曹丕和曹睿都托孤過司馬懿,兩人真的做出了嗎

曹丕和曹睿都托孤過司馬懿,兩人真的做出了嗎

還不了解：曹丕和曹睿托孤的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~托孤司馬懿 曹丕和曹睿做錯(cuò)了嗎?

在三國的歷史上，司馬懿算是曹魏的四朝老臣了，這家伙生生熬死了曹操、曹丕、曹睿祖孫三代。而且曹丕和曹睿還是很信任司馬懿的，臨死前還任命其為輔政大臣，就像劉備托孤給諸葛亮一樣，這司馬懿就相當(dāng)于是托孤大臣了，試問曹丕托孤司馬懿還是情有可原的，這曹睿怎么又托孤司馬懿，而恰恰是曹睿的托孤，才讓司馬懿發(fā)動(dòng)了高平陵政變，曹魏才最終改姓司馬了。

書生為什么說曹丕臨死前托孤給司馬懿是情有可原?因?yàn)橛泻芏鄬W(xué)者都認(rèn)為司馬懿也是曹操的托孤大臣，講真司馬懿只能算是曹操晚年的一個(gè)謀士，后來雖然當(dāng)了丞相軍司馬，但是曹操帳下那是謀士如雨，不過曹操立曹丕為太子的時(shí)，同時(shí)司馬懿也升為了太子中庶子，職能就是輔佐太子曹丕的。

可以說司馬懿就是因?yàn)槌鲎蕴痈栽诓茇С晌和跎踔潦腔实酆?，司馬懿才得到了重用，才成為了曹魏的重臣，除了司馬懿是真的很有才能，就是因?yàn)樵诓茇а壑兴抉R懿算是他的心腹。

而曹丕四十歲就病死了，臨死前曹丕任命了四位輔政大臣：詔令鎮(zhèn)軍大將軍陳群、中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬懿受領(lǐng)遺詔，共同輔佐嗣主曹睿。大家看到?jīng)]，這四位輔政大臣中，有兩位是曹家的血親，陳群是士族的代表，其實(shí)司馬懿家也是士族門閥，可以說曹丕就是想讓他們四人互相制衡。

或許真的是曹操殺人太多，曹睿比曹丕更短命，在其三十六歲時(shí)就病死了，曹睿估計(jì)自己都沒預(yù)料到，更巧的是此時(shí)的司馬懿竟然領(lǐng)軍在外，當(dāng)時(shí)司馬懿官職是太尉其正率領(lǐng)大軍從遼東回到黃河以北的河內(nèi)郡駐扎，曹睿趕緊急召司馬懿入朝，后來就有曹睿托孤司馬懿和大將軍曹爽。

曹睿是沒有辦法，殺掉司馬懿，大將軍曹爽一家獨(dú)大，而且司馬懿那么大年紀(jì)還領(lǐng)兵在外，沒有理由殺他呀，曹睿也就只能讓司馬懿與曹爽相互制衡，只是沒有想到曹爽這個(gè)草包根本就玩不過司馬懿這老狐貍，曹睿給司馬懿選了一個(gè)豬一樣的對(duì)手，對(duì)于皇帝來說，他誰也不信，帝王心術(shù)就是“左右平衡之術(shù)”!

曹丕和曹睿都托孤司馬懿，其實(shí)是沒有做錯(cuò)的，只是司馬懿忒能活了，而曹家是一代不如一代呀!

可參考文獻(xiàn)：陳壽《三國志》、《晉書》

曹丕和司馬懿是什么關(guān)系？曹丕稱帝后為什么要防著司馬懿？

曹丕和曹植相爭嗣子之位，司馬懿輔佐曹丕而楊修輔佐曹植，最后楊修被殺曹丕成為了太子?？瓷先ナ撬抉R懿和曹丕大獲全勝，但實(shí)際上司馬懿在其中起到的作用并沒有那么大，只是在電視劇里把兩人的關(guān)系拉近了一些，那怎么看待曹丕和司馬懿之間的真正關(guān)系呢?其實(shí)也就是君臣的關(guān)系。曹丕能當(dāng)上太子還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝中上下都不太愿意曹操廢長立幼，而且綜合曹丕和曹植的能力來看，的確曹丕會(huì)更加適合這個(gè)位置。

