說說古代學(xué)習(xí)那些事,古人是如何教育自己的孩子的

說說古代學(xué)習(xí)那些事,古人是如何教育自己的孩子的

對古人教育很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。古代人教育孩子讀書的?

在我國古代，子女學(xué)習(xí)讀書就是一件習(xí)以為常的事情，我國對孩子的教育事業(yè)一直看的很重，現(xiàn)在就讓我們一起看看在中國古代古人們學(xué)習(xí)的那些往事兒。

田間收種忙，案頭文墨香。在中國古代傳統(tǒng)的家庭生活中，耕讀密不可分。晴耕雨讀，田園牧歌，剛放下鋤頭，又拿起書本，是很多家庭的真實(shí)生活寫照?！蹦敲垂湃司壓螌ψx書如此看重?在他們看來，讀書是一件很容易學(xué)會而又值得推崇的本事。被譽(yù)為“家訓(xùn)之祖”的顏之推《顏氏家訓(xùn)》中說：“諺曰：‘積財千萬，不如薄伎在身?！恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也?！?/p>

現(xiàn)在的孩子一般3,4歲就開始入學(xué)(幼兒園)，古代大體在8歲至15歲之間。這個歲入學(xué)在古代是最主流的。好多名人都是8歲入學(xué)的，如東漢哲學(xué)家王充、宋朝文學(xué)家蘇東坡等。

古人講究讀書要勤奮，但是更注重學(xué)習(xí)的方法。

南宋大儒朱熹在《童蒙須知》中說：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?”

古人讀書名副其實(shí)，不但要用眼睛看、高聲朗讀，并且要抄、背、默，用心用腦。康熙朝理學(xué)名臣李光地在《家訓(xùn)·諭兒》中說：“凡書，目過口過，總不如手過。蓋手動則心必隨之。雖覽誦二十遍，不如鈔撮一次之功多也。”看過或誦讀過，都不如讀書時動手更有其效。這是因?yàn)?，動手之時勢必動腦，動腦則有助于理解書中的含義。

如果讀書不學(xué)好會挨揍

古代對學(xué)生的管理較嚴(yán)厲，大多家長也認(rèn)同“不打不成器”。讀書不認(rèn)真或?qū)W不好，被打板子、抽鞭子、罰跪如家常便飯。王充《論衡·自紀(jì)篇》稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭”?？梢姡跐h代就流行體罰學(xué)生。

“體貼到身上去”

當(dāng)然，讀書的過程不止于把書看完，還要去踐行。正如呂祖謙在《家范·學(xué)規(guī)》中所說，“凡與此學(xué)者，以講求經(jīng)旨、明理躬行為本”，讀書最終要映射自身，躬行實(shí)踐。

在古時候左宗棠給妻弟周汝充的信中提起：讀書是與他人的精神交流、靈魂對話，要帶著自己的思考去讀，否則感覺所讀之書美則美矣、趣則趣矣，卻于己了無所得，這便是“未讀時是此等人，讀了后又只是此等人”，讀了書和沒讀一個樣。

其中曾國藩也曾經(jīng)說過：“若讀書不能體貼到身上去……則讀書何用?雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳!”曾氏看來，讀書的關(guān)鍵在于“體貼到身上去”，注重虛心涵泳，切己體察，讓知識，思考真正的融入進(jìn)自身，知行合一，止于至善。

現(xiàn)代孩子都上學(xué)，古代人是如何教育孩子的？

咱們的現(xiàn)在的小孩都是上學(xué)，在中國都是有9年義務(wù)教育，不過只是現(xiàn)在才有，可以說9年義務(wù)教育可以很好的幫助我們了解和成長。

但是古代可沒有9年義務(wù)教育，所以，孩子的上學(xué)都是依靠家長的看家長愿不愿意了，而且相比于現(xiàn)在古代的家長確實(shí)擔(dān)任了孩子的第一任老師。很多的知識都是要靠家長才能教導(dǎo)給孩子。

