乾隆為什么要讓洪承疇臭名昭著

乾隆為什么要讓洪承疇臭名昭著

乾隆為什么要讓洪承疇臭名昭著?下面對百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

(一)、也曾是大明的功臣，在平定起義軍時也是戰(zhàn)功顯赫，曾差一點(diǎn)將李自成俘獲，改寫歷史。

洪承疇的廳堂掛著一副對聯(lián)：“君恩深似海，臣節(jié)重如山?！北砻髁怂龃竺魍醭闹页?，然而在后來的所有投降者中，只有洪承疇對明朝的感情傷害最大，造成的后果也最為嚴(yán)重。有人在他的對聯(lián)上加了一個字，生動地對他進(jìn)行了嘲諷“君恩深似海矣，臣節(jié)重如山乎?”……

洪承疇“身不滿七尺，恂恂儒雅”【2】此人外表平常，卻透露著精明強(qiáng)干，由于他出身寒微，且無任何靠山，在京師到地方一干就是12年，仕途也并未有多大起色。天啟七年(1627)，洪承疇出任山西布政使司右參政，主管督糧道，成了他重要的仕途飛躍。當(dāng)時的陜西全省發(fā)生嚴(yán)重饑荒，由此導(dǎo)致大面積“結(jié)聚搶掠”，作為“職司錢谷”的洪承疇為了獲得新皇帝崇禎的賞識，他“不得不嚴(yán)為催科”，讓這些百姓“抱恨而逃，漂流異地”。此后不久在官場歷練圓熟的他竟能化腐朽為神奇，獲得了“才略過人，在陜大得軍心”的贊譽(yù)并被兵部推薦提升為“監(jiān)軍”?！?】

洪承疇自信滿滿地給崇禎上疏研判說：“秦中各股大賊，節(jié)次剿降將近，可以漸見廓清”，“闖將同零伙散賊，暫爾逃命，臣已督催各鎮(zhèn)官兵急圖圍剿，計(jì)擒斬于官兵之手，不則，亦困斃山林之間?！薄?】按照洪承疇的預(yù)判，只要官兵細(xì)心追繳，李自成的殘兵游勇必然在劫難逃，那么明末清初的歷史必將轉(zhuǎn)向?？删褪窃谶@個最緊要的關(guān)頭，清軍突然加緊攻勢，并于九月入關(guān)，縱橫河北，直驅(qū)京師。崇禎急調(diào)大批軍隊(duì)進(jìn)行堵截，兩軍于密云發(fā)生持續(xù)膠著對壘，結(jié)果明軍被擊潰。崇禎迅速調(diào)集各路兵馬勤王，洪承疇也奉命離開西北，率十多萬人馬出潼關(guān)，火速回救京師。至此明軍主力撤離西北，李自成得以喘息休整。從這個角度來講，洪承疇對明朝的早期功勞不小，歷史幾乎被改寫。

崇禎十二年(1639)年，對于洪承疇來說這是不同尋常的一年，他被提升為兵部尚書兼右副都御史總督薊遼軍務(wù)。成了自熊廷弼、孫承宗、袁崇煥之后的最高軍官。然而每當(dāng)想到這幾個人或蒙冤自殺，兵敗自盡，或凌遲處死的結(jié)局時，對于這次“升官”，洪承疇總是高興不起來。

迎接洪承疇的挑戰(zhàn)即將到來，除了戰(zhàn)場上的廝殺，就是道德與名譽(yù)，地位與尊嚴(yán)的較量。從崇禎十三年開始，清軍攻打錦州，雙方爆發(fā)了松錦之戰(zhàn)，雙方幾乎各自投入了全部實(shí)力進(jìn)行對決。開始明軍戰(zhàn)力十分勇猛，以至讓皇太極帶兵親自上陣，率領(lǐng)三千騎兵，日夜兼程從沈陽趕往松山前線進(jìn)行親自指揮?；侍珮O“登山觀兵，見洪陣嚴(yán)整，嘆曰：人言承疇善用兵，信然，宜我諸將憚之也”【6】最后究竟被久經(jīng)戰(zhàn)場的皇太極看出洪承疇的破綻：“此陣有前權(quán)二無后守，可破也。”沒幾天洪承疇部隊(duì)被切斷兩道，13萬人馬除1萬多隨同洪承疇留守松山，少部逃回寧遠(yuǎn)外其余全部遇難。此后洪承疇的副將夏承德投降，崇禎十五年(1642)二月，松山失手，洪承疇被俘，在清軍紅衣大炮的攻勢下，明朝關(guān)外四個軍事重鎮(zhèn)全部丟失，東北大地，僅剩下寧遠(yuǎn)至山海關(guān)的一道最后防守線。

