三國里邊最愛哭的男人是劉備嗎,劉備真的會如此愛哭嗎

三國里邊最愛哭的男人是劉備嗎,劉備真的會如此愛哭嗎

還不了解：三國哭男的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~三國中最愛哭的男人是誰?劉備是最愛哭的男人嗎?

對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?——《短歌行》

東漢的格局動蕩，各路諸侯和能人志士都在為自己的勢力發(fā)展不斷找尋出路，其中我們最為喜愛閱讀的《三國演義》是對這一時(shí)期進(jìn)行刻畫，加以文學(xué)手法增加讀者的讀閱興趣，帶動讀者的心緒，隨著劇情線索跟進(jìn)故事發(fā)展，在文學(xué)作品是一部著作沒錯(cuò)。

圖1

《三國演義》的成就已經(jīng)讓無數(shù)人認(rèn)為這就是最為真實(shí)的三國時(shí)代歷史，其實(shí)，不然，只是文學(xué)作品為了能夠有主線，這才將古時(shí)的主角定為劉備勢力，從而讓曹操成為了反派，其中在《三國演義》當(dāng)中，我們在閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)劉備遇事只會哭，但在真實(shí)的三國的劉備真的會如此愛哭嗎?

劉備真愛哭?

《三國演義》作為男女老少都喜愛閱讀的四大古代著作之一，是代表一個(gè)時(shí)代最高文化水平，作為主線主角的劉備立志興復(fù)漢室，但對于我們在閱讀小說當(dāng)中，主角往往是英勇無畏、智勇雙全，在《三國演義》當(dāng)中，給部分讀者的感覺實(shí)在是不盡人意，給人一種想象中的落差感!

劉備作為主線，卻表現(xiàn)得十分平常，相比與曹操這樣的雄才大略之人來說，還顯得無能，只是依靠著所謂的仁義拉攏著兩位“萬人敵”兄弟——關(guān)羽張飛，還有手中的謀士諸葛亮等。

圖2

相比在《三國演義》當(dāng)中劉備的表現(xiàn)并不突出，這也就是劉備沒有過于吸引讀者注意的主要原因。

劉備不討喜的還有一個(gè)原因是作為一個(gè)立志興復(fù)漢室的有志之士，卻展現(xiàn)的像無助的小姑娘一般，在面臨一些選擇和機(jī)遇時(shí)都不了解如何處理，甚至?xí)蘅捱筮?，而且還依靠一哭吸引來了兩位張飛、關(guān)羽的兄弟情深，二哭招攬了能臣武將，更是受到了諸葛亮的幫助，使得劉備的大軍再次重振雄風(fēng)，三哭了三國鼎立之勢，形成了一方水土的江山社稷。

在通文當(dāng)中確實(shí)沒有看見劉備的亮點(diǎn)，哭也就成為了劉備的標(biāo)志，但劉備的愛哭真的是事實(shí)嘛?

其實(shí)不然，《三國演義》畢竟是作為文學(xué)作品，相對于正史來說只是有一定的參考價(jià)值，但更多的是閱讀價(jià)值，但這確實(shí)是《三國演義》的獨(dú)到自出，試問在歷史著作當(dāng)中，有幾部著作能夠達(dá)到這樣的程度!

圖3

這也就造成了后世之人對劉備的人設(shè)產(chǎn)生了誤解，僅僅停留在文學(xué)著作的文學(xué)魅力之下，那么劉備在《三國志》當(dāng)中是怎樣記載的呢?在這一時(shí)期究竟誰最愛哭呢?

《三國志》劉玄德

在翻閱《三國志》可以對劉玄德的一生進(jìn)行了解，劉玄德在受到漢代頒布的推恩令時(shí)，雖然作為親王后人，但與普通百姓卻沒有什么區(qū)別，劉玄德更是沒有什么勢力可以依靠，只能夠自己奮發(fā)圖強(qiáng)，早早開始追求自己的功名，在早年有緣結(jié)識張飛、關(guān)羽二人，共同闖蕩天下，大展身手，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)!

