了國(guó)事，他的宰相阿爾卡米(Ibn al-Alkami)乘機(jī)大權(quán)獨(dú)攬。作為伊斯蘭世界的精神領(lǐng)袖，穆斯塔西姆本可以召喚所有的穆斯林前來(lái)參加保衛(wèi)巴格達(dá)的圣戰(zhàn)，但宰相阿爾卡米告訴他巴格達(dá)城防固若金湯，而蒙古人完全可以用外交手段應(yīng)付過(guò)去。於是穆斯塔西姆回復(fù)旭烈兀，同意進(jìn)貢，但拒絕投降。宰相阿爾卡米背地里卻送信給旭烈兀，透露巴格達(dá)城防的弱點(diǎn)，并催促蒙古軍隊(duì)趕緊攻城。
等到穆斯塔西姆下決心抵抗的時(shí)候，蒙古大軍已經(jīng)兵臨城下。兩萬(wàn)馬木留克騎兵出城迎戰(zhàn)，小挫蒙古將領(lǐng)拜住的部隊(duì)，然后在城外扎營(yíng)。當(dāng)天夜里，蒙古軍隊(duì)掘開(kāi)底格里斯河大堤，水淹馬木留克軍營(yíng)，全殲了這支軍隊(duì)。蒙古大軍然后將巴格達(dá)城團(tuán)團(tuán)圍住，開(kāi)鑿繞城一周的壕溝，以防阿拉伯人逃跑，同時(shí)中國(guó)工程兵架起數(shù)百座巨大的投石器，準(zhǔn)備攻城。由於蒙古軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)速度太快，攻城所需的圓石還沒(méi)有運(yùn)到，工程兵們就拆了附近的幾座清真寺，用大塊的奠基石做彈藥。1月30日攻城正式開(kāi)始，經(jīng)過(guò)七天狂轟濫炸以后巴格達(dá)東側(cè)城墻多處坍塌，蒙古軍隊(duì)一涌而入，巴格達(dá)於是陷落。
蒙古軍隊(duì)入城以后，開(kāi)始了歷時(shí)十七天的屠城。巴格達(dá)城內(nèi)除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆盡，婦孺被運(yùn)回蒙古做奴隸。據(jù)波斯史料記載，大約有八十萬(wàn)人在這次浩劫中喪生。巴格達(dá)城里美輪美奐的宮殿，藏有百萬(wàn)波斯和阿拉伯古籍的圖書(shū)館，聞名世界的伊斯蘭高等學(xué)府，以及宏偉壯麗的清真寺都被蒙古兵付之一炬。旭烈兀尊重穆斯塔西姆的身份，賜予他不見(jiàn)血之死－穆斯塔西姆一家被裝進(jìn)波斯毛毯制成的麻袋里，由蒙古鐵騎踐踏而死。
旭烈兀特地在巴格達(dá)停留了一段時(shí)間，等著阿巴斯帝國(guó)滅亡的消息傳遍整個(gè)伊斯蘭世界。阿巴斯帝國(guó)在西亞各地的附庸驚恐萬(wàn)狀，紛紛卑躬屈膝，前來(lái)乞降，想盡辦法討旭烈兀的歡心。色柱蘇丹卡烏斯(Kai Kawus) 為旭烈兀精制一雙拖鞋，鞋底畫(huà)上他自己的肖像，讓旭烈兀能夠踩著他的臉走路。被阿巴斯帝國(guó)壓迫了五百年的東方基督徒們則歡呼雀躍，彈冠相慶。亞美尼亞史官寫(xiě)道：“巴格達(dá)帝國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)候象吸血鬼一樣吞噬了世界，如今總算惡貫滿(mǎn)盈，為她造下的罪孽接受清算?！?br>旭烈兀隨后率大軍向敘利亞進(jìn)發(fā)。此時(shí)的敘利亞，沿海地區(qū)由歐洲十字軍建立兩個(gè)政權(quán)，北部是安條克王國(guó)，南部是耶路撒冷王國(guó)，但阿拉伯人占據(jù)耶路撒冷已經(jīng)有很多年；內(nèi)陸地區(qū)則由阿尤布王朝的敘利亞蘇丹納西爾(al-Nasir) 統(tǒng)治。大馬士革的屏障阿萊頗(Alleppo)要塞抵抗七天以后陷落，納西爾被俘。1260年1月，蒙古大軍兵不血刃開(kāi)進(jìn)大馬士革。蒙古軍隊(duì)的入城儀式基督教色彩濃重，蒙古的基督徒將軍怯的不花走在隊(duì)伍的最前面，緊跟身后的是亞美尼亞國(guó)王海屯和安條克國(guó)王波赫蒙德。大馬士革的基督徒夾道歡迎，而穆斯林則被強(qiáng)迫向十字架鞠躬。最讓穆斯林感到屈辱的是大馬士革的一座清真寺被改作教堂，基督徒們?cè)诶锩媾e行盛大彌撒，歡慶勝利。
