古人為什么要養(yǎng)門客只是為了讓他們出主意嗎

古人為什么要養(yǎng)門客只是為了讓他們出主意嗎

眾所周知門客基本不用負(fù)責(zé)勞作，且每天都有專人負(fù)責(zé)他們的飲食。那么古人為什么要養(yǎng)門客?只是為了讓他們出主意嗎?下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

其一，門客的作用

古人供養(yǎng)門客自然不是無(wú)償?shù)模虼碎T客必須得是身懷絕技且能為主家做些什么。據(jù)了解，一般情況下門客所能勝任的職能基本包括

刺殺與暗殺：這里要注意，這二殺看似一樣但執(zhí)行起來(lái)卻完全不一樣。刺殺一般是正面出擊，而且有很大概率與目標(biāo)一換一，也就是我們所說(shuō)的死士。而暗殺基本都是偷偷摸摸的，雖然效率慢但基本上能保證成功率，而且風(fēng)險(xiǎn)也沒(méi)有刺殺那么大。

說(shuō)客：所謂說(shuō)客就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)達(dá)成目的，比如主家奉命出使他國(guó)，并且?guī)в幸欢ǖ哪康男浴６藭r(shí)門客就應(yīng)該挺身而出，以自己的口才去幫助主家達(dá)成這個(gè)目的。說(shuō)客的風(fēng)險(xiǎn)并不是很大，但非?？简?yàn)?zāi)懥亢臀牟牛驗(yàn)樘┥奖烙谇岸蛔?，引?jīng)據(jù)典如數(shù)家珍是一個(gè)說(shuō)客的基本素養(yǎng)。

文客：顧名思義，文客就是替主家起草文書或宣講文學(xué)的老師。相比前兩個(gè)職能，文客更像是主家的參謀。一般來(lái)說(shuō)，文客的能力越強(qiáng)，主家的勢(shì)力也就越大。

以上三者是稍微高階的門客職能，而除了他們之外，主家也會(huì)供養(yǎng)一些不是那么高階的門客。這些人具體表現(xiàn)為，文化程度不高，空有一腔熱血但無(wú)處施展也無(wú)處發(fā)揮，而且自身的技能也不是特別高端，比如敲鑼打鼓，偷雞摸狗等。

其二，身份的象征

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期恰逢禮崩樂(lè)壞，原本橫隔在中原大地上的數(shù)百個(gè)諸侯國(guó)，在連年征戰(zhàn)后最終只剩下了七個(gè)，也就是戰(zhàn)國(guó)七雄。因?yàn)檫@七個(gè)國(guó)家都是打破了禮制的束縛才變得如此強(qiáng)大，因此國(guó)內(nèi)都非常的不尊重古禮。然而古禮畢竟是當(dāng)年選拔人才的重要方法，因此很長(zhǎng)一段時(shí)間里各國(guó)的人才培養(yǎng)都非常緩慢。

但時(shí)勢(shì)造英雄，很快這些國(guó)家的上層就發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了禮制的束縛反而開啟了百花齊放的年代，這些文生學(xué)子因?yàn)椴荒芡ㄟ^(guò)古禮來(lái)直接賣與帝王家，就只能先“賣身”于普通的貴族，然后在伺機(jī)而動(dòng)，最終達(dá)成自己的其他抱負(fù)。

而這些貴族自然也知道這件事兒，因此當(dāng)時(shí)就刮起了一陣搶奪文生學(xué)子的熱潮。在這股熱潮中，大家都以賣與自己的文生學(xué)子數(shù)量來(lái)攀比，而當(dāng)時(shí)最為出名的貴族，莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)四公子，即信陵君魏無(wú)忌，平原君趙勝，春申君黃歇，孟嘗君田文。

這里提一句，這四位公子，每個(gè)人供養(yǎng)的門客都不下千人，尤其是以信陵君與平原君，他們手下的門客更是達(dá)到了恐怖兩千人以上。

其三，私人武裝

如果說(shuō)前面這些都是暗地里的好處，那么這個(gè)就是明面上的好處。作為門客，他們的生命以及一舉一動(dòng)都被主家所掌控，哪怕主家是讓他們?nèi)?zhí)行一個(gè)九死一生的任務(wù)，他們也必須得去。因此我們可以理解為，這些門客其實(shí)就是主家的私人武裝，私人軍隊(duì)。

那么歷史上有沒(méi)有人真的將門客當(dāng)成軍隊(duì)或武裝使用呢?也有，就是趙國(guó)的平原君。傳聞平原君在邯鄲之戰(zhàn)中為了保護(hù)母國(guó)，不惜散盡家財(cái)，將全部門客及被錢財(cái)所打動(dòng)的死士共計(jì)3000人召集起來(lái)，并帶領(lǐng)他們與秦軍作戰(zhàn)，最終成功打敗秦軍并保衛(wèi)了邯鄲。

最后，古人之所以供養(yǎng)大批門客，是因?yàn)殚T客能幫助他們解決很多困難，而且還能幫助他們?cè)黾拥匚缓蜕矸?。更為重要的是，門客其實(shí)與軍隊(duì)并無(wú)差距，在危機(jī)時(shí)刻，同樣可以用于保家衛(wèi)國(guó)抗擊外敵!