在劉備闖蕩期間任多地的官員，劉備并非如《三國演義》當(dāng)中寫得那么般平平無奇，而是有著自己的真才實(shí)學(xué)，在劉備人生履歷當(dāng)中，劉備的形象更是偏向與武將，卻帶有一定的智謀，但卻與《三國演義》當(dāng)中劉備偏智略武的形象相反，我們在《三國演義》當(dāng)中了解到的各重大事件，如怒打督郵、火燒博望坡、斬殺曹軍大將、滅殺劉璋大將、擊潰呂布手下。

圖4

出于《三國演義》為了塑造劉備仁義之君的形象來說，這些在歷史事實(shí)上都是由劉玄德親自完成的，但在文學(xué)作品當(dāng)中，卻轉(zhuǎn)接到了劉備手下，而劉備的武藝十分高超，換個(gè)角度思考，劉備既然能夠成為“萬人敵”張飛、關(guān)羽的大哥，肯定并非等閑之輩。

劉玄德的意志十分堅(jiān)定，在起義前期四處奔波，好不容易有了屬于自己的大軍，但卻沒有謀士出謀劃策，劉玄德的大軍被打得十分悲涼，但劉玄德卻仍然保持初心，越戰(zhàn)越勇，最后更是禮賢下士，三顧草廬當(dāng)中尋求臥龍諸葛亮的出山，共同征戰(zhàn)天下。

梟雄?愛哭?

據(jù)史料記載，關(guān)于曹操大哭的記錄高達(dá)七次，次次哭得撕心裂肺，時(shí)常沉浸在淚水之中，甚至比《三國演義》當(dāng)中對劉備描寫的哭還凄涼，曹操一哭袁紹，二哭陳宮，三哭荀攸，四哭郭嘉，五哭典韋，六哭龐德，七哭曹沖。

圖5

但我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，曹操的痛苦從來不是因?yàn)樽约憾?，而是為了他人而哭，曹操的情感展現(xiàn)得更加真切，作為梟雄的曹操從不輕易哭泣，曹操的淚水包含著對友人的不舍，對知己的留念，對愛子的悲痛。

在一定程度上展現(xiàn)出曹操是一個(gè)具有豐富情感的人，并非是絕情之人，這也許也是曹操的人格魅力所在，才使得曹操能夠擁有強(qiáng)大實(shí)力的原因吧!

曹操也是十分高明，對于袁紹和陳宮之死，曹操向世人展現(xiàn)自己對于人才的尊重，不是僅僅是因?yàn)閷κ侄鴮ζ渌篮筮M(jìn)行嘲諷，彰顯曹操的梟雄形象，對于典韋龐德之死十分悲痛，也是摻雜著曹操為了拉攏能臣武將的心思。

圖6

對于郭嘉之死是令曹操最為心痛的事情，二人相遇，無話不談，郭嘉深知曹操的格局，更是為其出謀劃策，但奈何天意弄人，郭嘉英年早逝，留下孤獨(dú)的曹操一人征戰(zhàn)四方。

結(jié)語：

無論是《三國志》還是《三國演義》都有著各自獨(dú)特的韻味，只是不要將文學(xué)作品將現(xiàn)實(shí)相混合，對于哭來說人人都會，是內(nèi)心情感的一種宣泄，即使作為冷血之人，內(nèi)心一定會有最為脆弱的一面，可能這也是給梟雄曹操一種特殊的真切情感吧!

參考文獻(xiàn)：

《三國志》

《三國演義》

歷史上的蜀漢劉備，真的像電視劇中的一樣愛哭嗎？

《三國演義》有兩個(gè)重要的版本，一是《明弘治本三國志通俗演義》(簡稱《三國志通俗演義》)，一是清康熙年間毛綸、毛宗崗父子改評加工后的《三國志演義》(俗稱毛本《三國演義》)。后者是最通行的版本。在毛本《三國演義》中，劉備因近三十件事而哭泣、垂淚、痛哭，甚至號哭至昏絕，次數(shù)達(dá)到近百。主要如下：

1.“與趙云分別，執(zhí)手垂淚”(7回)，“玄德執(zhí)手揮淚而別”。(11回)

2.張飛失小沛欲自刎，劉備制止后大哭。(15回)

3.得知?jiǎng)矚⑵薰┘菏?，劉備“不勝傷感，灑淚”。(19回)

4.劉備“因見己身髀肉復(fù)生，亦不覺潸然流涕”。(34回)

5.徐庶告知母親被曹操囚禁，“玄德聞言大哭”;二人“相對而泣”;送別徐庶，“說罷淚如雨下”;徐庶走遠(yuǎn)，“玄德哭曰……。凝淚而望”。(36回)

6.三顧茅廬，諸葛亮不愿出山，“玄德泣曰:‘先生不出，如蒼生何!’言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕”。(38回)

