清朝八旗旗主地位更高嗎,他們的權(quán)力到底有多大

對(duì)八旗旗主很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。清代的八旗旗主是多大的官?有多大權(quán)利?他們的身份地位高嗎?

八旗是清代特有的一種身份制度，八旗旗主在清代確切地說(shuō)是沒(méi)有品級(jí)的官員，別看人家沒(méi)有品級(jí)，就算是大學(xué)士和軍機(jī)大臣這些相當(dāng)于宰相的高官見(jiàn)到他們也得下跪行禮，因此在清代很多八旗子弟出身的高官都怕見(jiàn)到本旗旗主。

這就是因?yàn)榘似炱熘麟m然沒(méi)有官位品級(jí)但他們其實(shí)都是超品的王爺爵位，在清代歷史上他們的身份地位非常崇高，所以八旗旗主雖然沒(méi)有官位品級(jí)，可他們身份地位都很超然。下面就來(lái)詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)清代的八旗制度和八旗旗主的身份地位。

清太祖努爾哈赤創(chuàng)立八旗制度奠定了清代的興起

清代的八旗制度是由清太祖努爾哈赤一手創(chuàng)立，最初設(shè)立于明代萬(wàn)歷二十九年(1601年)，努爾哈赤在最初時(shí)期只設(shè)立了正黃旗、正白旗、正藍(lán)旗、正紅旗四旗，后來(lái)隨著努爾哈赤的滿洲勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大，在萬(wàn)歷四十三年(1615年)努爾哈赤增設(shè)了鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗四旗。

記得郭德綱先生曾在相聲段子里調(diào)侃過(guò)搭檔于謙先生家族出身滿洲正黑旗，這看似是個(gè)玩笑，其實(shí)這個(gè)正黑旗可真不是開(kāi)玩笑，清代最初時(shí)期努爾哈赤只有一支黑旗軍，只是努爾哈赤后來(lái)勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大，才開(kāi)設(shè)了八旗大軍，努爾哈赤在臨終時(shí)曾想再增設(shè)兩旗即正黑旗和鑲黑旗成為十旗，讓第十四子多爾袞統(tǒng)領(lǐng)正黑旗，第十子德格類統(tǒng)領(lǐng)鑲黑旗，但是由于努爾哈赤后來(lái)去世，清太宗皇太極繼位之后就打消了繼續(xù)增設(shè)兩旗的想法。

努爾哈赤在晚年征服了蒙古，設(shè)立了蒙古旗，當(dāng)時(shí)蒙古旗只是獨(dú)立一旗，但是后來(lái)皇太極繼位之后打敗了蒙古林丹汗，對(duì)蒙古各部進(jìn)行了招撫和拉攏，因此特設(shè)了蒙古八旗，以及后來(lái)又收降了不少明代漢人大軍，故又設(shè)立了八旗漢軍?？梢哉f(shuō)清代的八旗制度也是在皇太極這里日趨完善。

八旗制度其實(shí)就是滿洲女真人最初在原始時(shí)期進(jìn)行有組織的狩獵制度，努爾哈赤在這個(gè)狩獵制度基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，形成了一種類似于南北朝隋唐時(shí)期的府兵制的全民皆兵制度。八旗之下的旗民都是戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為民，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)與隋唐時(shí)期的府兵制有些相似，不過(guò)兩者的根本卻并不相同。

而且八旗制度還有些奴隸制成分，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)旗民在各個(gè)方面都要聽(tīng)命于旗主，在清初時(shí)期旗民的婚姻、經(jīng)濟(jì)以及糾紛都需要由旗主進(jìn)行裁決和管控，可以說(shuō)在清代初期，旗主的地位很高，權(quán)力也很大。

但如果說(shuō)旗民都是旗主的奴隸也不完全是，旗民擁有獨(dú)立的處理經(jīng)濟(jì)和家事的權(quán)力，只是在糾紛上需要由旗主裁決。但是八旗制度中還有包衣奴隸，而旗民的權(quán)力與包衣奴隸是完全不同的，包衣奴隸的婚姻和處理家事以及經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題都需要由旗主裁決，因此八旗制度中也略帶有奴隸制度。