確實(shí)一般孩子的話，如果有錢的家里都會送到私塾去教導(dǎo)，如果是富人家子弟的話，很有可能就直接是請私人教師來教的，這個是根據(jù)家庭的情況來的。

但是我覺得最重要的還是父母對孩子的教導(dǎo)說實(shí)話是最深的，說一個最簡單的故事，孟母三遷，就可以見到孟母對孩子的教育是十分重視的，為了讓孩子能有一個好的成長環(huán)境，就不停的搬遷。

這個對孟母來說搬遷的付出的代價還是挺大的，但是對孟母來說這都不算什么，能讓孩子能有一個好的生長環(huán)境，這是最重要的。

這才是成人成才的關(guān)鍵，家長對孩子的教育真的可以影響孩子的一生，這是在過去，即使在現(xiàn)在也是一樣，如果家長是知識分子的話，只要對孩子進(jìn)行好的領(lǐng)導(dǎo)孩子很少會走偏走歪。

但是如果家長的才學(xué)不夠高的話，有的時候不能很好的對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，很大一部分程度上孩子都有可能沒有辦法獲得很好的文憑。

由此可見，古代人教育孩子是要需要靠良好的環(huán)境的。

從陸游家書能看出古人如何教育孩子的嗎？

陸游，號放翁，浙江紹興人。他的《陸游家訓(xùn)》對現(xiàn)代的人來說，還是有現(xiàn)實(shí)意義的。

陸游的這則沒幾句話，摘錄如下：

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾（w?）此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋（w?）貽（y?）后悔。

陸游這篇家訓(xùn)，話沒幾句，信息不少。它告訴我們什么呢？

1.聰明的孩子容易學(xué)壞。

孩子聰明，父母喜歡，自豪，但他容易學(xué)壞。孩子小，對善惡是非有時判斷不清，容易誤入歧途。

現(xiàn)在的孩子幸福指數(shù)高，現(xiàn)在的孩子普遍聰明。這母親懷孕時就胎教什么的，哪能不聰明呢。待孩子出世后，各種寵愛集一身，哪能不幸福呢？可是，年輕的父母對孩子的教育，就是這家庭教育似乎有點(diǎn)跟不上節(jié)奏?？雌饋砗孟窈苄鲁?，但傳統(tǒng)的家教理念缺乏?；蛘吒改競冏约阂泊嬖诤艽蟮牟蛔悖确酵媸謾C(jī)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，當(dāng)著孩子的面玩；或當(dāng)著孩子的面說些不文明的話做些不文明的事，這孩子耳濡目染，有樣看樣，能學(xué)好嗎？

2.聰明的孩子要交好朋友。

俗話說近朱者赤近墨者黑。孩子交朋友也是很要緊的事。我們小時候父母們常常教育我們做人要誠實(shí)，不要隨便拿別人東西，要做好伴，不要軋壞伴。

上個世紀(jì)老家有一個孩子，20歲的時候隨父母進(jìn)了城。環(huán)境變了，結(jié)交了一些不三不四的新朋友。父母們沒察覺，因?yàn)槌抢锊槐揉l(xiāng)下。忽然有一天晚上，他和那些所謂的朋友攔路搶劫去了。結(jié)果東窗事發(fā)，被請進(jìn)了派出所，最后判刑吃官司。

我們小時候父母常說?小時候偷只釘，大了偷塊金?。也常告誡我們要結(jié)交好朋友。你真別說，這人那，學(xué)好不容易，學(xué)壞倒是很快。所以，聰明的孩子除了要結(jié)交好朋友，父母們還要經(jīng)常管束教育。

3.聰明的孩子要好好學(xué)習(xí)。

聰明的孩子在學(xué)習(xí)上應(yīng)該沒什么問題，然而現(xiàn)如今有些聰明的孩子成績不理想。問題在哪里？問題在孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。