在耶路撒冷王國(guó)十字軍的城堡里，歐洲騎士們不知如何應(yīng)對(duì)節(jié)節(jié)勝利的蒙古西征軍，相互之間爭(zhēng)論不休。蒙古大馬士革守將怯的不花多次派人來(lái)聯(lián)絡(luò)，條頓騎士團(tuán)大首領(lǐng)桑格豪森(Anno van Sangherhausen) 比較了解東方基督教會(huì)，認(rèn)為應(yīng)該和蒙古人結(jié)盟，而圣殿騎士們堅(jiān)決反對(duì)。正當(dāng)眾人爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，羅馬教皇亞力山大四世發(fā)來(lái)敕令，告訴他們蒙古人都是異教徒，不可信賴(lài)。教皇還將安條克國(guó)王波赫蒙德開(kāi)除教籍，以懲罰他和蒙古人并肩作戰(zhàn)。教皇的敕令統(tǒng)一了歐洲騎士們的思想，他們開(kāi)始作準(zhǔn)備抵抗蒙古大軍的入侵。
艾因賈魯之戰(zhàn)
正當(dāng)旭烈兀和他的將軍們策劃進(jìn)軍耶路撒冷的時(shí)候，一個(gè)來(lái)自中國(guó)的信使帶來(lái)蒙哥大汗駕崩的消息。歷史於是在這里重演：就象窩闊臺(tái)汗的去世使歐洲免遭蒙古拔都大軍的蹂躪一樣，蒙哥汗的去世也使伊斯蘭世界擺脫了滅亡的命運(yùn)。旭烈兀立刻率領(lǐng)大軍東歸，去支持他的哥哥忽必烈爭(zhēng)奪汗位，只留下怯的不花統(tǒng)領(lǐng)兩萬(wàn)軍隊(duì)鎮(zhèn)守大馬士革
埃及馬木留克蘇丹忽都思雖然得到旭烈兀東歸的消息，他并不知道大馬士革有多少蒙古留守部隊(duì)，因而不敢輕舉妄動(dòng)。也是機(jī)緣巧合，巴勒斯坦的十字軍騎士們的一次軍事行動(dòng)為他展示了怯的不花大軍的實(shí)力。西頓(Sidon)的儒連伯爵和貝魯特的圣殿騎士團(tuán)將領(lǐng)約翰率軍襲擊蒙古巡邏隊(duì)，戰(zhàn)斗中怯的不花的侄兒被殺。怯的不花大怒，率軍反擊，徹底打垮約翰的圣殿騎士部隊(duì)，然后攻陷西頓，將其洗劫一空。蒙古人的懲戒行動(dòng)其實(shí)得不償失，不但徹底同十字軍政權(quán)決裂，而且將自己的兵力暴露無(wú)余。
埃及蘇丹忽都思得知蒙古大馬士革守軍兵力不足，決心趁此機(jī)會(huì)同怯的不花決戰(zhàn)。雖然忽都思手下的馬木留克騎兵不足五萬(wàn)，他以伊斯蘭圣戰(zhàn)的名義召集北非所有穆斯林部隊(duì)，最后組成一支十二萬(wàn)人的大軍。這些應(yīng)召而來(lái)的輕騎兵來(lái)自埃及腹地和利比亞沙漠的游牧民族，他們由於消息閉塞，對(duì)蒙古人的軍威一無(wú)所知，因而士氣反倒比馬木留克軍隊(duì)高昂。忽都思大軍借道十字軍控制的加沙地區(qū)，向敘利亞進(jìn)發(fā)。怯的不花此時(shí)的可用之兵包括兩個(gè)萬(wàn)人隊(duì)的蒙古騎兵，和一些敘利亞地方部隊(duì)。亞美尼亞國(guó)王海屯此時(shí)已經(jīng)回國(guó)，但留下兩千鐵甲騎兵助陣。這樣艾因賈魯戰(zhàn)役中參戰(zhàn)的蒙古軍隊(duì)約為二萬(wàn)五千人。
艾因賈魯附近有一個(gè)大約六公里寬的山谷，這是忽都思精心選擇的戰(zhàn)場(chǎng)。忽都思將大部分馬木留克騎兵部署在山谷深處，而北非輕騎兵藏在兩側(cè)的群山中，組成一個(gè)巨大的U形戰(zhàn)陣。然后忽都思派遣得力戰(zhàn)將拜巴爾(Baibar)領(lǐng)軍一萬(wàn)到谷口列陣。
