棺材南抬,繩斷便葬,諸葛亮最后一計(jì)有什么用意

棺材南抬,繩斷便葬,諸葛亮最后一計(jì)有什么用意

還不了解：諸葛亮計(jì)謀的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~諸葛亮生前最后一計(jì)，“棺材南抬，繩斷便葬”究竟有何意圖?

相傳“棺材南抬，繩斷便葬”是諸葛亮的最后一計(jì)，此計(jì)可以有效的防止盜墓，避免自己在地下的安寧也被人打攪。那么問(wèn)題來(lái)了，什么是“棺材南抬，繩斷便葬”?這是真是假?反映出什么問(wèn)題?我們一起來(lái)了解一下。

什么是“棺材南抬，繩斷便葬”?

劉備死后，諸葛亮已經(jīng)成了蜀漢實(shí)際上的一把手，軍政大權(quán)攬于一身。為了堅(jiān)持心中的信仰和報(bào)答劉備的知遇之恩，諸葛亮堅(jiān)持把破爛不堪的蜀國(guó)建設(shè)起來(lái)，并且向著“匡扶漢室”的目標(biāo)前進(jìn)。

惋惜啊，自古以來(lái)，凡事胸中有太大報(bào)復(fù)的人基本上都不會(huì)如愿，諸葛亮也不例外。

從公元228年-公元234年，這期間諸葛亮一共發(fā)動(dòng)了五次大規(guī)模北伐，皆鎩羽而歸。在最后一次北伐的時(shí)候，也就是在五丈原時(shí)期，諸葛亮感覺(jué)到自己身體不行了，所以想要再向上天借命。

七星燈都擺好了，諸葛亮的借命儀式也快完成了，但是在千鈞一發(fā)之際，司馬懿派兵攻打蜀漢基地，將軍魏延急急忙忙的闖進(jìn)了諸葛亮的營(yíng)帳，生生是破壞了七星燈。

諸葛亮感覺(jué)到老天都已經(jīng)暗示到這種地步了，強(qiáng)行借命是不可能的了，所以開始準(zhǔn)備后事。他遺書給劉禪，說(shuō)他死后一定要讓四個(gè)大漢抬著收斂尸體的棺材向南走，等抬棺材的杠斷了、繩子磨爛了，那就是他的藏身之所，這就是“棺材南抬，繩斷便葬”的來(lái)歷。

作為劉禪的相父，諸葛亮勞苦功高，這臨終之計(jì)，也不敢不尊，所以讓四個(gè)大漢抬著諸葛亮的棺材向南走。四個(gè)大漢抬了三天三夜發(fā)現(xiàn)還沒(méi)斷，為了省力，所以就割斷了繩子，然后就把諸葛亮的棺材草草掩埋，然后回去交差了。

聽完之后劉禪就感覺(jué)不對(duì)勁，繩子怎么可能這么快斷?所以就把四個(gè)人抓起來(lái)審問(wèn)，在嚴(yán)刑拷打之下壯漢交代了自己割斷繩子的事，劉禪當(dāng)即勃然大怒，以欺君的罪名處死了他們。

但是由于劉禪氣在頭上，所以忘了問(wèn)諸葛亮的埋葬地點(diǎn)，自此之后無(wú)人再了解諸葛亮棺材的埋葬地點(diǎn)。也有人說(shuō)劉禪是故意的，他看穿了諸葛亮的想法，所以故意沒(méi)有問(wèn)棺材的埋葬點(diǎn)。

“棺材南抬，繩斷便葬”是真是假?

這件故事在《三國(guó)志·諸葛亮傳》、《三國(guó)志·后主傳》中均無(wú)記載，按照考據(jù)歷史的態(tài)度，正史中沒(méi)有記載或者和正史有沖突，基本上都是以正史為主。正史的說(shuō)法如下：

《三國(guó)志·諸葛亮傳》：其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也!” 亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。

什么意思?意思就是說(shuō)諸葛亮不行了，但是他在臨終前留下遺囑，命令部下就近安葬他的棺材，葬在定軍山即可。而且他的墳?zāi)怪荒苋菹乱粋€(gè)棺材，沒(méi)有任何的陪葬品。