清代也正是因?yàn)榘似熘贫仁堑娜窠员?，并且在旗?nèi)分配財(cái)產(chǎn)，因此才使得八旗兵都很有干勁，畢竟每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了自己的利益而戰(zhàn)。因此八旗軍的戰(zhàn)斗力在清初時(shí)期十分強(qiáng)悍，八旗鐵騎更是當(dāng)時(shí)世界頂級(jí)騎兵。

八旗制度為后來(lái)清世祖順治皇帝入關(guān)和一統(tǒng)中國(guó)奠定了基礎(chǔ)，也可以說(shuō)清代是興于八旗制度，隨著順治入關(guān)一統(tǒng)中國(guó)，八旗制度也成了中國(guó)歷史上有差別于其他朝代且獨(dú)有的一種制度。

清代入關(guān)后八旗子弟成了社會(huì)身份地位的象征

在清代入關(guān)一統(tǒng)全國(guó)之后，八旗子弟的社會(huì)地位也被逐漸抬高，清代一統(tǒng)全國(guó)全靠的是八旗大軍，因此入關(guān)之后八旗子弟也就成了享有特權(quán)高人一等的身份地位，尤其是隨著清代統(tǒng)治越來(lái)越久，很多漢人都千方百計(jì)想獲得旗籍，以此提高社會(huì)上的身份地位。

隨著八旗子弟的身份提高，在順治親政之后，八旗子弟內(nèi)部還出現(xiàn)了身份等級(jí)分化，也就是清代所謂的上三旗和下五旗之分。

上三旗指的是鑲黃旗、正黃旗、正白旗，之所以會(huì)出現(xiàn)上三旗和下五旗之分，還得從皇太極時(shí)期說(shuō)起。

努爾哈赤在世時(shí)，他將自己的子侄分封為八旗旗主，最初八旗以正黃旗為首，后來(lái)由于努爾哈赤比較喜愛(ài)十二子阿濟(jì)格、十四子多爾袞、十五子多鐸，因此他將自己統(tǒng)領(lǐng)的兩黃旗分給了三個(gè)兒子，阿濟(jì)格和多爾袞共同統(tǒng)領(lǐng)正黃旗，努爾哈赤本人則和幼子多鐸共同統(tǒng)領(lǐng)鑲黃旗，因此鑲黃旗成為八旗之首。

皇太極繼位之后，他只掌握有正白旗，最為尊貴的兩黃旗卻不在他手中，兩黃旗是身份地位的象征，于是皇太極以此為借口，先是奪取了侄子杜度的鑲白旗，然后拿自己手中的正白旗和鑲白旗與阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸兄弟三人對(duì)換了兩黃旗，以自己的長(zhǎng)子豪格代替杜度掌管鑲黃旗。

后來(lái)皇太極的哥哥執(zhí)掌正藍(lán)旗的莽古爾泰在死后被扣上了意圖謀反的罪名，皇太極于是褫奪了莽古爾泰一系執(zhí)掌正藍(lán)旗的權(quán)力，然后皇太極將自己的正黃旗和正藍(lán)旗混編重新混成了正黃旗和鑲黃旗，又將自己的兒子豪格鑲黃旗改為正藍(lán)旗。

皇太極去世之后，豪格與多爾袞爭(zhēng)權(quán)，結(jié)果多爾袞扶持了皇太極的幼子福臨繼位也就是順治皇帝，自己成為皇叔攝政王，豪格等于爭(zhēng)權(quán)失敗，因此豪格受到多爾袞的政治迫害致死，豪格死后多爾袞將其手中的正藍(lán)旗與自己的正白旗混編成為了兩白旗，并把弟弟多鐸的鑲白旗改為正藍(lán)旗，這些事情史稱八旗易色，多爾袞之后八旗顏色再未改變。

在多爾袞去世后，順治開(kāi)始親政，順治十分反感多爾袞專權(quán)，于是對(duì)其進(jìn)行了政治清算，多爾袞的家族被廢除了正白旗和鑲白旗的掌控權(quán)，順治親自將正白旗收歸自己統(tǒng)領(lǐng)，將鑲白旗還給了哥哥豪格的后人。

因此從順治之后兩黃旗加正白旗由皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)的三旗就成了上三旗，而且按照清代的規(guī)矩上三旗中基本上很少有皇族成員，皇子和公主長(zhǎng)大成人后都會(huì)被分屬到下五旗。

