古代戰(zhàn)爭結(jié)束后遍地都是尸體,古人是如何處理這些尸體的

古代戰(zhàn)爭結(jié)束后遍地都是尸體,古人是如何處理這些尸體的

你真的了解古代處理戰(zhàn)場嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

很多人都學(xué)過《木蘭詩》，其中有這樣一句“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，看上去相當(dāng)簡練，卻體現(xiàn)了古代戰(zhàn)場的慘烈。很多人都說戰(zhàn)爭就像是死神的狂歡日，鐮刀一揮，無數(shù)人失去生命，而一場戰(zhàn)爭結(jié)束以后，幾乎到處都是斷壁殘垣，士兵們的尸體堆疊在一起，引來很多腐食動物，現(xiàn)場無比可怖。然而不得不說，雖然戰(zhàn)爭的傷害不容小覷，但是，對于一個國家而言，戰(zhàn)爭同樣可以帶來新生，而中國歷經(jīng)數(shù)個封建王朝，沒有一個朝代不會經(jīng)歷戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)結(jié)束以后，盡管世界和平了不少，但是依舊有不少地區(qū)充斥著戰(zhàn)火，人民流離失所，痛不欲生。

只要有戰(zhàn)爭，就會有傷亡，而失去的士兵尸體如果不處理，就會造成嚴(yán)重的后果，那么，在落后的古代，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束以后，士兵們成千上萬的尸體是如何處理的?在古代的時候，人們對于很多領(lǐng)域都尚且實(shí)在摸索階段，也就是說，古代是相當(dāng)落后的，既沒有完善的國家制度也沒有先進(jìn)的武器裝備，由于當(dāng)時人們使用的都是冷兵器，因此，在戰(zhàn)場上幾乎都是白刃戰(zhàn)，雖然后來也出現(xiàn)了投石車之類的大型軍事裝備，但是不管用什么武器，每當(dāng)一場戰(zhàn)爭結(jié)束以后，就會出現(xiàn)慘重的傷亡，士兵們的尸體全部堆積在一起，也難怪人們會用“尸山血?！眮硇稳輵?zhàn)場了。

我國有很多詩人都寫過關(guān)于戰(zhàn)場的古詩，比方說，陳陶就寫過一句“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，其大意是指無定河邊堆積著的累累白骨，還是少婦們春閨里思念的夢中人。令人悲傷不已。至于戰(zhàn)后的尸體怎么辦，我們通過查閱資料以后就會知道，主要可以通過三種辦法來進(jìn)行尸體的處理。

在特殊情況下，士兵們對于戰(zhàn)場上的尸體可能會不予理會。當(dāng)爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭，在雙方進(jìn)行殊死拼搏以后，輸了的軍隊要么被打的丟盔棄甲，倉皇逃竄，要么就直接被盡數(shù)殲滅，總之就是，不過對己方的士兵尸體進(jìn)行處理，因為戰(zhàn)敗方最后都會先退出戰(zhàn)場，因此打掃戰(zhàn)場的工作，基本上都是戰(zhàn)勝方在做，他們需要對現(xiàn)場情況進(jìn)行記錄，然后上交給國家進(jìn)行史書編纂等。

由于戰(zhàn)場上死的都是曾經(jīng)與自己并肩作戰(zhàn)過的人，因此他們會將己方士兵的尸體收斂起來，班師回朝以后交給士兵們的家人，也算是對同袍的安慰，希望他們可以回到故鄉(xiāng)，入土為安，畢竟是為國家做過貢獻(xiàn)的人，這點(diǎn)還是能夠得到保證的。但是如果是敵人的尸體的話，那就另當(dāng)別論了，當(dāng)面對敵人的尸體時，由于雙方之間一般都有著國仇家恨，因此，很多人都會直接放著不管，而這些敵方將士的尸體，通常都會逐漸腐爛，最后就會變成一些動物果腹的食物。

不過通常情況下，幾乎很少有人會不予理睬，古代講究死者為大，出于對死者的考慮，取得勝利的軍隊一般也會將敵人的尸體處理掉;另外，放任不理也會給自己埋下隱患，如果不及時處理這些尸體，在自然環(huán)境的影響下，士兵的尸體迅速腐敗，就會產(chǎn)生大量的微生物以及病菌，當(dāng)其通過媒介傳播以后，就會造成嚴(yán)重的瘟疫，直接威脅到人們的生命安全。

為了盡快整理戰(zhàn)場，勝利軍隊也會選擇就地掩埋。因為中國古代的人民都比較迷信，他們奉行“入土為安”的原則，認(rèn)為只有將尸骨埋在土里，才不會發(fā)生一些可怕的事情。再加上地府在底下，這樣可以讓死者盡量接近地府，死者才能往生極樂，當(dāng)我們讀一些史料的時候，就會發(fā)現(xiàn)有一些“萬人坑”的描述，其中所提到的“萬人坑”，就是古代戰(zhàn)爭結(jié)束以后用來集中處理尸體的地方，當(dāng)然了，這主要是為了照顧幸存士兵的情況，因此士兵本經(jīng)過拼殺以后，幾乎沒有人有精力對尸體進(jìn)行逐個掩埋，因此才會直接挖一個大坑，將尸體全部埋進(jìn)去。這是戰(zhàn)場上一個比較普及的處理尸體的方法，就是到了近代其實(shí)還在用，比如說近代戰(zhàn)爭中，就有“萬人坑”的存在，畢竟這種辦法比較實(shí)用，也比較方便。