皇太極對洪承疇非常殷勤，諸將非常不滿上疏皇太極說：“洪承疇一羈囚，上何待之重也?”皇太極反問他們說：“我們這么多年出生入死為了什么?”諸將回答說：“欲得中原耳!”?；侍珮O聽了哈哈大笑說：“譬如走路，我們都是瞎子，今天遇到一個引路的人，咱們怎能不高興呢?”“眾乃服”【7】

直到皇太極去世，多爾袞掌權(quán)后，開始重用洪承疇，并按照其在兵部尚書職務(wù)進(jìn)行對等同級安排。順治二年，正式下發(fā)對洪承疇的任職通知“命內(nèi)院大學(xué)士、太子太保、兵部尚書兼督察員右副都御史洪承疇，以原官總督軍務(wù)，招撫江南各省地方?！薄?1】在被委任要職后，洪承疇頓時露出了他渴望權(quán)位的貪婪，上書效忠說：“皇上特畀以經(jīng)略之任。伏讀上諭，信臣任臣，懇至周祥，臣當(dāng)竭盡心力，以期剿撫心機(jī)，無負(fù)皇上承天愛民本念?！薄?2】

此后洪承疇對清朝開始死心塌地賣命，并負(fù)責(zé)清廷在各地詔安戰(zhàn)略上的建議和推進(jìn)。至此大明王朝所有復(fù)原的希望都被破滅，在不斷出現(xiàn)的投降派們的幫助下，清朝開始坐穩(wěn)天下。洪承疇以文臣能軍，帶兵而又不擁有并，與吳三桂并不能相比?？滴跻舱J(rèn)為他“效力疆場有年，勞績茂著”，但在論功行賞時，只給了“三等輕都尉世職，準(zhǔn)襲四次”。

其晚年，頗受清廷冷遇，唯有“自惜其身”，起居謹(jǐn)慎，閑居京城，用一雙麻木的雙眼回憶兩個時代不同的痕跡?？滴跏甓?，七十三歲的洪承疇老死，在撰寫碑文時，清廷給了他毫無感情色彩的四個“賢良之臣”的概括。但是對他最終的評價還不算完。

(三)“貳”到底的叛臣，死心塌做棋子地為清朝賣命，卻并不得志，乾隆要將其釘在大清歷史的“恥辱架”上。

為此乾隆突然決定編撰官修史書《貳臣傳》，告誡清朝官員要經(jīng)得起考驗(yàn)，在任何時間任何地點(diǎn)都要做大清的忠臣，不要做貳臣。該書統(tǒng)計(jì)了明朝叛徒120人，根據(jù)情況又將其劃分為甲類和乙類。所謂甲類就是投降清朝后功勛卓著的人，乙類就是投降清朝后毫無建樹的人。從努爾哈赤第一個投降的低級軍官李永芳，到滿清入關(guān)前高級將領(lǐng)洪承疇算起，這120人在不同程度上承受了道德的譴責(zé)和精神壓力上的巨大代價，在長時間內(nèi)，這些投降人物成了大清敏感話題，鮮有涉獵，其中作為大明王朝最后一任薊遼總督為代表的“貳臣”。

乾隆在修撰《貳臣傳》時，首先談了一下為何要寫這樣一部書，他輕蔑地說道：“我朝開創(chuàng)之初，明末諸臣王鳳歸附，如洪承疇……不可勝計(jì)。蓋開創(chuàng)大一統(tǒng)之規(guī)模，自不得不加以錄用，以靖人心，而明順逆……朕思此等大節(jié)有虧之人，不能念其建有功勛諒之于生前，亦不能因其尚有后人原之于死后。今惟準(zhǔn)輕斫理，自應(yīng)于國史內(nèi)另立貳臣傳一門?！薄?3】

民間一直流傳著他變節(jié)后的一些故事。當(dāng)他再次成為清朝的“功臣”后，回家探親，剛一進(jìn)屋，發(fā)現(xiàn)他的母親穿著出嫁時的衣服端坐高堂，他驚問何故，回答說要嫁他人。洪承疇問何出此言?洪母回答說：“你可以降清，我為何不能再嫁?”