現(xiàn)在的孩子興趣廣泛，但有時沒走在正道上。有些孩子的興趣都在網(wǎng)絡(luò)游戲上。孩子玩游戲那是興致很高兩眼放光，尤其是男孩子。在我的教育生涯中，發(fā)現(xiàn)一個班里女孩子普遍認(rèn)真好學(xué)；男孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)的沒幾個，調(diào)皮搗蛋的卻不少。這問題又出在哪里呢？我認(rèn)為男孩子從降生到進(jìn)學(xué)校讀書這段時間，家里人那個寵愛，真是含在嘴里怕化了，捏在手里怕碎了。大人們沒有了原則，一味讓步，養(yǎng)成了孩子任性和自私。而對學(xué)習(xí)提不起興趣。你看陸游那會兒建議長輩對孩子要強(qiáng)加管束，教之熟讀經(jīng)書，十許年志趣自成。我們現(xiàn)在做父母長輩的也應(yīng)該對孩子要培養(yǎng)他們的興趣愛好，而關(guān)鍵是讓孩子們有個遠(yuǎn)大的理想，沒有理想，有個近期的目標(biāo)也行。你看那些品學(xué)兼優(yōu)的孩子，家庭教育肯定是很出色的。

論家庭教育的重要性，看古人如何教育孩子！

中國是有著五千年 歷史 的文明古國，一直以重視“家教”著稱于世，古人教育子女要修身明德，才能“齊家、治國、平天下”，為后世留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

諸葛亮教子 “志當(dāng)存高遠(yuǎn)”

諸葛亮一生為國為民，克己奉公，為后人樹立了楷模。他教育子女要有遠(yuǎn)大的志向，五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的《誡子書》，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對子女的要求：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！备嬲]子女想要成為有道德修養(yǎng)的人，首先要靜心靜思，不斷修身和自省；要自我約束，不放縱自己，培養(yǎng)高尚的品德和節(jié)操。不做到淡泊功名就不能有明確堅定的志向；不做到清心寡欲和心靈的潔凈就不能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。實(shí)現(xiàn)理想需要不斷學(xué)習(xí)知識，只有靜心、刻苦才能學(xué)到真知，沒有堅定的意志就不能成功。

諸葛亮對子女寄予著厚望，他的子女后來都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻(xiàn)，這正是“寧靜”、“致遠(yuǎn)”的意義和價值所在。

寇母教子“修身為萬民”

北宋寇準(zhǔn)自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常于深夜一邊紡紗一邊教寇準(zhǔn)讀書，督導(dǎo)寇準(zhǔn)苦學(xué)成材。后來寇準(zhǔn)進(jìn)京應(yīng)試，得中進(jìn)士。喜訊傳達(dá)家鄉(xiāng)，而此時，寇準(zhǔn)的母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽，說：“寇準(zhǔn)日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他！”

后來，寇準(zhǔn)做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來了兩臺戲班，準(zhǔn)備宴請群僚。劉媽認(rèn)為時機(jī)已到，便把寇母的畫交給他?？軠?zhǔn)展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?！边@赫然是母親的遺訓(xùn)，寇準(zhǔn)再三拜讀，不覺淚如泉涌。于是立即撤去壽筵。此后潔身愛民，秉公無私，成為宋朝有名的賢相。

徐勉誓將清白留子孫

梁朝時中書令徐勉，一生身居高位，他嚴(yán)于律己，行事公正而謹(jǐn)慎，節(jié)儉不貪，不營置家產(chǎn)。平時所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家里沒任何積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為后代置點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，他回答說：“別人給子孫留下財產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會創(chuàng)家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財產(chǎn)也沒用?！?/p>

徐勉經(jīng)常教導(dǎo)子女要重品行操守，他曾寫信告誡兒子徐崧說：“我們家世代清廉，所以平常日子過的清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經(jīng)營而已。古人說：“把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經(jīng)書”。仔細(xì)研究這些言論，的確不是空話。我雖然沒什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓(xùn)去做，就不敢半途而廢。自從我身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權(quán)時見機(jī)行事，購置田園留給你們，我都拒絕未采納。因?yàn)槲艺J(rèn)為只有將寶貴的清白遺給后代，才能讓后人享用無窮?！毙烀愕淖优髞矶汲蔀檫h(yuǎn)近聞名的賢士。

