古代皇帝口諭到底是什么樣的,電視劇演的都是真的嗎

古代皇帝口諭到底是什么樣的,電視劇演的都是真的嗎

對(duì)皇帝口諭很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。古時(shí)候如何判斷皇上的口諭是真是假?

經(jīng)常看古裝劇的朋友們，想必對(duì)“皇帝口諭”這種傳令方式見(jiàn)怪不怪，一般就是太監(jiān)或者大臣通過(guò)口頭轉(zhuǎn)述的方式，把皇帝的命令下達(dá)下去。

那么就會(huì)有朋友問(wèn)了，口諭既然是口頭轉(zhuǎn)述而來(lái)的，萬(wàn)一太監(jiān)或者傳諭的大臣記錯(cuò)了怎么辦?又或者發(fā)生類似秦朝趙高、李斯篡改秦始皇遺詔，賜死公子扶蘇這種事情怎么辦?

換位思考一下，如果你是接諭旨的大臣，突然接到口頭傳來(lái)的皇帝旨意，并且旨意的內(nèi)容對(duì)自己很不利，那你會(huì)不會(huì)懷疑口諭有假呢?

其實(shí)，這些擔(dān)心都是多余的。為什么這么說(shuō)呢?我們先來(lái)知道下真正的“口諭”是什么樣子的。

秦王嬴政稱帝以后，規(guī)定命為“制”，令為“詔”，這是皇帝下達(dá)命令的文種，即“詔書(shū)”、“制書(shū)”。后來(lái)隨著歷朝歷代的不斷演進(jìn)，到了明代的時(shí)候，皇帝的文種已經(jīng)多達(dá)十種，其中最特別的就是增加了諭旨，諭旨又被叫做諭告，而“口諭”即是其中一種。

諭旨的出現(xiàn)是隨著明代皇權(quán)加強(qiáng)而來(lái)的，因?yàn)樵诠糯?，皇帝的旨意不是隨便下達(dá)的，需要經(jīng)過(guò)中書(shū)省、門(mén)下省等多個(gè)機(jī)構(gòu)復(fù)核后才能執(zhí)行，如果明顯有違常理，還會(huì)被駁回。

所以，為了加強(qiáng)皇權(quán)，明代的皇帝們就采取了諭旨的方式繞過(guò)文官系統(tǒng)，這樣更加隨意，可以直接下達(dá)給命令接收人。比如皇帝想要直接下命令，第一種方式是：把命令寫(xiě)在紙上，這個(gè)叫做“手諭”，手諭跟詔書(shū)可不一樣，它可能就是皇帝隨意拿起一張紙寫(xiě)的命令，不蓋印璽，所以又被叫做“白劄”。

你可以把它理解成一張便條，明代的官員們也會(huì)把它叫做“片紙”，《明史》就有過(guò)這樣的記載：“宮中夜半出片紙，吏雖急，無(wú)敢延頃刻者”。

第二種方式則是皇帝口頭傳達(dá)，即口諭。

口諭又分為面諭和傳奉口諭，面諭是皇帝當(dāng)面說(shuō)的話，這個(gè)不存在傳錯(cuò)或者造假。傳奉口諭則是由錦衣衛(wèi)或者大臣、太監(jiān)轉(zhuǎn)達(dá)。我們重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)這一種。手諭至少還有個(gè)憑據(jù)，那么傳奉口諭怎么防止傳錯(cuò)或者有人惡意篡改呢?

其實(shí)，口諭跟手諭沒(méi)多大差別，因?yàn)榭谥I雖然是皇帝口頭說(shuō)的，但最終還是要寫(xiě)成書(shū)面的形式進(jìn)行歸檔，只不過(guò)這個(gè)工作是由皇帝的秘書(shū)來(lái)完成的?！洞好鲏?mèng)余錄》就曾記載說(shuō)：“凡面奉上諭，直書(shū)天語(yǔ)。圣諭、詔、救等項(xiàng)，備錄本文?！?/p>

比如梃擊案發(fā)生后，萬(wàn)歷皇帝曾面諭太子朱常洛說(shuō)：“哥兒，汝莫恐，不干汝事，汝但去讀書(shū)寫(xiě)字，晏些開(kāi)門(mén)，早些關(guān)門(mén)”。再比如說(shuō)朱元璋給高麗下的口諭也被記載了下來(lái)：“交三年一遭來(lái)進(jìn)貢，說(shuō)來(lái)恁國(guó)王不志誠(chéng)。忒疑惑，成疑惑的多，交他休疑慮……”可見(jiàn)，正是因?yàn)橛辛藗浞葜贫?，皇帝的口諭才能被記載下來(lái)流傳至今。