蒙古軍隊(duì)經(jīng)過(guò)數(shù)十年攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，已經(jīng)患上了“勝利病” ，其癥狀就是驕橫狂妄，輕敵冒進(jìn)。蒙古軍隊(duì)的野戰(zhàn)能力威名遠(yuǎn)揚(yáng)，旭烈兀西征大軍一路勢(shì)如破竹，阿拉伯人被蒙古軍威所鎮(zhèn)攝，不約而同地選擇固守堅(jiān)城，避免野戰(zhàn)，這樣導(dǎo)致的后果就是蒙古軍隊(duì)大大低估了阿拉伯軍隊(duì)，特別是馬木留克騎兵的野戰(zhàn)能力。怯的不花雖然是旭烈兀麾下的頭號(hào)悍將，但在艾因賈魯戰(zhàn)役開(kāi)局顯得盲目自信。他領(lǐng)軍倉(cāng)促上陣，并率先發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
拜巴爾軍團(tuán)的任務(wù)就是佯裝退卻，將蒙古軍隊(duì)引誘進(jìn)忽都思設(shè)下的陷阱。這一萬(wàn)馬木留克騎兵稍作抵抗，就向山谷內(nèi)撤退，而蒙古軍隊(duì)緊追不放，沖進(jìn)山谷。如果怯的不花細(xì)心的話，他應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)后撤的馬木留克騎兵秩序井然，根本不象是戰(zhàn)敗的模樣?？上拥牟换ê退窒碌拿晒艑⑹恳粯?，已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，毫不起疑地闖進(jìn)忽都思的包圍圈。拜巴爾軍團(tuán)迅速回歸本陣，這樣馬木留克陣營(yíng)的全貌展現(xiàn)在怯的不花眼前。五萬(wàn)馬木留克騎兵排成六公里長(zhǎng)的陣線，中間厚兩邊薄，呈內(nèi)凹的新月形，目的是充分發(fā)揮弓箭的密集火力。忽都思在中央指揮全局，拜巴爾統(tǒng)領(lǐng)右翼。部署在兩側(cè)群山里的七萬(wàn)北非輕騎兵這時(shí)也沖了出來(lái)，形成對(duì)蒙古軍隊(duì)的三面包圍。
發(fā)現(xiàn)自己被包圍以后，蒙古軍隊(duì)出現(xiàn)了短暫的慌亂，仆從的敘利亞部隊(duì)更是逃離了戰(zhàn)場(chǎng)。怯的不花不愧是久經(jīng)沙場(chǎng)的宿將，他迅速判斷戰(zhàn)場(chǎng)上的形勢(shì)，立刻命令蒙古軍隊(duì)的兩個(gè)萬(wàn)人隊(duì)以亞美尼亞鐵甲騎兵為先鋒，向馬木留克陣營(yíng)薄弱而突出的兩翼突擊。怯的不花親率一個(gè)萬(wàn)人隊(duì)，向馬木留克陣營(yíng)的左翼猛撲過(guò)來(lái)。沖鋒的蒙古軍隊(duì)遭到來(lái)自前方和側(cè)面遮天蔽日的弓箭齊射，損失慘重，蒙古士兵體現(xiàn)出高度的戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律，不顧傷亡向前沖擊。馬木留克陣營(yíng)兩翼的士兵看到蒙古騎兵舍生忘死，迎著一波又一波的弓箭齊射沖了過(guò)來(lái)，有些蒙古兵身中數(shù)箭依然狂呼向前，不禁膽戰(zhàn)心驚。眨眼間蒙古軍隊(duì)就沖到跟前，亞美尼亞鐵騎組成的前鋒以楔形突進(jìn)馬木留克陣營(yíng)兩翼，而蒙古輕騎兵跟在后面飛快地放箭，重騎兵則拔出馬刀左劈右砍。本來(lái)就缺乏信心的馬木留克騎兵逐漸喪失斗志。拜巴爾統(tǒng)領(lǐng)的右翼還能勉強(qiáng)支撐，而左翼面對(duì)怯的不花親率的蒙古騎兵，受到極大的壓力，已經(jīng)開(kāi)始潰散。兩翼士兵戰(zhàn)斗意志的動(dòng)搖象傳染病一樣擴(kuò)散到中央，整個(gè)馬木留克陣營(yíng)都開(kāi)始后退，局勢(shì)危在旦夕。
