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    古代皇帝口諭到底是什么樣的,電視劇演的都是真的嗎
    
        
    
            眾妙之門
            2023-07-06 13:48:17
        
    

        
    
           
    古代皇帝口諭到底是什么樣的,電視劇演的都是真的嗎
    對(duì)皇帝口諭很感興趣的小伙伴們
    ，對(duì)百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考
      。古時(shí)候如何判斷皇上的口諭是真是假?
    經(jīng)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？垂叛b劇的朋友們
      ，想必對(duì)“皇帝口諭”這種傳令方式見怪不怪
    ，一般就是太監(jiān)或者大臣通過口頭轉(zhuǎn)述的方式
    ，把皇帝的命令下達(dá)下去
    。
    那么就會(huì)有朋友問了
    ，口諭既然是口頭轉(zhuǎn)述而來的
    ，萬一太監(jiān)或者傳諭的大臣記錯(cuò)了怎么辦?又或者發(fā)生類似秦朝趙高
    、李斯篡改秦始皇遺詔，賜死公子扶蘇這種事情怎么辦?
    換位思考一下
    ，如果你是接諭旨的大臣
    ，突然接到口頭傳來的皇帝旨意，并且旨意的內(nèi)容對(duì)自己很不利
    ，那你會(huì)不會(huì)懷疑口諭有假呢?
    其實(shí)
    ，這些擔(dān)心都是多余的。為什么這么說呢?我們先來知道下真正的“口諭”是什么樣子的
    。
    秦王嬴政稱帝以后
    ，規(guī)定命為“制”
    ，令為“詔”，這是皇帝下達(dá)命令的文種
    ，即“詔書”
    、“制書”。后來隨著歷朝歷代的不斷演進(jìn)
    ，到了明代的時(shí)候
    ，皇帝的文種已經(jīng)多達(dá)十種，其中最特別的就是增加了諭旨
      ，諭旨又被叫做諭告
      ，而“口諭”即是其中一種。
    諭旨的出現(xiàn)是隨著明代皇權(quán)加強(qiáng)而來的
      ，因?yàn)樵诠糯?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，皇帝的旨意不是隨便下達(dá)的，需要經(jīng)過中書省
      、門下省等多個(gè)機(jī)構(gòu)復(fù)核后才能執(zhí)行
      ，如果明顯有違常理，還會(huì)被駁回
    。
    所以
    ，為了加強(qiáng)皇權(quán)，明代的皇帝們就采取了諭旨的方式繞過文官系統(tǒng)
    ，這樣更加隨意
    ，可以直接下達(dá)給命令接收人。比如皇帝想要直接下命令
    ，第一種方式是：把命令寫在紙上
    ，這個(gè)叫做“手諭”，手諭跟詔書可不一樣
    ，它可能就是皇帝隨意拿起一張紙寫的命令
    ，不蓋印璽，所以又被叫做“白劄”
    。
    你可以把它理解成一張便條
    ，明代的官員們也會(huì)把它叫做“片紙”，《明史》就有過這樣的記載：“宮中夜半出片紙
    ，吏雖急
    ，無敢延頃刻者”
    。
    第二種方式則是皇帝口頭傳達(dá)，即口諭
    。
    口諭又分為面諭和傳奉口諭
      ，面諭是皇帝當(dāng)面說的話，這個(gè)不存在傳錯(cuò)或者造假。傳奉口諭則是由錦衣衛(wèi)或者大臣、太監(jiān)轉(zhuǎn)達(dá)
    。我們重點(diǎn)說說這一種。手諭至少還有個(gè)憑據(jù)
    ，那么傳奉口諭怎么防止傳錯(cuò)或者有人惡意篡改呢?
    其實(shí)
    ，口諭跟手諭沒多大差別，因?yàn)榭谥I雖然是皇帝口頭說的
      ，但最終還是要寫成書面的形式進(jìn)行歸檔
      ，只不過這個(gè)工作是由皇帝的秘書來完成的
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！洞好鲏?mèng)余錄》就曾記載說：“凡面奉上諭，直書天語(yǔ)
      。圣諭
      、詔、救等項(xiàng)
      ，備錄本文
      。”
    比如梃擊案發(fā)生后
      ，萬歷皇帝曾面諭太子朱常洛說：“哥兒
      ，汝莫恐，不干汝事
      ，汝但去讀書寫字
      ，晏些開門，早些關(guān)門”
      。再比如說朱元璋給高麗下的口諭也被記載了下來：“交三年一遭來進(jìn)貢
      ，說來恁國(guó)王不志誠(chéng)。忒疑惑
      ，成疑惑的多
      ，交他休疑慮……”可見，正是因?yàn)橛辛藗浞葜贫?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，皇帝的口諭才能被記載下來流傳至今
      。
    既然有了書面?zhèn)浞荩敲幢粋麇e(cuò)或者被人故意造假的可能性就大大降低了
      。當(dāng)然
      ，還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，那就是口諭的影響力有限
    ，所說的內(nèi)容多數(shù)都是一些日常小事
    ，即便造假也毫無意義。
    電視劇里面演的真的是歷史真實(shí)的情況嗎
    ？
    不一定啊
    ，有些是史實(shí)有些事根據(jù)事實(shí)改變，有些是架空
    ，有些是編劇對(duì)于歷史人物的必要美化
    ，有些是不同時(shí)期對(duì)于歷史都有新的理解。
    