早年剛?cè)胧说乃抉R懿根本就不起眼，曹操身邊最不缺的就是人才，如果你不會(huì)給自己找機(jī)會(huì)讓曹操看到你的話也很難得到曹操的賞識(shí)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的司馬懿來說巴不得曹操看不到自己，所以也沒什么能拿的出手的成績。但是曹丕這個(gè)時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)了司馬懿的才華，想讓司馬懿輔佐自己，這次司馬懿也懶得推辭了，如果再裝一次病那也有點(diǎn)太假了。司馬懿也只是做做自己本分的事情，并不像楊修那樣時(shí)時(shí)刻刻都在展現(xiàn)自己的才華，而且曹操本身就更喜歡曹植，曹丕還以為自己根本就沒機(jī)會(huì)得到這個(gè)太子位。

但是后來曹操問荀彧和郭嘉到底應(yīng)該立誰為太子，兩人給出的答案都是曹丕，而且曹植還因?yàn)樽砭脐J出大禍，就更加讓人感覺不能為以大任了。所以曹操臨終前還是讓曹丕接自己的班，而司馬懿正好有是功臣之一，所以這才是他第一次偶然的晉升。不過都說曹操早已看出司馬懿有狼顧之相，為什么還放心讓他呆在曹丕身邊呢?因?yàn)椴懿僖蚕Ｍ形荒苋丝梢暂o佐曹丕，而司馬懿就是當(dāng)時(shí)的不二人選。不過曹操也有提醒曹丕多多提防司馬懿，一旦發(fā)現(xiàn)司馬懿有什么異常就要立馬殺了他。

曹丕也是一位非常能干的皇帝，深的曹操的帝王之術(shù)，要對(duì)付司馬懿這樣的人對(duì)他來說也并不是什么難事。當(dāng)時(shí)的司馬懿也沒什么篡權(quán)的野心，而是只想保住自己和家人們的安全，所以一直都是忍辱偷生，處處退讓。這樣的人你說他想要謀反也沒人信啊，所以曹丕就安排柏靈筠在司馬懿身邊，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)視著他。只是曹丕英年早逝，還沒當(dāng)幾年皇帝身體就不行了，所以臨死前也是沒辦法，只能讓司馬懿來當(dāng)托孤大臣。這樣一來二去，司馬懿的地位就有提升了，可以說曹睿多多少少有逼出一些司馬懿的野心，但司馬懿最后能篡位成功，最大因素還是因?yàn)樽约夯畹臅r(shí)間長啊。

一直都在壓制仲達(dá)的曹叡，為啥臨終前還命其為托孤大臣？

《大軍師司馬懿》一劇對(duì)司馬懿其實(shí)多有美化，本文試圖還原司馬懿與曹魏政權(quán)尤其是曹叡博弈的真相，揭示魏晉禪代之際皇權(quán)與儒學(xué)大族斗爭的伏線。司馬懿并不是儒學(xué)大族，儒學(xué)大族與司馬懿的合作出于無奈，而司馬懿奪權(quán)后，也給儒學(xué)大族開了一個(gè)血腥的玩笑。

社稷未知——司馬懿的人心向背

“人失去了自己”，這是《大軍師司馬懿》反復(fù)渲染的東西。上半部，荀彧對(duì)曹操說：“今日的明公，還是當(dāng)初的明公嗎？”下半部，司馬孚問司馬懿，是否還記得自己的初心。而始終如一的諸葛亮，則是全劇的道德典范。作者用意，可見一斑。

當(dāng)垂垂老矣的司馬懿依依東望，他望不見人心，只有一地的刀光血影。高平陵之變后，他徹底黑化，再不是當(dāng)初的渡河才俊。那時(shí)候，年輕的他還和曹丕談?wù)撉啻豪硐?，和乃父說起自己的一片忠心。但如今，他成為執(zhí)刀者，儼然一位徹徹底底的馬基雅維利信徒。

在《虎嘯龍吟》里，司馬懿有一個(gè)明顯轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變前，他殫精竭慮，儼然魏國忠臣。轉(zhuǎn)變后，他開始任你妄為，為了權(quán)力不擇手段。讓他轉(zhuǎn)變的，是多年的壓抑和權(quán)力對(duì)他的誘惑。當(dāng)司馬懿說自己不管身前身后名，他已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)赤裸裸的權(quán)謀家，建安風(fēng)骨已成往事，歷史，走向更加血腥無道的關(guān)口。