下葬講究風(fēng)水，如果按照“棺材南抬，繩斷便葬”的說(shuō)法，那么諸葛亮根本就無(wú)法算到哪里會(huì)是好風(fēng)水;而按照《三國(guó)志·諸葛亮傳》的記載，定軍山處的諸葛亮墓則是上好的風(fēng)水穴。

在諸葛亮墳?zāi)沟闹車腥龑樱诙ㄜ娚降奈鞣叫纬闪嗣吖?，我們大眾肯定不明白什么意思，但是在風(fēng)水領(lǐng)域這種地形被稱呼為“三臺(tái)書案”。而且從少祖山下的地勢(shì)跌宕起伏，周圍的九支山脈就如同九條龍，而諸葛亮墳?zāi)沟乃邳c(diǎn)暗合“九龍捧圣”。

作為社會(huì)主義的好青年，我們不提倡迷信，只是有這個(gè)說(shuō)法，我搬過(guò)來(lái)給大家講講。漢朝注重厚葬之風(fēng)，而且注重風(fēng)水是中國(guó)幾千年的歷史，諸葛亮他作為舊時(shí)代的人，怎么可能放棄風(fēng)水。

按照正史的記載、漢朝的風(fēng)俗，諸葛亮就是葬在了定軍山，“棺材南抬，繩斷便葬”不過(guò)是野史筆記帶來(lái)的傳說(shuō)罷了。

“棺材南抬，繩斷便葬”反應(yīng)了什么?

1：濃厚的個(gè)人崇拜風(fēng)

且不論這種說(shuō)法的真假，現(xiàn)在有很多人認(rèn)可這個(gè)說(shuō)法，并且還把這種行為視為機(jī)智。那么問(wèn)題來(lái)了，曹老板自己設(shè)立了七十二疑冢，不也是為了避免他人打擾死后安寧嗎?為什么曹操就被看成奸詐，諸葛亮就是機(jī)智?這就是個(gè)人崇拜。人們對(duì)諸葛亮有著很大的好感，所以把一些有的、沒(méi)得全部加在諸葛亮身上了，把他塑造成一個(gè)完人。

2：人就喜歡瞎扯

你可別說(shuō)，人最愛(ài)干的一件事就是瞎扯。自古以來(lái)，很多傳說(shuō)、說(shuō)法都是源自人的瞎扯。原本老百姓就是討論討論，但是時(shí)間一長(zhǎng)、范圍一廣，信的人就多了，給后世的史學(xué)家?guī)?lái)了很大的煩惱。為了反駁古人的瞎扯，經(jīng)常要翻遍資料，然后撰文反駁。就像我今天，也是為了反駁一個(gè)瞎扯而寫文。

3：對(duì)歷史了解不足

“棺材南抬，繩斷便葬”是傳說(shuō)，還有傳說(shuō)是諸葛亮親自點(diǎn)穴，找了一個(gè)“九龍捧圣”的地點(diǎn)。這兩個(gè)傳說(shuō)本身就沖突，信哪個(gè)完全是自己聽了哪個(gè)版本。如果對(duì)歷史有了解，或者說(shuō)閱讀過(guò)《三國(guó)志》，那么肯定就不會(huì)相信這兩種說(shuō)法?！肮撞哪咸ВK斷便葬”的故事盛行的原因就是：對(duì)歷史的了解不足，以至于聽信野史、傳說(shuō)，最后鬧烏龍。

諸葛亮生前最后一計(jì)，“棺材南抬，繩斷便葬”究竟有何意圖？

首先需要聲明的，這個(gè)故事在正史上是沒(méi)有記錄的。屬于后人牽強(qiáng)附會(huì)，來(lái)體現(xiàn)諸葛亮的大智慧。但是如果熟讀三國(guó)志這種正史，你就會(huì)知道，諸葛亮其實(shí)沒(méi)那么厲害。三國(guó)演義里邊諸葛亮神機(jī)妙算，用兵如神，多半是羅貫中自己編撰的。

那么現(xiàn)在就結(jié)合三國(guó)演義的故事來(lái)說(shuō)下，諸葛亮為什么要用?！肮撞哪咸?，繩斷便葬”這種計(jì)謀呢？當(dāng)然首先我們能想到的是，他這么做可以讓所有知道他墓葬之地的人都在人間消失。而這個(gè)其實(shí)還只是淺層次的原因。深層次的原因有以下幾種。