7.劉表托孤，“玄德泣拜曰”;劉表死，“玄德聞之大哭”;孔明、伊籍勸乘機(jī)奪荊州，“玄德垂淚曰”。(40回)

8.路過劉表墓，劉備“哭告曰”。(41回)

9.逃離樊城，“玄德于船上望見(百姓慘狀)，大慟曰”;“船到傍岸，回望百姓，有未渡者，望南而哭”;有人勸劉備棄百姓先行，“玄德泣曰”。(41回)

10.劉備戰(zhàn)敗，見手下隨行只百余，“玄德大哭曰”。(41回)

11.趙云救阿斗回，見劉備，“下馬伏地而泣，玄德亦泣”。(42回)

12.劉琦病亡，“玄德聞之，痛哭不已”。(53回)

13.東吳相親時(shí)，得知有伏兵，“玄德乃跪于國太前，泣而告曰”。(54回)

14.趙云催劉備回返，于是“玄德見孫夫人，暗暗垂淚”;夫人問何事，“玄德跪而告曰……言畢，淚如雨下”;追兵到，看錦囊后玄德“急來車前，泣告孫夫人曰”。(55回)

15.逃離吳境，玄德“驀然想起在吳繁華之事，不覺凄然淚下”。(55回)

16.東吳魯肅提出歸還荊州，“玄德聞言，掩面大哭”;魯肅問原因，“玄德哭聲不絕”;孔明作了一番解釋，“觸動玄德衷腸，真?zhèn)€捶胸頓足，放聲大哭”。(56回)

17.迎張松來，“玄德舉酒酌(張)松曰……。言罷，潸然淚下”。(60回)

18.入蜀見劉璋，“禮畢，揮淚訴告衷情”。(60)

19.龐統(tǒng)死，“玄德聞言，望西痛哭不已”。(63回)

20.劉璋出城投降，“玄德出寨迎接，握手流涕”。(65回)

21.廖化報(bào)知關(guān)羽危急，“玄德泣曰”。(77回)

22.關(guān)羽父子死訊傳來，劉備“哭倒于地”;關(guān)興號慟而來，玄德見了，大叫一聲，又哭絕于地;“眾官救醒。一日哭絕三五次，三日水漿不進(jìn)，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血”;劉備“出南門，招魂祭奠，號哭終日”。(78回)

23.傳言漢帝遇害，“漢中王聞知，痛哭終日”。(80回)

24.劉備在眾人的勸諫下未出兵伐吳，張飛得知趕來，“拜伏于地，抱先主足而哭。先主亦哭”。(81回)

25.關(guān)興來，“先主見了關(guān)興，想起關(guān)公，又放聲大哭”。(81回)

26.張飛死訊到來，“先主放聲大哭，昏絕于地”;張苞到來“先主曰:‘見此二侄，能不斷腸。’言訖，又哭”;“先主曰:‘二弟俱亡，朕安忍獨(dú)生!’言訖，以頭頓地而哭”。(81回)

27.“先主見張飛首級在匣中面不改色，放聲大哭”。(83回)

28.劉備在白帝城染病不起，“又哭關(guān)、張二弟，其病愈深”;夢中見關(guān)、張，“先主扯定大哭”。(85回)

29.諸葛亮到白帝城，見劉備，先主“撫其背曰……，言訖淚流滿面”;“先主令內(nèi)侍扶起孔明，一手掩淚，一手執(zhí)其手曰” 。(85回)

30。托孤時(shí)，“先主泣曰:‘君才十倍曹丕……。’”(85回)

《三國志》及裴松之注記載了劉備因六次事件、六個(gè)人而涕泣，與“六哭”比較，《三國演義》對劉備哭的事件作了刪、換、不變、增次數(shù)和增事件等，達(dá)三十事、百次之多?？薹ㄕ⒖迍⒎獗弧度龂萘x》刪去；哭田豫換成了哭趙云；在剩下的三件事中，除見髀肉復(fù)生的流涕和哭龐統(tǒng)之死不變外，增加了哭劉表的次數(shù)；然后就是大量地增加哭的事件，竟達(dá)二十多次；以及大量增加每件事哭的次數(shù)，使之難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)；大量增加哭的烈度，使人難以置信。