變色龍司馬懿

萬幸的是，該劇是司馬懿的人物傳，卻沒有一昧為司馬家唱贊歌。劇中，司馬懿步步黑化，但當(dāng)他走到權(quán)力巔峰，成為真正意義上的“孤家寡人”，他卻早已面目全非，成為一個(gè)陰鷙狠毒的野心家。該劇下半部通過諸葛亮“弈棋”、司馬孚“質(zhì)問”等情節(jié)，暴露出司馬懿的表里不一。

但這部劇還是對(duì)司馬懿有所貼金，其實(shí)，司馬懿一直都是“利益第一，價(jià)值第二”的人。他像一只變色龍，隨時(shí)根據(jù)形勢轉(zhuǎn)變策略。曹操時(shí)期，他收斂鋒芒；曹丕時(shí)期，他鞠躬盡瘁，曹叡時(shí)期，他克制隱忍；而到了高平陵之變，他孤注一擲。由始至終，司馬懿都以自家利益最大化為目標(biāo)。

《大軍師司馬懿》上下部的諸多情節(jié)都來源于《晉書》，但后者對(duì)司馬家多有粉飾，這從司馬懿出仕這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出。

在魏國史書《魏略》中，當(dāng)司馬懿面對(duì)曹洪的征召，他杵著拐杖，托病不出，但當(dāng)曹操下令征辟，他“投杖而應(yīng)命”，這是典型的“出仕策略”。但到了《晉書》，就成了司馬懿“不欲屈節(jié)曹氏，辭以風(fēng)痹，不能起居”。

可以說，從小浸染于世家文化的司馬懿，身處注重品評(píng)的環(huán)境里，他早已習(xí)得官場的處事策略，深諳“待價(jià)而沽”的一套。

到后來成為朝中重臣，他不忘記逢迎諂媚的一套。魏文帝時(shí)，他揣摩上意，獻(xiàn)上祥瑞“玉印”助郭女王封后；魏明帝時(shí)，他又先后獻(xiàn)《玄石圖》、獻(xiàn)祥瑞白鹿，作為示好曹叡及曹芳的禮物。

也是在明帝時(shí)期，明帝曾問大臣陳矯：“司馬公忠正，可謂社稷之臣乎？”陳矯答：“朝廷之望；社稷，未知也。”朝廷之望，是在一時(shí)。社稷之臣，功在千秋。司馬懿可得人望，但未必有心于社稷。

司馬懿的圓滑從青年時(shí)期就表露了，在朝堂和鄉(xiāng)里，他的確很有口碑，但那是因?yàn)樗e極維護(hù)士族網(wǎng)絡(luò)、發(fā)掘人才，通過“為我所用”，縱深自己的權(quán)力譜系?？杉幢闳绱?，也很少人用“清直”“仁義”來恭維司馬懿，因?yàn)樗抉R懿和這兩個(gè)詞實(shí)在不沾邊。

更多時(shí)候，他被視為一位隱忍的官僚，他隱忍，不為淡泊名利，為的是等待時(shí)機(jī)。高堂隆曾提醒曹叡提防司馬懿，他是當(dāng)時(shí)有名的諫臣，看法就很有參考價(jià)值。他說：“（陛下）宜防鷹揚(yáng)之臣于蕭墻之內(nèi)?？蛇x諸王，使君國典兵，往往釭跱，鎮(zhèn)撫皇畿，翼亮帝室?！倍抉R懿，恰恰有“鷹視狼顧之相”。

司馬家不會(huì)為曹家傾心竭力，曹家也不會(huì)放任司馬家，往深里說，雙方存在一個(gè)不可調(diào)和的矛盾。曹魏政權(quán)的根基是庶族、新興地主和武人集團(tuán)，從根子來說，曹操是“世家大族壟斷政治”的掘墓人，他生在閹宦家庭，忌憚世家，于是“細(xì)政苛慘，科防互設(shè)”。他的出身和眼界都決定了他和儒家大族的距離。