比如近期的《甄嬛傳》
    ，再有《秦時(shí)麗人明月心》里面有秦始皇和荊軻
    ，你覺得這個(gè)故事像是真實(shí)的嗎？一點(diǎn)都不對(duì)吧
    ，就算是一些描述歷史的電視劇也不太可能是真的
    。
    

    
我記得史航曾在一個(gè)節(jié)目中說他寫的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里面”紀(jì)曉嵐“這個(gè)人物其實(shí)是經(jīng)過他的改編和美化的，因?yàn)閷?shí)際的紀(jì)曉嵐并非如演員那般風(fēng)流倜儻
    ，而是一個(gè)大白胖子
    ，皇帝每天還賜他一個(gè)宮女以瀉火。所以這個(gè)形象就沒辦法發(fā)真實(shí)的展現(xiàn)在電視劇里面了
    。
    

    
再有《三國(guó)演義》里面提到過”木牛流馬“這個(gè)諸葛亮發(fā)明的運(yùn)輸工具
    ，在早期版本電視劇里面展示的形象其實(shí)跟現(xiàn)代我們想象的是不一樣的，而且這個(gè)技術(shù)早已失傳
    ，誰都不知道木牛流馬到底是什么樣子
    ，所以電視劇里面展示的就不一定是真實(shí)的。
    

    
而且很多歷史老師看著電視劇都會(huì)吐槽里面出現(xiàn)的歷史錯(cuò)誤
    ，比如服裝不對(duì)
    ，家居配飾對(duì)應(yīng)電視劇里面的時(shí)期不對(duì)等等，此外電視劇能否展現(xiàn)事實(shí)還要看創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的文化水平
      ，因此若想了解歷史還是看書和紀(jì)錄片吧
      ，電視劇就當(dāng)做有趣的調(diào)和劑好了。
    
公眾號(hào)：廢柴的戰(zhàn)斗筆記（ID：noteoflifestyle）
    同樣都是君主發(fā)出來的指令，那么圣旨和上諭到底有什么區(qū)別呢
      ？
    我們?cè)陔娨曋?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，?jīng)常能看到君王發(fā)布各種命令，命令將軍大臣們執(zhí)行君王的命令
      。按照史書記載
      ，從君王或者朝廷發(fā)出來的各種公文或者命令，一般有這么幾種： “旨”
      、“詔”
    、“制”
    、“敕”、“諭”
    。圣旨和上諭都是君王下的命令
    ，但是形式不同。
    

    
“旨”
    ，“旨”就是命令的意思
    。君王和太后下的命名不同，叫法也不一樣
    ，一般君王發(fā)出來命令就叫圣旨
    ，太后就叫懿旨，有些官員發(fā)出的可以叫“鈞旨”
    。
    
其實(shí)在之前
    ，君王說的話或者是寫出來的命令，都可以叫圣旨
    。經(jīng)過后期演化
    ，我們現(xiàn)在腦海中的圣旨是一個(gè)太監(jiān)拿著一張皇榜，面前跪著一個(gè)大臣
    ，然后由太監(jiān)正式宣讀出來的才叫圣旨。
    

    
在之前
    ，“詔書”是君王正式發(fā)布的
    ，昭告天下的公文，這是一種很正式的文書公告
    ，上面一般都會(huì)蓋上玉璽
    。其實(shí)，這就像是現(xiàn)在國(guó)家發(fā)布的正式的法律條文
    ，我們都必須遵守
    。
    
至于“制”和“敕”，則都是屬于詔書中的一種
    ，但是他們的重點(diǎn)卻不一樣
    。制書更側(cè)重于施行賞罰、授爵
    、改制
    、赦免等榮譽(yù)層面的命令，而敕書更側(cè)重于實(shí)際的官員任免等實(shí)際行政方面的命令
    。
    

    
而“諭”
    ，又分為好幾種，有上諭
    、口諭
    、圣諭、手諭等?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！爸I”相對(duì)與圣旨來說卻簡(jiǎn)單得多
    ，不重視蓋章，很方便
    ，只要君王寫在條子上
    ，或者口頭交代一句話，然后讓一兩個(gè)人去處理
    ，這都可算是“諭”
    。
    

          
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