乾隆統(tǒng)治的中后期，自認(rèn)政治超高水平運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，為進(jìn)一步夯實(shí)其執(zhí)政基礎(chǔ)，繼續(xù)占領(lǐng)傳統(tǒng)政治道德高地，對全面綜合評價“貳臣”，對今后大清是否繼續(xù)出現(xiàn)“貳臣”給予強(qiáng)烈警示：任何時代做了“投降派”，結(jié)局和歷史名聲都不會好，乾隆以實(shí)際行動再次否定大清歷史上的所有“貳臣”，給此后的臣僚不做“貳臣”以深深告誡。

經(jīng)歷類似的施瑯和洪承疇，為何分別被當(dāng)英雄和大漢奸？

洪承疇，福建泉州人。客觀來說，洪承疇確實(shí)對于國家的統(tǒng)一起到了很大的作用，但是對于明朝的漢人來說卻難以接受，因此才造成了民族英雄和漢奸的爭論。

洪承疇長時間被認(rèn)為是明清交替之際道德淪喪的典型代表，堪與其相提并論的就只有吳三桂了。萬歷四十四年，洪承疇中進(jìn)士，累官至陜西布政使參政，崇禎時官至兵部尚書、薊遼總督，為朝廷平定農(nóng)民起義立下了汗馬功勞，是處死高迎祥的劊子手。因其立有大功，崇禎將其調(diào)往遼東參加對后金的反擊戰(zhàn)。松錦大戰(zhàn)中，明軍全軍覆沒，這位重臣竟然向滿清投降，為滿清入主中原出謀劃策，并幫助其鎮(zhèn)壓漢人的反抗，雙手沾滿大明百姓的鮮血。

洪承疇對滿清功勞有多大呢？被清廷稱贊為開清第一功，吳三桂和其比都不算啥，畢竟和洪承疇比吳三桂只是個莽夫而已，只會打打殺殺。洪承疇曾為感激崇禎皇帝的寵信，寫了副對聯(lián)貼在廳堂上：“君恩深似海，臣節(jié)重如山?！彼登搴?，有人將這副對聯(lián)各加一字：“君恩深似海矣，臣節(jié)重如山乎？”乾隆皇帝以儒家圣賢后裔和華夏共主自居，與漢族文人相唱和，開始褒揚(yáng)史可法、黃道周等忠君愛國的榜樣。洪承疇“叛明”的污點(diǎn)開始掩蓋“效清”的功績，形象顛倒過來。

可是他也是推動中國統(tǒng)一的有功之臣，讓生氣蓬勃的清朝取代了腐朽的明朝，歷史得以進(jìn)步。清史學(xué)家李治亭和著名史學(xué)家王思治，他們認(rèn)為清朝的崛起乃至消滅明朝是歷史趨勢，洪承疇能站在歷史高點(diǎn)，看清天下大勢，并積極推動歷史向前發(fā)展，是有功的。并且洪承疇在清兵入關(guān)后做了一系列有利于統(tǒng)一的事。

與他相比，同樣是降清的將領(lǐng)，施瑯僅僅是因?yàn)槭辗伺_灣就被當(dāng)作民族英雄。而洪承疇，江南半壁江山都是他打下來的，不僅清政府恩薄于他，還被認(rèn)為是古今大漢奸之首。

那個來介紹一下洪承疇這個歷史人物

洪承疇（1593～1665年），字彥演，號亨九。明朝重臣，松山之?dāng)『蠼登?。是深受滿清重用的漢奸，其所做所為導(dǎo)致大量抗清志士犧牲、成千上萬無辜平民被殺、助長和維護(hù)了清朝的民族屠殺，民族壓迫政策，也對中國從此陷入清朝統(tǒng)治下徹底停滯乃至落后的命運(yùn)起了相當(dāng)?shù)淖饔?。出生于萬歷二十一年（1593年）九月二十二日，泉州府南安縣二十七都英山霞美鄉(xiāng)（今英都鎮(zhèn)良山村霞美）人?？滴跛哪?1665年)，結(jié)束了其作為漢奸的一生，享年73歲。贈少師，謚文襄，賜葬京師，立御碑。他的墓地在北京海淀區(qū)車道溝。而他的主子也并沒有因?yàn)樗男е叶鴮λ兴鹬兀?乾隆因洪承疇為叛明降清的人，列入《清史·貳臣傳》。
洪承疇于崇禎年間，曾輯有《古今平定略》12冊。后人又輯有《洪承疇章奏文冊匯輯》及《經(jīng)略紀(jì)要》24卷。