但到了曹丕這一代，為了稱帝和政治穩(wěn)定，曹丕只能通過“九品中正制”給士族讓利，表面上招攬?zhí)煜氯瞬?，其?shí)進(jìn)一步固化了階層差距，令世家大族漸漸抬頭。而司馬家就是世家大族的代言人之一。

更準(zhǔn)確地說，司馬家原本并非世家大族，但步步經(jīng)營、逢迎儒門，一點(diǎn)點(diǎn)打入追崇儒家的大族網(wǎng)絡(luò)中。到司馬懿這一代，司馬家至少看上去已經(jīng)像一個(gè)典型的“儒家士族”，讀儒家經(jīng)典，學(xué)儒家禮儀，交往的也多是儒家大族的子弟。所以，司馬炎才說：“本諸生家，傳禮來久?！?/p>

坦率而言，以陳群等為代表的儒門代言人并不發(fā)自內(nèi)心欣賞司馬懿，但在與宗親的博弈中，手握兵權(quán)和人望的司馬懿是他們可以合作的對(duì)象。而司馬家尊崇儒家，更多是政治策略。

司馬氏集團(tuán)聚攏的人物，的確不能簡單歸為儒門或士族，某種程度上，他們是一群“實(shí)用至上”的人，看清了歷史的大趨勢，比起崇高理念，更信奉實(shí)際的權(quán)力和地位。這也決定了司馬氏的變色龍底色。

曹魏根子里與世家大族不和，而司馬家是后者的代言人之一，這是他們不可調(diào)和的矛盾。即便如此，曹魏政權(quán)也并沒有對(duì)司馬家做出什么極端之事，曹丕時(shí)期，前者甚至對(duì)后者禮待有加，終曹魏天下，司馬家都是錦衣玉食的名門望族，是典型的既得利益者。

所以，“曹氏的壓迫逼得司馬懿忍無可忍”這種藝術(shù)加工在正史里站不住腳。司馬家和曹家，誰也不是大白兔。

步步壓制——曹叡的政治理想

魏明帝曹叡在一天，司馬懿忠心一天。

這個(gè)皇帝有點(diǎn)像青年嘉靖，聰明絕頂，私欲很強(qiáng)，并非仁主，卻極有手段。收集女裝、長發(fā)及地、口吃少言、起用女官，這是他的噱頭。實(shí)際上，曹叡做了不少鞏固權(quán)威的事兒——崇尚書、迎宗廟、嚴(yán)刑法、禁浮華、控中樞、修宮室等，曹叡主政期間，魏國皇權(quán)強(qiáng)大。

《虎嘯龍吟》中的曹叡

要知道，先帝駕崩，曹叡接手的是一個(gè)問題重重的大魏江山。對(duì)外，三國還未一統(tǒng)，魏國頻繁面對(duì)蜀吳（尤其是蜀國）的騷擾。對(duì)內(nèi)，宗室與士族的矛盾暗流洶涌，地方大族形成“國中之國”。主少寡弱，權(quán)臣環(huán)視，可曹叡很快就掌控住局勢。從政績上看，曹叡作為不小。

更重要的，是曹叡對(duì)世家大族的遏制。

東漢末年，政治腐敗，朝廷的聲譽(yù)跌到谷底，在朝廷，士大夫“目有長官而無君父”；在地方，世家大族有自己的獨(dú)立武裝，他們根深蒂固，積極培養(yǎng)自己的代言人，與朝廷對(duì)立。由此，國家公權(quán)力也伴隨著皇權(quán)落到低谷。

早在曹操執(zhí)政期間，為了統(tǒng)一事權(quán)，也為了加強(qiáng)自己的權(quán)力，已經(jīng)出臺(tái)了許多打壓世族的措施，而曹叡繼承乃祖遺法，一方面，他改易正朔、嚴(yán)刑峻法；另一方面，他翻新各項(xiàng)制度，強(qiáng)化中央權(quán)威。

曹叡想建立一個(gè)外儒內(nèi)法、中央集權(quán)的帝國，想像“秦皇漢武”一樣為所欲為，這決定了他會(huì)與儒門合作，但卻要遏制有權(quán)勢的世家大族。

曹叡對(duì)世族的防備可以從“禁浮華”一事看出。

“禁浮華”在史書中記錄較少，但它卻是魏晉清談玄學(xué)之風(fēng)的前兆。太和年間，一些仕途受挫的貴族子弟云集于京師洛陽，他們聚眾交游、品評(píng)人物，這股風(fēng)潮受上流青年知識(shí)群體歡迎，但卻遭到了曹叡的鎮(zhèn)壓，史稱“太和浮華案”。