很多軍隊都會選擇這種處理方式，因為直接就地掩埋，能夠在一定程度上掩蓋尸體的腐爛氣味，降低瘟疫爆發(fā)的概率，這是一種特別常見的處理方式，雖然好處比較多，但是也具有一定的缺陷，那就是有可能會把一些傷勢嚴(yán)重的人給誤埋掉，對于那些被誤埋的士兵來說，實(shí)在是有些悲慘。

除了之前提到的處理方式外，還有一種就是火燒。事實(shí)上，古代一般不是很能接受這種方法，在古人看來，火燒是一種刑罰，是不可取的?；鹪崞鋵?shí)在很早以前就興起了，這種喪葬方式在西方備受歡迎，因為他們覺得火焰是圣潔的，能夠燒毀一切罪孽，經(jīng)過火燒的人可以消除自身的罪惡，死后就不會受到任何懲罰。但是對于古人而言，“入土為安”才是真正的解脫，火燒尸體在當(dāng)時其實(shí)是一種嚴(yán)重的刑罰，代表著折磨死者，毀掉死者的軀殼，讓靈魂只能四處飄蕩，然后成為孤魂野鬼，沒有下一世。當(dāng)然了，也不是說古代就完全摒棄了這種處理方式，后來很多軍隊都會用這種辦法處理敵軍尸體，將敵人“挫骨揚(yáng)灰”，是當(dāng)時很多軍隊認(rèn)可的懲罰敵軍的手段，除此以外，由于處理的過程相當(dāng)簡單，能夠減去很多不必要的麻煩，騰出來的時間還能夠供士兵休息一會。

不管在哪一個年代，戰(zhàn)爭都是相當(dāng)殘酷的，而其可怕，從不會因為時間的流逝而被削弱。而到了現(xiàn)在，戰(zhàn)爭依舊存在，并且，隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的改變以及人們對于戰(zhàn)爭的全新認(rèn)知，單純的傷亡以及損失已經(jīng)不再是現(xiàn)代戰(zhàn)爭帶來的全部，它不僅會破壞一個國家的發(fā)展，更會直接毀滅我們賴以生存的一切，嚴(yán)重的話甚至?xí)苯託У羧祟愖约?。正是因為?zhàn)爭如此可怕，人們才會反對戰(zhàn)爭，雖說現(xiàn)在世界還沒有完全和平下來，但是我們需要盡可能避免戰(zhàn)爭，更要致敬為我們帶來現(xiàn)在安穩(wěn)生活的英雄們。

古代戰(zhàn)爭會留下大量士兵尸體，人們是如何處理戰(zhàn)場的呢

處理方法主要有三種：第一，埋葬于土地之下；第二，大火燒滅；第三，帶回家鄉(xiāng)。縱觀我國歷史，歷朝歷代幾乎都存在著戰(zhàn)爭。要知道，戰(zhàn)爭的存在不僅會讓國家百姓名不聊生，同時還會有成千上萬的士兵死在戰(zhàn)場上，然而大量尸體的堆積是會容易不僅會散發(fā)腐臭味，還很有可能引起傳染疾病，從而在另一個程度上危害國家的安危。

01、埋葬于土地之下對于戰(zhàn)場上的尸體，最常見的處理辦法就是將它們埋葬于土地之中，?入土為安?以及?落葉歸根?等都能夠體現(xiàn)出我國的土葬傳統(tǒng)。正是因為人們明白大量尸體堆積將帶來極大的危害，所以歷朝歷代在戰(zhàn)爭結(jié)束之后幾乎都是會派人去打掃戰(zhàn)場的。被派去打掃戰(zhàn)場的人不僅處理士兵的尸體，同時還要統(tǒng)計死亡的人數(shù)以及姓名。

02、大火燒滅對于處理尸體數(shù)量較少的戰(zhàn)場，使用土葬的方法是完全可行的，然而對于死亡人數(shù)巨多的戰(zhàn)場這種方法是難以解決問題的。對于大量的尸體，人們會選擇使用大火燒滅的方式去處理。然而，對于古人來說?入土為安?才是對死者的尊重，死者的靈魂才能得到安息。所以說，火葬這種方式一般只有在迫不得已的情況之下才會實(shí)行，比如說感染了瘟疫的尸體。

03、帶回家鄉(xiāng)一般只有重情重義之人，才會選擇去戰(zhàn)場上找到自己所看重的那人，然后再將其帶回家鄉(xiāng)進(jìn)行埋葬。這種情況發(fā)生的情況是比較少的，妻子一般是難以去戰(zhàn)場上找回自己死去的丈夫，但是戰(zhàn)場上的兄弟卻有機(jī)會將自己的兄弟帶回家鄉(xiāng)。倘若某一位將士對皇族十分重要，那么他也將有榮幸被帶回自己的家鄉(xiāng)安葬。

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