家庭教育的特點(diǎn)是言傳身教，潛移默化。由于孩子的可塑性大，所以對其品行的教育尤為重要。對于一時不能明白的道理，他們在實(shí)踐中逐漸都會接觸到，只有正確的引導(dǎo)才能使其走正。為人父母，總想把最好的東西留給子女，其實(shí)不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為其長遠(yuǎn)和未來考慮，才能使其真正受益，在任何時候能夠保持清醒的頭腦，明辨是非，選擇正確的人生之路。

父母是孩子的第一任老師,也是孩子最早接觸的,可見家庭教育是非常重要的。父母要努力提高自身素質(zhì)，起到榜樣作用。 家庭教育，是家庭承擔(dān) 社會 責(zé)任中最重要的一種功能。每一個人的 社會 化，不僅需要家庭的哺育，更需要家庭的教養(yǎng)。人們都是在家庭中學(xué)會走路，學(xué)會說話，學(xué)會行為規(guī)范，學(xué)會生活自立的；在家庭中獲得身體的發(fā)育，心理的發(fā)展，個性的形成， 社會 生活基本技能的掌握。 游戲 、學(xué)習(xí)、勞動是人的 社會 活動三種主要形式。未成年人一般主要從事 游戲 和學(xué)習(xí)，隨著年齡增長，才逐步過渡到獨(dú)立參加以勞動為主的 社會 實(shí)踐活動。家庭不僅為兒童提供了人生最初的 游戲 和學(xué)習(xí)場所，而且引導(dǎo)他們從 游戲 過渡到學(xué)習(xí)，再從學(xué)習(xí)過渡到勞動。這種引導(dǎo)，就是家庭教育。

家庭教育是孩子成長的重要部分。俗話說，父母是孩子的第一任教師。孩子從一出生下來，父母就和孩子在一起，孩子的語言文字學(xué)習(xí)、心理思想態(tài)度、行為舉止習(xí)慣的養(yǎng)成都受到父母的熏陶和感染，其影響作用是非常大的。但是，有的家長沒有意識到，家庭對孩子教育的影響。因此，做好家庭教育對學(xué)生身心 健康 成長是極其重要的。

第一：家庭環(huán)境影響孩子的成長

因?yàn)榄h(huán)境因素有廣泛性、經(jīng)常性、自然性、偶然性的特點(diǎn)，所以，孩子會受到種種影響。尤其是自發(fā)性的特點(diǎn)，它有與教育相平行的影響，也有與教育相矛盾的影響，這時孩子的身心發(fā)展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，不能低估環(huán)境因素的作用。有的孩子在家庭影響下，可以較早地顯示某些方面的特殊才能。俗話說“近朱者赤，近墨者黑?！痹谝欢ㄒ饬x上說明了環(huán)境對人影響的作用。古代曾有“孟母三遷”，從“其舍近墓”到“遷居市旁”， 最后徙居“學(xué)官之旁”，終于使孟軻在學(xué)官的影響下，成為學(xué)者。這說明人們很早就重視環(huán)境影響人的作用。

