圣旨前加的“奉天承運(yùn)
奉天承運(yùn)
這是我們幾乎所有人對于古代皇帝圣旨的既定印象
不過在古代
不僅如此
圣旨的誕生與種類
所謂的“圣旨”
先秦時(shí)代,有六種正式的文體
訓(xùn)
秦朝建立后
,秦始皇將君王的詔諭稱作“制”與“詔”,所謂的制,就是長期的命令圣旨的加密
剛開始的圣旨
漢朝的時(shí)候,設(shè)置了五位尚書
到了唐代的時(shí)候,圣旨往往都是具體專門的責(zé)任人書寫
也從這個(gè)時(shí)期開始
漢朝的圣旨
唐代還是將圣旨稱作詔書
不僅如此
唐代的圣旨分成兩種
,一種是中書省草擬的,屬于外制,而玄宗時(shí)期開始由翰林院草擬的圣旨則稱作是內(nèi)制,這些都是有詳細(xì)區(qū)分的。從唐代開始
,圣旨不是隨便亂寫的,也不是皇帝隨便說就能下達(dá)的。當(dāng)時(shí)的圣旨
,需要君臣共同商定,草擬之后,門下省還能駁回,但是這樣的規(guī)矩到了元朝因?yàn)殚T下省被廢,也自然消失,但圣旨還是君臣共定。但到了明代
,丞相被廢,中書省被廢,皇權(quán)強(qiáng)化,這時(shí)的圣旨,完全變成了皇帝的意思。明朝時(shí)期的大學(xué)士
,只不過是皇帝的顧問明太祖時(shí)代
朱元璋將自己稱作“奉天承運(yùn)皇帝”
也就是從明朝開始
,圣旨中全都是“奉天承運(yùn),皇帝詔曰”這些字,不過通常都用于非常重要而且正式的圣旨,尋常旨意,往往開門見山,直接說內(nèi)容。清朝的圣旨也延續(xù)了這種習(xí)慣
,開頭與明代一樣都是奉天承運(yùn),但有時(shí)候并非詔曰,有時(shí)候也會出現(xiàn)制曰,往往要看具體的內(nèi)容與場合等情況。雖然的確是有這些字
,但并不是我們在電視里看到的那樣斷句的。“奉”是單獨(dú)書寫的,而且要寫在圣旨的祥云之上,頂格書寫
,比后面的內(nèi)容高出兩格,然后才是“天承運(yùn)”,再來就是“皇帝詔曰”或者“皇帝制曰”。清代的圣旨
,漢字從右往左,而滿文從左往右,都是有具體規(guī)范的。古代的圣旨,草擬確定都比較麻煩
,有具體流程,不能隨便頒布,而宣讀圣旨等也都有嚴(yán)格的地點(diǎn)、儀式規(guī)矩,電視上那種,通常都是古代的口諭。可以說
,古代也只有明清兩朝的圣旨前邊兒有奉天承運(yùn),皇帝詔曰這幾個(gè)字本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/79025.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
,背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時(shí)候
!.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性