詳見

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你怎么看洪承疇

洪承疇是一位比較復(fù)雜的歷史人物，歷來對他的評價褒貶不一。筆者認(rèn)為，洪承疇在明清重大歷史變革關(guān)頭，能審事度勢、順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，服從清廷統(tǒng)一中國的大局，在清初開疆定土，促進(jìn)社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家統(tǒng)一方面作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。他雖在仕明時鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，但功大于過，應(yīng)屬可以基本肯定的人物。筆者認(rèn)為：評價歷史人物，應(yīng)以國家和人民的利益為重，應(yīng)以中華民族的整體利益為重；不應(yīng)站在某一個狹隘的政治立場，為某種政治需要服務(wù)；對農(nóng)民起義應(yīng)作出具體分析；必須反對和摒棄封建“愚忠”思想。只要我們以中華民族利益為大局，堅(jiān)持辯證唯物主義史觀，以發(fā)展的眼光評價歷史，實(shí)事求是、大膽探索、敢于沖破封建傳統(tǒng)觀念的束縛，就一定能夠正確評價洪承疇，公正客觀地評價一切歷史人物和歷史事件。

　　洪承疇文韜武略，權(quán)傾兩朝，是中國明清時代一位比較復(fù)雜的歷史人物。歷來對他的評價褒貶不一，大概有兩種意見：一是認(rèn)為其“大節(jié)有虧”，是漢奸，鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，應(yīng)予否定；二是認(rèn)為其在清初開疆定土，促進(jìn)社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家統(tǒng)一方面作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，功大于過，應(yīng)基本肯定。這兩種截然相反的意見，代表著不同的歷史史觀和評價標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，隨著大中華民族概念的架構(gòu)，按照辯證唯物論史觀正確分析和評價歷史人物，洪承疇?wèi)?yīng)屬于基本肯定的。本文謹(jǐn)就洪承疇的歷史功過及評價所引發(fā)的種種思考，淺談自己的看法。
　　一
　　首先，洪承疇在清初定鼎燕京、招撫江南、平定云貴方面建立了不可抹煞的歷史功績，為開清定土立下汗馬功勞。
　　順治元年（1644），清廷“特令爾攝政和碩睿親王多爾袞代統(tǒng)大軍往定中原” （1），正遇李自成義軍已推翻明朝統(tǒng)治的天賜良機(jī)，多爾袞躊躇不前。時隨行參決帷幄的洪承疇急向多爾袞獻(xiàn)策 ：流寇 “今得京城，財(cái)足志驕，已無固志”，而“我兵之強(qiáng)，天下無敵，將帥同心，步伍整肅，流寇可一戰(zhàn)而除，宇內(nèi)可計(jì)日而定”（2）。并具體提出嚴(yán)肅軍紀(jì)，“不屠人民，不焚廬舍，不掠財(cái)物”（3）三不政策，投降者封賞，抗拒者必誅，制訂嚴(yán)密的行軍路線和用兵方略。多爾袞采納了洪承疇的建議和主張，向南進(jìn)兵。同時，改變過去進(jìn)關(guān)掠奪財(cái)物和任意屠城的惡習(xí)，“故中原人士無不悅服”（4），清軍一到，幾無反抗，順利攻占北京。由于洪承疇引清軍入關(guān)有功，被清廷授以太子太保、兵部尚書兼右副都御史，同內(nèi)院官佐理機(jī)務(wù)，“遂為秘書院大學(xué)士”（5），成為清初重臣。
　　順治二年（1645），清軍南下受阻，命承疇總督江南軍務(wù)。洪承疇秉承清廷旨意，采取以安撫為主、進(jìn)剿為輔的策略，招撫張縉彥及江南諸府，擒殺林金聲、黃道周，攻占閩浙等地。三年平息江南反清勢力，對清朝安定江南局勢起了重大作用。在平定閩地唐王朱隸鍵的隆武攻權(quán)時，采用招撫其權(quán)臣鄭芝龍的做法，使清廷“不勞一矢”而得福建，避免了一場災(zāi)難性的戰(zhàn)爭，被時為平南大將軍的多羅貝勒博洛稱為“開清第一功”（6）。