據(jù)考證，“浮華交會(huì)”的代表是“四聰”“八達(dá)”，他們是何晏、夏侯玄、諸葛誕、鄧飏、李勝、丁謐、畢軌等七人，而荀粲、裴徽、李豐、劉陶、傅嘏、司馬師也參與其中。這些人大都是世家大族出身的子弟。

曹叡為什么要對(duì)“浮華交會(huì)”堅(jiān)決鎮(zhèn)壓？一來，他擔(dān)憂這些人像東漢黨人一樣反抗朝廷，二來，他要抑制世家大族子弟的勢力?；蕶?quán)社會(huì)，任何有影響力的社會(huì)組織勢必引起君主警惕。終其一生，曹叡都對(duì)“四聰”“八達(dá)”嚴(yán)防死守。

為了抑制世家子弟，曹叡還詔令劉劭制定考察官吏功過善惡的新規(guī)《都官考課》（又稱《考課法》），但遭到不少士族官僚反對(duì)。設(shè)使新規(guī)有力執(zhí)行，對(duì)世家大族就會(huì)是一個(gè)巨大打擊。不過曹叡荒淫無度，死得太早，這個(gè)新規(guī)沒有長久實(shí)施。

新皇帝動(dòng)作不斷，渴望占據(jù)政治主動(dòng)權(quán)的士族不會(huì)束手就擒。他們好不容易熬到自己的春天，盼望有朝一日，能夠掌控天下的話語權(quán)。

曹魏開國以來，曹魏宗室和儒家大族的對(duì)抗就是一條主線。

官渡之戰(zhàn)前，儒家大族心向袁紹，曹魏主要由譙沛武人和新興士族把持，但官渡之戰(zhàn)后，曹魏集團(tuán)吸收了大量儒家大族，到魏文帝實(shí)施九品中正制后，他們的勢力進(jìn)一步擴(kuò)張。所以，曹叡即位前，儒家大族的前景一片光明，他們不會(huì)容忍少年天子的“盛氣凌人”。

權(quán)力斗爭，需要一呼百應(yīng)的代言人，世家大族選中了位高權(quán)重的司馬懿，最終將司馬懿抬進(jìn)了顧命大臣名單。

在這一過程中，儒門的態(tài)度是糾結(jié)的。他們當(dāng)然不發(fā)自內(nèi)心想讓司馬懿作為大族代言人，可時(shí)勢使人低頭，在真正的儒門拿不出有力競爭者的情況下，面對(duì)曹魏宗親的步步壓制，儒門默認(rèn)了司馬懿作為替其博弈的人選。

江山易主——?dú)v史的血腥玩笑

對(duì)于司馬懿，曹叡很矛盾。他希望擴(kuò)張皇權(quán)，壓制世家大族，可受制于軍事和政治壓力，他又不得不倚仗。所以，我們讀史書，會(huì)發(fā)覺曹叡對(duì)司馬懿時(shí)而親切，時(shí)而疏遠(yuǎn)，他對(duì)這位世家代表且用且防。用他的軍事本領(lǐng)，但不讓他進(jìn)入權(quán)力核心。

早在曹叡即位前，司馬懿已經(jīng)位列中樞，他和曹真、曹休、陳群并列輔政大臣，但曹叡并不把司馬懿當(dāng)成真正的心腹。終曹叡一朝，他與陳群、陳矯等人達(dá)成默契，那就是不讓司馬懿回朝輔政，與之相對(duì)，陳群、陳矯、曹真才是曹叡更信任的人，而司馬懿則被“拒之于外”。

只是計(jì)劃趕不上變化，由于軍事壓力和曹真的去世，曹叡不得不對(duì)司馬懿受以要職，派他坐鎮(zhèn)長安。司馬懿漸漸做大，到平定遼東后，他在朝中的威望達(dá)到一個(gè)高點(diǎn)，儒家大族也與其合作。