古代人家的門客是干什么的？

門客是古代有身分和地位的人收養(yǎng)的有學(xué)問(wèn)能技能的人，三教九流什么人都有。其實(shí)就是人才儲(chǔ)備庫(kù)。在當(dāng)時(shí)收養(yǎng)門客之風(fēng)盛行。
門客是分等級(jí)的，能耐大的級(jí)別高，待遇當(dāng)然好（包括吃穿用住行）。象馮諼開始到孟償君處當(dāng)門客時(shí)是下等的，后來(lái)他天天拿著寶劍唱歌，表達(dá)自己的不滿，所謂“無(wú)車彈夾怨馮諼”。后來(lái)就把他升為上等的門客了。
最著名的好象是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟償君，據(jù)說(shuō)他養(yǎng)了3000多門客。著名的毛遂和馮諼就是他的門客。而狡兔三窟、毛遂自薦、雞鳴狗盜、脫穎而出等典故就出自這些人。
此外，秦代的呂布韋手下也有不少門客，著名的呂氏春秋，就是這伙人寫成的。

門客作為貴族地位和財(cái)富的象征最早出現(xiàn)于中國(guó)春秋時(shí)期，那時(shí)的養(yǎng)客之風(fēng)盛行．每一個(gè)諸侯國(guó)的公族子弟都有著大批的門客．如楚國(guó)的春申君，趙國(guó)的平原君，魏國(guó)的信陵君，齊國(guó)的孟嘗君等．門客按其作用不同分為若干級(jí)．最低一級(jí)只到溫飽的程度，最高級(jí)別的門客則食有魚，出有車．門客主要作為主人的謀士 保鏢而發(fā)揮其作用，必要的時(shí)候也可能發(fā)展成雇主的私人武裝． 關(guān)于霸主的問(wèn)題，因周朝自夷王起，禮樂(lè)不明，諸侯始強(qiáng)大．互相征伐，不把周天子放在眼里．一些小的諸侯國(guó)屢受少數(shù)民族入侵之苦．因此一些大的諸侯國(guó)提出了尊王攘夷的口號(hào)，吸納一些同盟，形成了以自己為首的政治集團(tuán)．春秋時(shí)期，大國(guó)之間，經(jīng)常為爭(zhēng)奪霸權(quán)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)．作為霸主的國(guó)家，對(duì)其盟國(guó)有著統(tǒng)治權(quán)．它的屬國(guó)是要向它進(jìn)貢的

古代門客是什么意思？

古代的門客指在古代達(dá)官顯貴人家中養(yǎng)的一些具有真才實(shí)學(xué)的能人。

他們能在關(guān)鍵時(shí)刻替主人辦事的但是也有一些徒有虛名。他們的身份和家奴是不同的，平時(shí)沒(méi)有固定的工作，不必干雜役，照樣吃喝領(lǐng)工資。只是主人需要他們辦什么事時(shí)，才跟他們安排工作。養(yǎng)門客最盛行是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)四公子就以養(yǎng)門客而著稱。

門客按其作用不同分為若干級(jí)，最低一級(jí)只到溫飽的程度，最高級(jí)別的門客則食有魚，出有車。門客主要作為主人的謀士保鏢而發(fā)揮其作用，必要的時(shí)候也可能發(fā)展成雇主的私人武裝。

擴(kuò)展資料：

門客文化;

文化與文藝觀

余英時(shí)的“士”概念外延最小，研究的是始于孔子時(shí)代的知識(shí)階層；余氏所指的“士”及秦漢之后的“士大夫”都是李臖平所謂的“門客”，其中寄食于公子王孫門下或擇主而事、致位將相的“游士”，就是“士”與“門客”最明顯的“交集”。而門客卻不一定是士，可能既不是武士，也不是文士，而或許是僅有雞鳴狗盜等一技之長(zhǎng)的“食客”。

門客的目標(biāo)

李著的“門客”概念，廣義而言幾乎涵蓋了中國(guó)古代的各個(gè)階級(jí)、階層出身的人，除了生來(lái)就注定高踞天下至尊寶座的那一個(gè)。因?yàn)樵诶钪亩x中，“門客”的人生目標(biāo)是求富貴、取尊榮、建不朽之功業(yè)，他們的路徑是通過(guò)依附某個(gè)主子，將自身“工具化”，達(dá)成豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。

陳涉躬耕壟畝，素有鴻鵠之志，揭竿而起時(shí)鼓動(dòng)跟從者道“王侯將相寧有種乎”；項(xiàng)羽、劉邦見秦始皇出巡儀仗，嘆“大丈夫當(dāng)如是”，有“取而代”之心；但他們舉事之初，都必得充當(dāng)“門客”（客將），陳涉以公子扶蘇和項(xiàng)燕的名義起兵，項(xiàng)羽、劉邦扯起楚懷王的旗號(hào)。他們是自覺(jué)將自己擺在門下客位的。

參考資料：百度百科-門客

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