　　順治八年（1651年），南明殘部孫可望、李定國、劉文秀諸人建立以云貴為中心的包括四川、湖南、廣西部分州縣的反清基地，合師北拒清軍。順治十年（1653），清廷授洪承疇“經(jīng)略大學(xué)士”，經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州五省。承疇詳細(xì)分析敵我形勢，嚴(yán)密屯兵布守，制訂攻防戰(zhàn)略；同時注意安定地方，選拔人才，訓(xùn)練軍隊(duì)，使“軍威殊壯，招徠撫輯，民情安悅”（7）。順治十二年（1655），洪承疇擊敗劉文秀，重創(chuàng)馮雙禮，盧明臣墜水死。從此，清軍控制湖廣全境。順治十四年（1657），洪承疇招降孫可望，三路軍馬入滇，規(guī)取貴州。順治十八年（1661），桂王朱由榔為清軍所俘。八年征戰(zhàn)，經(jīng)略五省，平定西南，徹底剿滅南明永歷政權(quán)，洪承疇為清廷的統(tǒng)一立下了赫赫戰(zhàn)功。
　　其次，洪承疇在安邦治國，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩和民族矛盾方面，也為清朝的安定發(fā)展乃至歷史上“康乾盛世”的出現(xiàn)，打下了基礎(chǔ)。
　　清軍入關(guān)，占據(jù)燕京，敲響了明朝滅亡喪鐘。然而，明末人民群眾同封建統(tǒng)治階級的矛盾卻逐漸轉(zhuǎn)化為漢滿民族之間的矛盾。尤其在順治二年，清軍占領(lǐng)南京后，推行民族同化政策，頒布嚴(yán)行剃發(fā)令，“反對者，殺無赦”（8），激化了民族矛盾，爆發(fā)了遍及江南各地的反清斗爭。除了明王室乘機(jī)反清復(fù)明外，江南廣大農(nóng)民、市民、商人和小手工業(yè)者，以及一些知識分子、地主士紳，紛紛掀起抗清斗爭。面對這種緊張局面，洪承疇采取以招撫為主、剿滅為輔的策略，大力拉攏江南地主階級，以削弱反清力量。他一面開科取士，網(wǎng)羅知識分子；一面疏列降順之人，請命赴部錄用。在平定江南和經(jīng)略五省中，他不僅招徠了故明文臣武將，也招徠了農(nóng)民軍將領(lǐng)，一定程度緩和了民族矛盾，減少征戰(zhàn)殺戮。
　　為發(fā)展江南經(jīng)濟(jì)，洪承疇多次上疏清廷，要求寬民力、減稅賦。如他要求將蘇州崇明順治二年的稅銀只征三分，免征鹽課、馬役等其他稅徭（9）。順治四年下旨，“免江南崇明鹽課、馬役等銀兩，允招撫江南大學(xué)士洪承疇請也”（10）。還有對江寧、池州、寧國、安慶、江西等地一些屬縣稅徭實(shí)行減免，使江南的生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展。在經(jīng)略西南期間，洪承疇尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，提出 “因俗而治”、“用安遠(yuǎn)人”的方針，不改變其服飾發(fā)式，說降土司，并及時上疏清廷，賑濟(jì)飽受災(zāi)荒和戰(zhàn)亂之苦的邊民，有力地促進(jìn)南疆的生產(chǎn)發(fā)展與社會穩(wěn)定。在發(fā)展生產(chǎn)和鞏固邊防方面，他還向清帝提出修水利、尚儉樸、省徭役、定鹽法、獎耕織、開海運(yùn)及邊防十二策等一系列主張（11），深得順治帝贊賞，對清廷的封建統(tǒng)治決策起了很大作用。
　　再次，洪承疇在弘揚(yáng)漢族文化，促進(jìn)滿漢融合和民族和睦方面作出了重要貢獻(xiàn)。他在佐理機(jī)務(wù)時，積極勸導(dǎo)滿州貴族尤其是清朝皇帝，學(xué)習(xí)漢族封建文化。順治初年，他奏請選派滿漢詞臣向順治帝進(jìn)講六經(jīng)，勸導(dǎo)皇帝學(xué)習(xí)漢語、漢書及儒家經(jīng)典，吸收漢族的先進(jìn)文化和典章制度，陳述施仁政的利害。在洪承疇和其他漢臣的推動下，清廷的統(tǒng)治者們?nèi)找嬷匾暫统珜?dǎo)學(xué)習(xí)漢族文化，尊孔崇儒，逐步融入到漢文化——中華先進(jìn)文化的主體圈中來。
　　洪承疇在明末清初歷史大變革中，為統(tǒng)一中國、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，是值得充分肯定的。