第二：父母對孩子的成長起到了榜樣的作用

家庭是 社會 的細(xì)胞，是孩子生活的第一環(huán)境，孩子的真正“啟蒙教師”是自己的父母！教會孩子做人是孩子成長的首要條件，在孩子們用詢問的眼光注視世界，同時，認(rèn)識著世界的時候，在他的眼中最常見到的，是父母，父母的言行正表達(dá)著他們自己的人生態(tài)度。父母最先總是被孩子無條件認(rèn)定的，于是并無意識的，但模仿對象就由此確定了。因此，作為家長事事必須以身作則，給孩子樹立起良好的榜樣，以堂堂正正的人的形象，留在孩子心目中。 堂堂正正的人應(yīng)該是一個正直的人、有責(zé)任心的人、言行一致的人、守時惜時的人……那種貪婪、自私、斤斤計較、欺善怕惡、吹牛、違犯法紀(jì)、缺乏愛心的是最損害形象的，一旦印入孩子心中，不但難以磨滅，而且還是今后和父母產(chǎn)生 情感 障礙的潛在誘因。同時，又常是導(dǎo)致孩子自悲、自我封閉、自暴自棄等病態(tài)心理的原因之一。另外，還要敢于在孩子面前認(rèn)錯，那種認(rèn)為認(rèn)錯就意味著降低威信，于是強(qiáng)詞奪理硬辯，甚至以打駕手段鎮(zhèn)住孩子的作法是最愚蠢的，最失誠信的，在孩子心理會刻下失望、傷心和輕視。因此，要塑造好自己的形象，做好孩子的“啟蒙教師”。

第三：父母對教育的重視程度影響孩子的成長

現(xiàn)在的父母大多忙于掙錢，為自己的孩子提供一個好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，會忽略了對孩子教育的重視程度。有些父母可能簡單的認(rèn)為讓孩子上最好的學(xué)校，有最先進(jìn)的學(xué)習(xí)工具就是對教育的投資。其實(shí)不然，父母對教育的重視程度不僅僅是一些物質(zhì)的簡單投入，而更多的包括對孩子心理的關(guān)愛和呵護(hù)。首先必須了解孩子的心理，遵循孩子心理發(fā)展規(guī)律。其次，在生活中要教育孩子正確認(rèn)識自己，既不自輕自賤，也不自驕自傲，這樣才能正確地為人處事，否則孩子就會片面地認(rèn)識別人，過高地估計自己，遇到事總感覺不順心，不是嫉妒別人，就是煩惱、憤恨，被一些不 健康 的情緒所籠罩，也就失去了自己的快樂。要培養(yǎng)孩子的自信，這是一種積極的心理狀態(tài)，自信的基本點(diǎn)是相信自己有力量完成某項任務(wù)，即使這項任務(wù)帶有挑戰(zhàn)性，自信心來源于獲得成功的體驗(yàn)和父母的教正方式，欣賞孩子，是每個父母對孩子都應(yīng)該有的基本態(tài)度。最后，要教育孩子正確面對失敗與挫折。世界上，沒有一條綴滿鮮花的路鋪在孩子面前，只待他去收獲一個又一個的果子，去體會種種成功的歡樂，誰也躲不開那生活中必然會有的失敗和挫折。

總之，孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔(dān)的責(zé)任。家庭教育對孩子習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)成績都有著重大的促進(jìn)作用。孩子的成長，不是只靠學(xué)校制度的約束、老師教學(xué)的管理來完成的，還有家庭的環(huán)境和家長的教育。家庭要配合學(xué)校、配合老師，扎扎實(shí)實(shí)地做好家庭教育工作，是當(dāng)務(wù)之需。為了給孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和成長氛圍，是國家、 社會 、學(xué)校以及家庭義不容辭的責(zé)任。家庭文化是傳統(tǒng)文化的堡壘，也是文化沖突的避風(fēng)港。在人格塑造中，家庭以其血緣的聯(lián)系產(chǎn)生著潛移默化而又深根蒂固的影響。健全的人格不能缺少家園文化 情感 的內(nèi)化及熏陶。家長應(yīng)該在不斷的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，更新自己對孩子的教育思想觀念，提高自己對孩子的教育水平和能力。同時，家庭教育應(yīng)該與學(xué)校教育更加緊密地結(jié)合起來，使孩子更好地養(yǎng)成良好的行為和習(xí)慣，提高孩子各方面的素質(zhì)，只有這樣，我們的孩子才能得到真正 健康 的成長和發(fā)展。

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