從哭泣的情感分析，史籍中的哭，都含有真情實(shí)感的流露，都是內(nèi)心受到?jīng)_擊、震撼而落淚，不是虛情假意和做作。這從他每次哭的背景和人物事件可以清楚看出。而《三國演義》中劉備的哭則不然，很大一部分哭成為因政治、軍事斗爭之需而使用的一種手段，一種策略，是做秀去獲得同情或信任，給人留下假、偽的印象；一部分哭雖然有真情又因其極度夸張而讓人難以信服；只有少數(shù)哭是因真情而發(fā)。那數(shù)十次假哭和夸張的哭，效果事與愿背，反而揭示出劉備梟雄的詭詐、偽善。

從哭泣的原因分析，史籍中劉備的哭簡單明了，《三國演義》中的哭其性質(zhì)則變得復(fù)雜繁多。有表示對漢室忠心的哭，如傳漢帝被害的“痛哭終日”；有突出劉備為國為民仁德形象的哭，如請諸葛亮出山時(shí)的哭，百姓追隨罹難時(shí)的多次大哭；有表現(xiàn)劉備仁義的哭，如哭劉表，哭劉琦之死，劉璋投降之哭；有突出重義氣、重兄弟情義的哭，如哭關(guān)、張之死；有表現(xiàn)器重人才的哭，如哭徐庶離去，痛哭龐統(tǒng)之死；也有人性真情流露的哭，如與趙云分別的哭，得知?jiǎng)矚⑵薰┘菏车膫械取?/p>

《三國演義》作為小說，將劉備的形象作了新的定位，為了強(qiáng)調(diào)突出劉備的仁德、義氣，在盡可能多的地方運(yùn)用了哭這一形式?！度龂萘x》用哭的形式來凸顯劉備的仁德、義氣，則有過猶不及、弄巧反拙的地方。因此，《三國演義》所增劉備諸多過分的哭，并不成功，可以說是該書的敗筆，一直受到評論家的詬病。

不過，小說不等同于歷史，歷史上的劉備從來就不好哭。

劉備年幼死去父親，“與母販履織席為業(yè)”。孤苦貧窮的社會底層生活給予他的心志、性情極大的磨練?！度龂尽鋫鳌氛f，年輕時(shí)的劉備“少言語，善下人，喜怒不形于色”。平常少言寡語，善于尊重他人，喜怒不露于形色，性格深沉內(nèi)向。檢閱《三國志》(含裴注)的記載，關(guān)于劉備的“喜”“大喜”“甚喜”“大笑”“大悅”“怒”“大怒”等情感描述各自僅數(shù)次而已。比較三國曹操、孫權(quán)、劉備三位創(chuàng)業(yè)之主的哭，曹操一生哭泣流淚十四次，孫權(quán)哭泣十三次，而劉備僅六次。從這橫向比較可以清楚看出，不管是真情或假意，哭泣不是劉備的性格特點(diǎn)。在逆境中成長的劉備并不好哭。

《三國演義》以關(guān)、張之死的哭最為突出，最為悲切。書中用了“哭倒于地”“一日哭絕三五次，三日水漿不進(jìn)，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血”“號哭終日”“哀痛至甚，飲食不進(jìn)”“以頭頓地而哭”等極致的詞語來描述，然而史籍卻沒有關(guān)、張之死而劉備痛哭的只言片語。

性格內(nèi)向的劉備，遇事難得流淚。年少時(shí)他懷有一顆不甘沉寂的心，拉幫結(jié)伙投身于亂世，在漫漫的打拼征途中，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，毫不氣餒，絕不放棄，不懈地追逐著自己的目標(biāo)，直至霸業(yè)成功。從184年起兵到221年稱帝，三十八年的闖蕩，三十八年的征戰(zhàn)，三十八年的坎坷，三十八年的艱辛，這期間部眾多次被擊潰，妻兒四次被俘，他沒有哭泣流淚，已學(xué)會了隱忍，日益變得剛毅、頑強(qiáng)。當(dāng)他年近花甲之時(shí)，面對關(guān)羽、張飛的死，雖然“憤痛已深”，然而已是欲哭無淚，只剩下憤怒了。

因此，哭泣不是劉備的性格特點(diǎn)；不哭，少哭，才是劉備的真實(shí)性格和形象。

總是愛哭的劉備究竟有多少眼淚是偽裝出來的？

大家都聽說過劉備好哭，從送別徐庶一直到最后白帝城托孤，也是“淚流滿面”，因此有“劉備的江山是哭出來”的一說。

細(xì)心的網(wǎng)友更能發(fā)現(xiàn)在《三國演義》中，至少有二十多處寫了劉備的哭?！澳袃河袦I不輕彈”，他卻是例外。你不能不認(rèn)為，他的情感攻勢、他的淚水政策，加上他的人格力量、他的仁義精神，融合在一起所產(chǎn)生出強(qiáng)大感召力，凝聚力。他的同時(shí)代人說起他來，都有點(diǎn)看他不起。其實(shí)，這個(gè)一無地盤，二無實(shí)力，三無資歷的手工業(yè)勞動者，倘無一流的政治手段，最后焉能與曹操、孫權(quán)鼎足而立?所以說，劉備好哭，正是此公的不可小覷之處。

