諸葛亮死前口含七粒米,諸葛亮此舉是什么意思

大家好，這里是對(duì)百科小編，今天給大家說說三國(guó)諸葛亮的故事，歡迎關(guān)注哦。諸葛亮死后為何口含七粒米?

諸葛亮是《三國(guó)》中最具有智慧的軍師，魯迅稱其為“智多近于妖”。他一生對(duì)劉備忠心耿耿，從不要求什么。可就在去世之前，諸葛亮提出了一個(gè)令所有人都無法反對(duì)的要求。

《三國(guó)》第140回寫道，諸葛亮借命失敗，臨死時(shí)交代楊義：

“我死后秘不發(fā)喪，讓手下的人制作一個(gè)大龕，把我的尸體坐放在里面，腳底下點(diǎn)燃一盞長(zhǎng)明燈，口中安放七粒米，而且軍中需一如往常，不可有異動(dòng)，如此我的陰魂將不散，將星不墜。”

那么諸葛亮為什么要在自己的口中含7粒米呢?高深莫測(cè)，思維縝密的他這其中又放下了哪些讓人費(fèi)解的坑呢?

星象之說：夜觀天象，知天下大事，諸葛亮是有名的星相學(xué)家，而他的對(duì)手司馬懿也是研究星象的高手。

都說每一個(gè)人都對(duì)應(yīng)天上的一顆星星，人死了星星就會(huì)掉落。諸葛亮含米表明他還在進(jìn)食，所以司馬懿夜觀天象，見一赤色大星，有芒有角，從東北方向滑向蜀營(yíng)。

可是將星卻并沒有完全掉下，所以司馬懿認(rèn)為諸葛亮還沒死，就放棄了攻打蜀軍的計(jì)劃。實(shí)際上是諸葛亮使了個(gè)小把戲，掩蓋了自己死亡的事實(shí)。

穩(wěn)定軍心：諸葛亮了解自己命不久矣，一旦自己身死，軍中必定人心散亂。而司馬懿正虎視眈眈，后主劉禪又無法擔(dān)起大任。如果此時(shí)諸葛亮死了的消息，被司馬懿了解。北伐軍將軍心渙散，毫無戰(zhàn)斗力。

此時(shí)司馬懿不費(fèi)吹灰之力就能夠消滅蜀軍，殺入漢中，直達(dá)蜀地。那么蜀國(guó)將不復(fù)存在。所以諸葛亮采用這樣的障眼法使大軍安全撤離，以保存蜀國(guó)大軍的實(shí)力，讓司馬懿有所忌憚。

中國(guó)傳統(tǒng)：諸葛亮死后口含七粒米，其實(shí)也蘊(yùn)含了非常多的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

《周禮·地官·舍人》中記載了古喪禮節(jié)之一“飯含”。關(guān)于飯是 “君以梁，大夫以稷，士以稻”。含就是不同階級(jí)用不同器物?！疤熳雍?，諸侯用玉，大夫用璣，士用貝，庶人用谷實(shí)”。

諸葛亮死后含米是適合他士大夫的身份，而且彰顯了諸葛亮一生謙卑，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁的品德。米是精華，人死后口中含米一是防止在陰間成為餓死鬼。二是留下一些買路錢，在陰間也有錢花，避免遭受過多的磨難。

那為什么諸葛亮要在口中不多不少就含七粒米呢?

原來從民俗上來說，七在古人的眼里是一個(gè)非常神秘的數(shù)字。常言道：

七意味著一個(gè)輪回，例如一周有七天，天上有“北斗七星”;人有“七情”;樂有“七音”;色有“七色”;詩(shī)有七言、七絕。

民間還有七月七日七夕節(jié)牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說;在人死后的第7天是回魂日。從那日起，家屬會(huì)以七為周期設(shè)齋祭奠，祭奠需要進(jìn)行七次，歷經(jīng)“七七四十九天”方能結(jié)束。

所以諸葛亮認(rèn)為七能連接生死，使自己陰魂不滅。

諸葛亮為蜀國(guó)大業(yè)積勞成疾，連自己的死也要利用起來為蜀軍爭(zhēng)取時(shí)間。想想后方扶不起的阿斗，丞相一死，蜀國(guó)的氣數(shù)也不多矣。

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