　　二
　　古人曰：人無完人。洪承疇在歷史上也存在過失。他為維護(hù)明朝封建統(tǒng)治鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，仕明的歷史并不值得肯定。他生活在朝代更替、階級矛盾和民族矛盾都處于十分尖銳的特定環(huán)境，他的過失有的是不可原諒的，有的是可以理解的，有的是統(tǒng)治階級出于某種目地強(qiáng)加而必須重新糾正的。我們應(yīng)全面公正歷史地看待和評價歷史人物，一分為二地評價他們的功過是非。
　　長期以來，由于受儒家正統(tǒng)觀念和大漢族主義的影響，洪承疇一直受到非議。對于洪承疇在清初歷史地位的評價，統(tǒng)治階級是出于不同政治目的而變化的?？滴鯐r期，洪承疇病逝，滿清貴族為鞏固其封建統(tǒng)治，籠絡(luò)降臣為其效命，稱洪承疇為“賢良之臣”，“特授世及之榮，以示酬庸之典”（12）；乾隆中期，階級矛盾尖銳，農(nóng)民起義不斷，為宣傳忠君思想，下令撰修《貳臣傳》，極力貶低降清漢官，將洪承疇列入《貳臣傳》，視為 “大節(jié)有虧之人”。辛亥革命時，出于推翻滿清的政治需要，更是將明末降清漢官視為民族敗類，洪承疇成了家喻戶曉的“漢奸”。
　　關(guān)于洪承疇的降清問題。存在決定意識,評價歷史人物，離不開他所存在的歷史背景。1616年，努爾哈赤統(tǒng)一，建立后真政權(quán)，并奪取遼東大片土地，逐步接受漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)，使?jié)M州成為一支較為進(jìn)步的封建政治力量。明朝中后期，宦官專權(quán)，政治腐敗，苛捐雜稅繁重，國內(nèi)階級矛盾尖銳，廣大農(nóng)民反對明朝封建統(tǒng)治階級的農(nóng)民起義不斷發(fā)生，終于釀成1628年高迎祥、李自成領(lǐng)導(dǎo)的明末農(nóng)民起義。1644年，起義軍攻占北京，崇禎帝自縊景山，明王朝宣告滅亡。1644年，明朝殘余勢力建立南明弘光政權(quán)，卻只知飲酒作樂，派餉賣官，無所作為；1645年建立的魯王、唐王小朝廷也互爭真?zhèn)?，腐敗不堪。李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍，代表新的政治力量，卻在進(jìn)城后追求享樂，喪失斗志，以至受挫山海關(guān)，撤出北京城，節(jié)節(jié)敗退。
　　洪承疇降清之際，正處于滿州政權(quán)、明王朝及其殘余勢力、農(nóng)民起義軍等三股政治勢力構(gòu)成明末清初階級矛盾、民族矛盾互相交織，錯綜復(fù)雜的大動蕩年代。災(zāi)難深重的中國廣大農(nóng)民本來寄希望于李自成的農(nóng)民起義軍推翻腐朽的明王朝統(tǒng)治者，建立一個嶄新的能代表他們利益的國家。然而，李自成義軍的失敗使他們徹底失望了。此時的洪承疇身居“三邊總督”，為挽救搖搖欲墜的明王朝，正在作最后的戰(zhàn)斗。當(dāng)明末農(nóng)民義軍風(fēng)起云涌之際，明軍處處敗退，唯洪承疇屢敗農(nóng)民起義軍。松山一戰(zhàn)，卻因受崇禎掣肘，喪失戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致退陷清軍重圍，兵敗被俘。此時洪承疇深受皇太極禮待，若拒降則死，或可為后人奉為盡忠報國之英模；若降清，則依儒家封建傳統(tǒng)文化，當(dāng)涉失節(jié)而羅“漢奸”之名。身陷囹圄中的洪承疇，是降是死，一念之差。明王朝的腐朽無能，滿清的初露鋒芒及禮賢下士，洪承疇都是看在眼里的。當(dāng)然，他不可能站在今天的“大中華民族“的高度認(rèn)識漢滿之爭。對于明朝的漢民族來說，此時階級矛盾是主要的，反抗統(tǒng)治壓迫，推翻明朝的腐朽政權(quán)才是國內(nèi)的主流民意，而漢滿民族矛盾是次要的。洪承疇對于滿清投降與否，從歷史的角度看都并非大事，清廷照樣統(tǒng)一中國，明朝照樣滅亡；只是洪承疇本人的一種選擇而已。但為何歷來成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)呢？那是統(tǒng)治階級將其作為反面教材宣揚(yáng)的結(jié)果。斯時洪承疇如果選擇拒降而英勇赴死，雖或成為民族流芳千古的壯舉，但如果用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)來分析，則大可不必為洪承疇忠于明室、充當(dāng)封建統(tǒng)治者的殉葬品而叫好。