既然有了書(shū)面?zhèn)浞荩敲幢粋麇e(cuò)或者被人故意造假的可能性就大大降低了。當(dāng)然，還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，那就是口諭的影響力有限，所說(shuō)的內(nèi)容多數(shù)都是一些日常小事，即便造假也毫無(wú)意義。

電視劇里面演的真的是歷史真實(shí)的情況嗎？

不一定啊，有些是史實(shí)有些事根據(jù)事實(shí)改變，有些是架空，有些是編劇對(duì)于歷史人物的必要美化，有些是不同時(shí)期對(duì)于歷史都有新的理解。

比如近期的《甄嬛傳》，再有《秦時(shí)麗人明月心》里面有秦始皇和荊軻，你覺(jué)得這個(gè)故事像是真實(shí)的嗎？一點(diǎn)都不對(duì)吧，就算是一些描述歷史的電視劇也不太可能是真的。

我記得史航曾在一個(gè)節(jié)目中說(shuō)他寫(xiě)的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里面”紀(jì)曉嵐“這個(gè)人物其實(shí)是經(jīng)過(guò)他的改編和美化的，因?yàn)閷?shí)際的紀(jì)曉嵐并非如演員那般風(fēng)流倜儻，而是一個(gè)大白胖子，皇帝每天還賜他一個(gè)宮女以瀉火。所以這個(gè)形象就沒(méi)辦法發(fā)真實(shí)的展現(xiàn)在電視劇里面了。

再有《三國(guó)演義》里面提到過(guò)”木牛流馬“這個(gè)諸葛亮發(fā)明的運(yùn)輸工具，在早期版本電視劇里面展示的形象其實(shí)跟現(xiàn)代我們想象的是不一樣的，而且這個(gè)技術(shù)早已失傳，誰(shuí)都不知道木牛流馬到底是什么樣子，所以電視劇里面展示的就不一定是真實(shí)的。

而且很多歷史老師看著電視劇都會(huì)吐槽里面出現(xiàn)的歷史錯(cuò)誤，比如服裝不對(duì)，家居配飾對(duì)應(yīng)電視劇里面的時(shí)期不對(duì)等等，此外電視劇能否展現(xiàn)事實(shí)還要看創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的文化水平，因此若想了解歷史還是看書(shū)和紀(jì)錄片吧，電視劇就當(dāng)做有趣的調(diào)和劑好了。

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同樣都是君主發(fā)出來(lái)的指令，那么圣旨和上諭到底有什么區(qū)別呢？

我們?cè)陔娨曋?，?jīng)常能看到君王發(fā)布各種命令，命令將軍大臣們執(zhí)行君王的命令。按照史書(shū)記載，從君王或者朝廷發(fā)出來(lái)的各種公文或者命令，一般有這么幾種： “旨”、“詔”、“制”、“敕”、“諭”。圣旨和上諭都是君王下的命令，但是形式不同。

“旨”，“旨”就是命令的意思。君王和太后下的命名不同，叫法也不一樣，一般君王發(fā)出來(lái)命令就叫圣旨，太后就叫懿旨，有些官員發(fā)出的可以叫“鈞旨”。

其實(shí)在之前，君王說(shuō)的話或者是寫(xiě)出來(lái)的命令，都可以叫圣旨。經(jīng)過(guò)后期演化，我們現(xiàn)在腦海中的圣旨是一個(gè)太監(jiān)拿著一張皇榜，面前跪著一個(gè)大臣，然后由太監(jiān)正式宣讀出來(lái)的才叫圣旨。

在之前，“詔書(shū)”是君王正式發(fā)布的，昭告天下的公文，這是一種很正式的文書(shū)公告，上面一般都會(huì)蓋上玉璽。其實(shí)，這就像是現(xiàn)在國(guó)家發(fā)布的正式的法律條文，我們都必須遵守。

至于“制”和“敕”，則都是屬于詔書(shū)中的一種，但是他們的重點(diǎn)卻不一樣。制書(shū)更側(cè)重于施行賞罰、授爵、改制、赦免等榮譽(yù)層面的命令，而敕書(shū)更側(cè)重于實(shí)際的官員任免等實(shí)際行政方面的命令。

而“諭”，又分為好幾種，有上諭、口諭、圣諭、手諭等?！爸I”相對(duì)與圣旨來(lái)說(shuō)卻簡(jiǎn)單得多，不重視蓋章，很方便，只要君王寫(xiě)在條子上，或者口頭交代一句話，然后讓一兩個(gè)人去處理，這都可算是“諭”。

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