其實(shí)上三旗和下五旗之分主要是包衣奴才的差別，上三旗中的普通旗民和下五旗中的普通旗民并沒(méi)有太大差別，主要是上三旗的包衣奴才人家是給皇帝當(dāng)奴才，而下五旗的包衣奴才那是給王公貴族當(dāng)奴才，主子的身份地位不同，這樣上下之分也就出來(lái)了。

這也造成了清代的社會(huì)畸形，按照規(guī)矩來(lái)說(shuō)包衣奴才始終是奴籍身份，以身份地位來(lái)說(shuō)是封建社會(huì)中最低級(jí)的身份，比普通旗民和漢民都要低一級(jí)，但是上三旗包衣奴才人家是給皇帝當(dāng)奴才，俗話說(shuō)打狗還得看主人，由于主人是全國(guó)最高的領(lǐng)袖，因此上三旗的包衣奴才也自覺(jué)比人高一頭，在民間還比較張揚(yáng)。

其實(shí)更加抬高八旗子弟的社會(huì)地位還是清代制定的旗民不得通婚的規(guī)矩，現(xiàn)代看清宮戲都了解滿漢不得通婚，實(shí)際上這條規(guī)矩叫旗民不得通婚，是指有旗籍在身的八旗子弟不能與普通漢人平民通婚。

八旗子弟并不代表著都是滿人，其中也包括蒙古八旗和漢八旗，如果一個(gè)有旗籍在身的漢人想娶一名漢族女子當(dāng)元配，那這就是違反清代法度的事情，沒(méi)人舉報(bào)還好，如果被人舉報(bào)這就是一項(xiàng)罪名，因此有旗籍的漢人想娶妻必須得娶同樣也有旗籍在身的女孩，否則想娶漢人平民只能走納妾這條路。

這條規(guī)矩其實(shí)很沒(méi)用，順治時(shí)期曾經(jīng)一度廢除，后來(lái)康熙又恢復(fù)起來(lái)，但是在康熙后期以及雍正和乾隆時(shí)期這條規(guī)矩基本名存實(shí)亡，只要沒(méi)有官職的八旗子弟可以隨意與漢人平民女孩結(jié)婚，沒(méi)有官職也不怕被舉報(bào)，而有官職的八旗子弟，由于后來(lái)清代旗籍管理松懈，都可以托關(guān)系把自己想娶的漢人平民女孩家族辦入旗籍，這樣再結(jié)婚就不違規(guī)了。

到了光緒時(shí)期，慈禧和光緒為了順應(yīng)時(shí)代，干脆直接廢除了這條規(guī)矩。也正是由于這條規(guī)矩才無(wú)形之中更加抬高了八旗子弟的社會(huì)地位。

就看這些普通的八旗子弟就在當(dāng)時(shí)社會(huì)中有著比較高的地位，再想一想作為八旗旗主的身份地位不得比他們高得更多。

最初旗主權(quán)力極大，但是后來(lái)權(quán)力被削弱，最終成為了身份地位尊貴的吉祥物

其實(shí)說(shuō)是八旗，在順治親政之后，實(shí)際上旗主只剩下五個(gè)人，因?yàn)閮牲S旗加正白旗由歷代清代皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)，也就是這三旗沒(méi)有旗主，或者說(shuō)旗主就是皇帝本人，所以只有下五旗才有五名旗主。

在努爾哈赤時(shí)期，八旗旗主基本都是他的子侄擔(dān)任，最初權(quán)力非常大，可以執(zhí)政，可以參與廢立皇帝，而且這些人都是為清代建國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功的人，尤其是為清代一統(tǒng)中國(guó)立下大功，因此他們基本都獲得了王爵，他們的后人及其家族也都獲得了世襲罔替的鐵帽子王爵位，所以八旗旗主在清代地位非常尊貴，是最頂級(jí)政治貴族。

下五旗的旗主家族分別為：正紅旗旗主禮親王代善家族世襲;鑲白旗旗主肅親王豪格家族世襲;鑲紅旗旗主代善長(zhǎng)子克勤郡王岳托家族世襲;正藍(lán)旗旗主豫親王多鐸家族世襲;鑲藍(lán)旗旗主鄭親王濟(jì)爾哈朗家族世襲。