承疇降清，《貳臣傳》說“有虧大節(jié)”，他們的“節(jié)”就是儒家思想所指的“忠君”、“忠臣不事二主”，也就是說，洪承疇必須為腐朽的明朝而死，而不能為新生的政治力量——滿清而生。但洪承疇卻偏偏順應(yīng)歷史潮流，不為行將滅亡的明朝作殉葬，愿為新興的清廷效力。當(dāng)然，彼時的洪承疇對明朝和滿清不一定有這樣深刻的認(rèn)識。但他必竟是明朝重臣，當(dāng)他權(quán)重“三邊總督”時，尚有楊嗣昌、楊希旦等彈劾他“養(yǎng)寇稔亂”、“暮氣難振”而求誅殺；當(dāng)他松山之役的關(guān)鍵時刻，卻受到兵部尚書阿新甲及崇禎皇帝的掣肘，以至受圍被俘。對于明廷的腐敗和無能，洪承疇不能沒有感覺；對于滿清皇太極的禮遇也不會無動于衷。在此關(guān)鍵時刻，洪承疇能分析利弊，把握時機(jī)，站到新的政治力量一邊，才有后來成為開清重臣的機(jī)會，歷史也證明走這一步是正確的。洪承疇的降清，順應(yīng)了歷史的發(fā)展，有利于國家的統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和民族和睦，是無可非議的。
　　洪承疇歷史上也曾充當(dāng)明朝的統(tǒng)治工具，殘酷鎮(zhèn)壓過農(nóng)民反抗統(tǒng)治階級的斗爭，這是他的過失的一面。從儒家傳統(tǒng)而言，他是屬于清正廉明的封建士大夫階層中的官吏。1616年中進(jìn)士之后，十三年奮斗才官至糧道參議，后來正由于他屢敗農(nóng)民起義軍，才成為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的重要將領(lǐng)，成為明王朝的重臣。洪承疇除鎮(zhèn)壓明末的李自成義軍外，還鎮(zhèn)壓了清初的江南反清斗爭，但兩者性質(zhì)完全不同。清軍南下時，由于廣大民眾對明朝腐朽政權(quán)的痛恨，沒有受到多少反抗。清廷的決策者多爾袞被勝利沖昏了頭腦，頒布嚴(yán)行剃發(fā)令，嚴(yán)重侵犯了漢民族的尊嚴(yán)，激發(fā)民族矛盾，引發(fā)了江南各地的反清斗爭。這場斗爭中，既有以反清復(fù)明為目的南明遺留勢力，也有農(nóng)民、市民、商人、小手工業(yè)者和地主士紳、知識分子的參加。構(gòu)成了良秀難分的復(fù)雜的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這場抗清斗爭，對于糾正清朝某些政策上的失誤是有幫助的，但阻礙了清朝統(tǒng)一中國的行動。洪承疇秉承順治皇帝旨意，采取先招撫后進(jìn)剿的方法是正確的，順應(yīng)歷史發(fā)展和國家統(tǒng)一的需要。
　　綜上所述，洪承疇是清初開國重臣，其所作貢獻(xiàn)對于清初的國家統(tǒng)一、社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族和睦起了十分重要的作用；他雖然也曾鎮(zhèn)壓過明末的農(nóng)民起義，但功勞是第一位的，功大于過，洪承疇?wèi)?yīng)屬基本肯定的歷史人物。長期以來，由于儒家封建傳統(tǒng)文化的影響以及統(tǒng)治階級出于自身政治需要而強(qiáng)加給他的“漢奸”等罪名是不能成立的，不正確的評價應(yīng)該推倒，還給洪承疇歷史的本來面目。
　　三
　　關(guān)于洪承疇的功過評價，涉及到不少歷史事件和人物，觸及千百年來形成的儒家封建傳統(tǒng)觀念及史學(xué)界的某些禁區(qū)，因而引起了人們的普遍關(guān)注和思考。這里也就與洪承疇的評價幾個有關(guān)問題提出商榷。
　　一是評價歷史人物，應(yīng)以國家和人民的利益為重。中國五千年文明史，朝代的更迭是正?，F(xiàn)象，新興的政治力量必然取代腐朽的政權(quán)，這是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾斗爭的最高表現(xiàn)，正是由于有這種矛盾的沖突與統(tǒng)一，再沖突再統(tǒng)一，促使政權(quán)的不斷更迭和社會歷史的不斷發(fā)展。任何歷史人物的功過是非都應(yīng)該放到這個大前提中去評價，才能經(jīng)得起歷史長河的考驗(yàn)。有了這個前提，洪承疇從腐敗的明朝中審時度勢，投身到另一個新興的政權(quán)中去，何罪之有？他同其他舊朝廷舊政權(quán)中殺出、轉(zhuǎn)為新朝廷新政權(quán)服務(wù)的官員一樣，雖是舊朝廷舊政權(quán)的“叛逆”，卻是新朝廷新政權(quán)的功臣，歷史的功臣。洪承疇平定江南、經(jīng)略五省，發(fā)展生產(chǎn)，有利國家的統(tǒng)一和人民的安定，苻合國家和人民的利益。