忽都思絕望地看著自己的大軍已經(jīng)接近崩潰。根據(jù)阿拉伯的史料記載，忽都思臉漲得通紅，氣急敗壞地將頭盔摜到地下，大呼“為了伊斯蘭！”單人匹馬沖進(jìn)蒙古軍陣中，揮舞著大馬士革彎刀大力砍殺，所向披靡，至少有十幾個(gè)蒙古兵喪生在他的刀下。忽都思孤注一擲的英雄主義行為喚起了馬木留克騎兵的勇氣，他們只猶豫了片刻，就狂呼著沖了上去，用彎刀同蒙古騎兵進(jìn)行激烈搏斗。事實(shí)證明，馬木留克軍隊(duì)先前的敗退純粹是怯戰(zhàn)的心理在作怪，一旦他們恢復(fù)了自信心，立刻爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力。蒙古輕騎兵實(shí)在不擅長(zhǎng)于近距離格斗，和馬木留克騎兵較量刀法時(shí)占不到任何便宜。
這一場(chǎng)混戰(zhàn)從清晨打到下午，馬木留克大軍的人數(shù)優(yōu)勢(shì)漸漸發(fā)揮了作用，蒙古軍隊(duì)傷亡漸增，開(kāi)始現(xiàn)出敗象。怯的不花的隨從勸他撤退，被他高傲地拒絕了。怯的不花親率自己的衛(wèi)隊(duì)發(fā)動(dòng)反沖鋒，結(jié)果不幸身中數(shù)箭而亡。失去主帥的蒙古軍隊(duì)軍心渙散，開(kāi)始奪路而逃。馬木留克騎兵追出十二公里，在一個(gè)叫貝珊(Beisan)的地方將蒙古殘軍團(tuán)團(tuán)圍住。蒙古士兵全部下馬，用盾牌組成環(huán)行防線，以強(qiáng)弓精準(zhǔn)地射擊敵人，給馬木留克軍隊(duì)造成相當(dāng)大的傷亡。蒙古士兵弓箭用盡以后，被馬木留克騎兵沖破了盾牌防線，全部力戰(zhàn)而死。
怯的不花大軍覆滅的消息傳到大馬士革，留守的蒙古將士馬上逃之夭夭。沒(méi)過(guò)幾天忽都思就率領(lǐng)大軍勝利開(kāi)進(jìn)大馬士革。城里的穆斯林立刻反攻倒算，大肆撲殺基督徒和猶太人，搞得大馬士革一片腥風(fēng)血雨?？蓱z伊斯蘭世界的救星忽都思還沒(méi)能享受幾天勝利果實(shí)，就被他的得力干將拜巴爾暗殺，這樣拜巴爾成為埃及馬木留克王朝的新蘇丹。
潮起潮落 :
艾因賈魯戰(zhàn)役的失敗對(duì)旭烈兀西征來(lái)說(shuō)只是一個(gè)小挫折。忽必烈登上汗位以后，旭烈兀終於騰出手來(lái)，準(zhǔn)備一血艾因賈魯之恥。如果不是埃及馬木留克新蘇丹拜巴爾施展過(guò)人的外交才能，埃及這個(gè)伊斯蘭世界最后的堡壘終究無(wú)法抵擋旭烈兀大軍的雷霆一擊。
拔都死后，他所建的金帳汗國(guó)傳給其子別爾哥。別爾哥對(duì)伊斯蘭教情有獨(dú)鐘，非常不滿(mǎn)旭烈兀血洗巴格達(dá)、殺死哈里發(fā)。拜巴爾得知這個(gè)情況以后，立刻派使者前去拜見(jiàn)別爾哥，表示愿意和別爾哥結(jié)盟，一道發(fā)動(dòng)伊斯蘭圣戰(zhàn)，討伐旭烈兀。別爾哥於是和拜巴爾互換使者，正式結(jié)盟。1262年，別爾哥向旭烈兀宣戰(zhàn)。這場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)讓旭烈兀無(wú)瑕西顧，反攻敘利亞的計(jì)劃就無(wú)限期地?cái)R置起來(lái)。艾因賈魯一戰(zhàn)粉碎了蒙古軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話。雖然旭烈兀建立的伊爾汗國(guó)在以后的一百多年仍然是西亞的主宰，而小股蒙古軍隊(duì)后來(lái)多次入侵?jǐn)⒗麃啠桶＜榜R木留克軍隊(duì)發(fā)生激戰(zhàn)，互有勝負(fù)，但埃及馬木留克政權(quán)始終屹立不到，同伊爾汗國(guó)在敘利亞形成對(duì)峙局面。旭烈兀和他的王妃于1265年相繼去世，得到百萬(wàn)東方基督徒的哀悼。亞美尼亞史料這樣寫(xiě)到：“基督教的兩顆巨星墜落了。”繼位的阿八哈汗性情溫和，志在守成，不再提起西征之事。這樣自從1220年成吉思汗討伐花喇子模帝國(guó)，掀起蒙古西征的滔天浪潮，歷經(jīng)四十年，掠地萬(wàn)里，滅國(guó)無(wú)數(shù)，到這時(shí)才終於退潮。

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