仔細(xì)分析劉備的哭，會發(fā)現(xiàn)有時(shí)候是真的，有時(shí)候是假的，假里有真，真里有假。

因?yàn)槿眰€(gè)好軍師，劉備一直在打敗仗。有了徐庶以后，他打了許多勝仗，很高興?？尚焓坏貌浑x開，因?yàn)椴懿侔阉赣H接走了。如果劉備不讓徐庶走，就意味著他們母子分離，這是不仁不義的事情。所以劉備送徐庶走，一路上一哭再哭，依依不舍;最后看到徐庶匆匆而去，又“放聲大哭”，“凝淚而望”。

劉備這么一路哭過來，打動了徐庶的真情。他走了以后，又騎馬回來，向劉備力薦“臥龍”諸葛亮，說他“乃天下第一人耳”，“若此人肯相輔佐，何慮天下不定乎?”

可以看出，徐庶是被劉備的哭打動后隆重推薦諸葛亮的，而且他還特地跑到臥龍崗，先把這件事跟諸葛亮挑明了。劉備這一哭，哭出了個(gè)諸葛亮，產(chǎn)生了極好的效應(yīng)。

再說劉備“三顧茅廬”，請諸葛亮請了半天，他愣是不出山。這時(shí)，劉備握住諸葛亮的手，哭著說：“先生不肯匡扶生靈，漢天下休矣!”說完，“淚沽衣衿袍袖，掩面而哭?！?/p>

他不說自己需要諸葛亮輔助，而說是漢朝天下、黎民百姓需要諸葛亮“匡扶”，這一下果然感動了諸葛亮。毛宗崗說：“請諸葛亮，則哭而請之，不哭則亮安得有出山之心?”

所以劉備的哭，是其“仁君”心性的流露，是其“義士”性情的表現(xiàn)，是其“英雄”之志的表露，更是其“梟雄”之術(shù)的展示?？傊瑒涞目抻邢喈?dāng)豐厚的性格內(nèi)涵。所以毛宗崗說：“先主從來善哭。先主基業(yè)，半以哭而得成?！?/p>

《三國演義》中劉備真的僅僅靠著愛哭就能籠絡(luò)這么多人才么？

當(dāng)然不是。

劉備只是平民百姓出身，卻可以一手創(chuàng)立蜀國，從這方面來看他的個(gè)人能力肯定是非常強(qiáng)的，另外一方面他也善于籠絡(luò)人心，那他到底是如何籠絡(luò)人心的呢？很多人在電視上面經(jīng)常會看到，他在籠絡(luò)其他人時(shí)，都會采用“哭”這樣的手段。所以有很多人都說，他之所以能夠創(chuàng)立蜀國打下江山，全都是因?yàn)樽约簳蕖?/strong>

但這么說其實(shí)是不對的，沒錯(cuò)劉備本人非常多愁善感，確實(shí)喜歡哭，但他的哭也并不是做給別人看的，他的這份情感都是發(fā)自真心的。比如在關(guān)羽被殺害之后，作為多年的兄弟，他們經(jīng)歷了很多，兩人更是經(jīng)常在沙場征戰(zhàn)，他們之間的關(guān)系早就像家人一般親密了。劉備一心想要為關(guān)羽報(bào)仇，但由于其他人一直在阻撓，他只能天天用哭來想念兄弟。

這樣一位顧及兄弟情義以及念舊的人，他人怎么可能不愿追隨呢？要說他善于籠絡(luò)人，其實(shí)在很大程度上也說明了他的本事比較厲害。但要真正說他只是靠著自己會哭，來收買人心那也太過高估劉備。古時(shí)候的這些將士也不是吃素的，隨便一個(gè)人在他們面前哭，他們就投靠的話，未免也顯得這些將士太過無腦。

所以劉備能夠有這么多人追隨，其實(shí)在很大程度上也是因?yàn)樗膫€(gè)人能，加上他對于手下兄弟如此重視以及尊敬，所以才會有那么多人愿意為他賣命。