為了牽制世家大族，曹叡曾有意壯大宗族、扶植武人集團(tuán)。太和五年，他詔令諸王及宗室公侯各領(lǐng)嫡子一人朝聘，表明自己的態(tài)度。

而在顧命大臣一事上，最初的大臣名單也沒有司馬懿。曹叡任命燕王曹宇為首輔，領(lǐng)軍將軍夏侯獻(xiàn)、武衛(wèi)將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗等輔助，行成一個(gè)宗室顧命集團(tuán)。如果這份名單通過，皇權(quán)就會(huì)惡性膨脹，對(duì)儒門大族則是巨大的打擊。

曹家最后的話事人曹爽

可是，曹叡卻在臨死前更改了名單，他將輔政大臣改成曹爽和司馬懿，這一變動(dòng)為“高平陵之變”埋下隱憂。

曹叡為什么要更改名單？有學(xué)者認(rèn)為：這與中書監(jiān)劉放、中書令孫資有關(guān)。他們與曹肇不睦，又和司馬懿關(guān)系良好，是他們的進(jìn)言影響了曹叡。

不過，以曹叡的“沉毅斷識(shí)”，即便病重，他斷難僅憑外人言行改變自己的意志，考慮到最終名單形成了表面上的宗親與士族“平衡”，而非宗親獨(dú)大，曹叡的最后一變，極可能與世家大族的集體施壓有關(guān)。

作為一國之君，曹叡不可能置世家大族意見于不顧，后者掌握權(quán)勢和軍隊(duì)，一不缺兵馬，二不缺輿論，三又在朝廷里網(wǎng)絡(luò)縱深，哪怕為了魏國的政局穩(wěn)定，曹叡也需要安撫士族。安排司馬懿為輔政大臣，就是這一博弈的結(jié)果。

曹叡如果真的對(duì)司馬懿完全信任，就不會(huì)久久讓司馬懿遠(yuǎn)離中央，以戰(zhàn)事或整頓吏治的名義鉗制他的勢力。

天下三分，曹叡需要安撫司馬懿與世家大族的聯(lián)盟，也需要借助司馬家抵御蜀吳的軍事壓力，卻又不希望司馬家威脅皇權(quán)，他小心翼翼拿捏著這“尷尬的分寸”，最后還是妥協(xié)了。

終曹叡一朝，魏國皇權(quán)強(qiáng)大，整個(gè)國家在很大程度上體現(xiàn)了曹叡的個(gè)人意志。如果綜合考慮曹叡的種種行為，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心隱藏有效法“秦皇漢武”的愿望。無論是行事風(fēng)格還是政治理念，曹叡都與“秦皇漢武”保持高度的契合。

只不過，歷史的時(shí)勢與壽命的修短使曹叡短暫享受了一人獨(dú)治，卻還是倒在了通往“秦皇漢武”的路上，敵不過歷史的滾滾洪流。

有人說，如果再給曹叡多一些時(shí)間，按照他的規(guī)劃，曹魏的皇權(quán)將真正達(dá)到頂峰，而司馬懿也只能匍匐在皇帝腳下囁囁嚅嚅。怎奈曹叡正值盛年就放蕩至死，倉促的“托孤決策”給了士族政治復(fù)興的機(jī)會(huì)，新君暗弱，輔政的宗親曹爽又志大才疏、狂妄無能，一場高平陵事變，司馬懿終成“執(zhí)刀者”。

高平陵事變后，司馬懿以經(jīng)典儒學(xué)取代了庶族名法派的政治路線，滿足了儒家大族的實(shí)際利益。可在實(shí)際策略上，他背信棄義、屠殺宗親、獨(dú)攬朝政、架空皇帝，一邊宣傳自己的美名，一邊為子孫后代竊國大事鋪路。

這位儒家大族的盟友，卻做出一系列儒家精神所不齒的事，而他的子孫創(chuàng)立的王朝，由于不得人心、自相殘殺，支撐數(shù)十載，便以近乎荒唐的形式草草收場，最終只好偏安一偶。

仁義禮讓的神話，轉(zhuǎn)眼成為黃河兩岸的修羅場，在血雨腥風(fēng)中勝出的野心家，卻也難逃轉(zhuǎn)瞬傾頹的命運(yùn)?？梢哉f，歷史辜負(fù)了寒門武夫，也給儒家大族開了一個(gè)血淋淋的玩笑。留下的，只是一江春水里的累累白骨。

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