　　二是評價歷史人物，應(yīng)以中華民族的整體利益為重。我們擁有56個民族，民族不分大小，均是祖國大家庭中的一員。我們反對狹隘的民族主義和民族岐視，以華夷之分評價歷史人物只能走入大漢族主義的圈子，不利于社會安定和國家統(tǒng)一。不少人正是由于看不到這一點(diǎn)，視清朝為外族，凡是抗清者均為民族英雄，降清者均為民族敗類，缺乏全局的、大中華民族的定位。
　　三是評價歷史人物，不應(yīng)站在某一個狹隘的政治立場，為某種政治需要服務(wù)。歷史不等同于政治，不應(yīng)因某個統(tǒng)治階級的政治需要而任意篡改歷史。乾隆時期的《貳臣傳》正是為宣揚(yáng)愚忠、防止造反、鞏固其封建統(tǒng)治而出籠的?！顿E臣傳》中的降臣情況復(fù)雜，應(yīng)具體分析，不能一概而論盡作“大節(jié)有虧”之人。王宏志教授的《論“貳臣”》對此作了詳盡的剖析。《貳臣傳》是一篇影響十分惡劣的宣揚(yáng)封建思想的唯心史觀的作品，應(yīng)予批判。
　　四是對農(nóng)民起義應(yīng)作出具體分析。農(nóng)民起義是指農(nóng)民組織起來反抗壓迫和剝削的斗爭，曾在中國歷史上產(chǎn)生過重大影響。但又是一種復(fù)雜的斗爭形式，應(yīng)作具體分析，不能一應(yīng)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，更不能說成是歷史發(fā)展的動力。我認(rèn)為可分為四個類型：一是以推翻統(tǒng)治階級為目標(biāo)的、組織嚴(yán)明的大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動；二是運(yùn)用宗教、迷信等形式，為個人或小團(tuán)體利益組織農(nóng)民進(jìn)行推翻舊統(tǒng)治者的斗爭；三是一些地方農(nóng)民聯(lián)合起來，反抗政府的貪官污吏和某些政策；四是個別農(nóng)民不滿地方官吏、惡霸、豪紳欺凌，嘯聚山林成為“草頭王”。第一種類型因其順應(yīng)國內(nèi)尖銳階級矛盾，一呼百應(yīng)，形成全國性反抗浪潮，對歷史的發(fā)展進(jìn)步起了重要作用；第二種類型是一種被利用的變了顏色的“起義”，實(shí)質(zhì)是政權(quán)的更換形式，對農(nóng)民大眾不可能帶來根本的好處；第三種改良性質(zhì)的起義，由于良莠不分、缺乏全局性的呼應(yīng)和支持，必然被統(tǒng)治階級利用、分化以至各個擊破；第四種“義舉”則純屬擾亂地方，雖劫富濟(jì)貧，卻也打家劫舍，對于國家統(tǒng)一、社會安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有弊無利。
　　五是必須反對和摒棄封建“愚忠”思想。以孔孟為代表的儒家封建傳統(tǒng)文化，是幾千年中國封建統(tǒng)治階級的思想基礎(chǔ)，其中一部分成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，應(yīng)予發(fā)揚(yáng)光大；但一部分諸如倡導(dǎo)對封建統(tǒng)治階級的“愚忠”、“唯命是從”、“君要臣死臣不死不忠”等，卻是統(tǒng)治階級奴役屬僚、愚弄人民的精神理論和麻醉劑。國人唯上唯書、不求自強(qiáng)的奴性即源于此。在評價歷史人物時，不能由于其對統(tǒng)治階級的不忠即予輕率否定，不能以封建統(tǒng)治者的好惡評價歷史上的人和事；必須沖破儒家封建傳統(tǒng)文化的束縛，摒棄儒家“愚忠”思想說教，運(yùn)用辯證唯物主義史觀，把歷史研究從封建傳統(tǒng)觀念的束縛下解放出來，糾正被傳統(tǒng)觀念扭曲了的歷史事件和人物。
　　只要我們以中華民族利益為大局，堅(jiān)持辯證唯物主義史觀，以發(fā)展的眼光評判歷史，實(shí)事求是，大膽探索，敢于沖破封建傳統(tǒng)觀念的束縛，就一定能夠正確評價洪承疇，公正客觀地評價一切歷史人物和歷史事件。

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