諸葛亮想在死后繼續(xù)守護(hù)蜀漢的江山。這樣的話，他就必須要一塊清靜，而且沒(méi)有任何人知道的地方下葬。來(lái)避免被別人打擾。如果是風(fēng)光大葬。知道他墓葬之地的人就多，前來(lái)祭拜的，盜墓的，還有前來(lái)獲取孔明兵法智慧的人絡(luò)繹不絕，此時(shí)身在陰間的孔明如何靜下心來(lái)，為蜀漢的國(guó)家大計(jì)做思考呢？

第二個(gè)是，諸葛亮雖然并沒(méi)有親手殺過(guò)任何一個(gè)人，但是因?yàn)橹T葛亮的屢次北伐，戰(zhàn)死的人不可計(jì)數(shù)。這包含了蜀國(guó)和魏國(guó)無(wú)數(shù)將士，對(duì)于這些將士的家人來(lái)講，他們都知道，自己親人是因?yàn)橹T葛亮北伐，而死亡，而古時(shí)候，這些老百姓，可沒(méi)有那種為國(guó)家獻(xiàn)身的思想覺(jué)悟，他們想要的家庭團(tuán)圓，安居樂(lè)業(yè)。

而孔明的北伐，導(dǎo)致了，他們的家破人亡。蜀國(guó)的國(guó)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魏國(guó)的，以一州之地抗衡魏國(guó)九州，蜀國(guó)老百姓的徭役十分沉重。即便孔明治國(guó)有方，但是蜀國(guó)來(lái)百姓絕對(duì)沒(méi)有魏國(guó)老百姓那么好過(guò)。所以蜀國(guó)的老百姓，對(duì)孔明的恨是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的愛(ài)的。孔明的墳?zāi)谷绻麨楹笕怂?，難免會(huì)有無(wú)數(shù)的來(lái)百姓前來(lái)挖墳泄憤！

諸葛亮生前最后一計(jì)“棺材南抬，繩斷便葬”，這個(gè)計(jì)策是何用意？

我認(rèn)為諸葛亮之個(gè)人足智多謀，而在他死之前說(shuō)過(guò)將他的棺材一直往南抬，等到繩子斷的時(shí)候便在短繩支出下葬。

這說(shuō)起來(lái)就不得不提到臥龍諸葛亮的聰明之處，連百姓中都流傳的一句諺語(yǔ)“死諸葛嚇走活仲達(dá)”。這是什么意思呢，就是說(shuō)在諸葛亮去世后，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是兩軍對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，所以蜀國(guó)的長(zhǎng)史楊儀命令馬上整頓軍馬撤退，而這時(shí)司馬懿也聽到了這一消息，這下可好，激動(dòng)的馬上率軍就要追趕，結(jié)果蜀國(guó)軍隊(duì)突然調(diào)回頭來(lái)擺陣就要開打，司馬懿見著這情況感覺(jué)不對(duì)于是趕快命令軍隊(duì)后退。結(jié)果自然是失敗了，司馬懿知道后感慨諸葛亮真是天下的奇才，死去了的諸葛更加難測(cè)??！

據(jù)說(shuō)在諸葛亮臨死之前，曾下達(dá)了這樣一條密令，那就是要求秘密安葬自己，而且不允許其他人知道具體安葬在哪里，除此之外，諸葛亮還要求四名士兵抬著自己的棺材一直向南走，直到繩子斷了之后，才將繩斷之處作為安葬之處；

諸葛亮在下葬的時(shí)候不允許有任何的安葬品，墓穴也僅能夠容下這棺材罷了，可以說(shuō)是相當(dāng)寒酸了，不過(guò)諸葛亮不要陪葬品其實(shí)也很好理解，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的三國(guó)時(shí)期還是動(dòng)蕩不安，整個(gè)時(shí)代也是比較崇尚節(jié)儉，而且如果下葬的時(shí)候放有大量的隨葬品的話，必定招惹一些盜墓賊，要知道當(dāng)時(shí)的盜墓情況確實(shí)時(shí)很猖獗的，例如曹操當(dāng)年可是在軍中設(shè)置了專門的盜墓機(jī)構(gòu)。

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