這五位旗主都是家族世襲罔替的鐵帽子王，同時(shí)世襲罔替的還有旗主的身份地位，但是順治在幼年經(jīng)歷了叔叔多爾袞攝政專權(quán)的陰影，因此他在親政之后決心集中皇權(quán)，削弱各旗主的權(quán)力和政治影響。

從順治時(shí)期就開(kāi)始對(duì)各旗旗主進(jìn)行削權(quán)以及淡化他們家族的政治影響力，順治之后又歷經(jīng)了康雍乾三代皇帝對(duì)八旗旗主權(quán)力的削弱和淡化，可以說(shuō)順治祖孫四輩人對(duì)旗主們的權(quán)力限制的很徹底。

在康熙時(shí)期旗主們要處理本旗旗務(wù)和軍務(wù)都必須先請(qǐng)示康熙，得到康熙的批準(zhǔn)才能執(zhí)行，在這時(shí)起旗主們就基本已經(jīng)成了皇帝的擺設(shè)。到了雍正時(shí)期更是變本加厲，雍正進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)和強(qiáng)化皇權(quán)，雍正為人好猜忌，因此他對(duì)這些旗主們進(jìn)行了嚴(yán)格的監(jiān)控，同時(shí)雍正還下旨以后旗分佐領(lǐng)必須全部由皇帝親自簽字才能任命。

在這里說(shuō)一下八旗佐領(lǐng)是分為旗分佐領(lǐng)和包衣佐領(lǐng)，旗分佐領(lǐng)就是負(fù)責(zé)旗務(wù)和軍務(wù)，而包衣佐領(lǐng)主要負(fù)責(zé)管理包衣奴才，相當(dāng)于私屬性質(zhì)官員。

在雍正之前旗分佐領(lǐng)都是直接由各旗旗主任命，雍正繼位后直接把這項(xiàng)權(quán)力收了回來(lái)，也就是說(shuō)這些負(fù)責(zé)管理八旗中具體事務(wù)的旗分佐領(lǐng)全部由原來(lái)對(duì)旗主負(fù)責(zé)，改為了對(duì)接皇帝，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)了，而旗主們只能負(fù)責(zé)管理任免自己的府中的府屬包衣佐領(lǐng)，可以說(shuō)雍正這一招直接把旗主們從康熙時(shí)期的擺設(shè)變成了富貴閑人，連擺設(shè)都算不上了。

因此自雍正之后，這些旗主們就成為了每當(dāng)遇到大型國(guó)家典禮時(shí)，牽頭帶著本旗子弟陪伴在皇帝身邊的吉祥物了。

在絕大多數(shù)時(shí)期旗主們都是富貴閑人，只有極少數(shù)像禮親王代善的孫子杰書(shū)那樣為人忠厚謹(jǐn)慎才獲得了康熙的重用。

不過(guò)雖然這些旗主們大多數(shù)時(shí)期都是無(wú)官無(wú)職的富貴閑人，但別忘了他們都是有王爵在身的人，親王和郡王爵位都是超品的爵位，就算無(wú)官無(wú)職，他們的身份也是非常尊貴，朝廷百官看到他們更是要主動(dòng)行禮。

尤其是旗主對(duì)于本旗出身的官員更是如同祖宗一般，八旗出身的官員不管當(dāng)多大官，看到本旗的旗主王爺，那必須行禮磕頭，而且每逢旗主過(guò)壽，都要親自登門(mén)磕頭拜壽。因此很多八旗子弟出身的官員當(dāng)高官之后都怕見(jiàn)到自己的本旗旗主，畢竟誰(shuí)都不是生下來(lái)就愛(ài)磕頭的。

這個(gè)事情在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中曾被演繹的惟妙惟肖，劇中紀(jì)曉嵐為了整治大貪官和珅，故意找到了和珅本旗的正紅旗旗主金大煙袋來(lái)收拾他，而在劇中和珅當(dāng)時(shí)已經(jīng)是軍機(jī)大臣兼大學(xué)士了，在清代不設(shè)宰相，和珅的權(quán)力就等同于宰相，即便如此，和珅看到本旗的旗主王爺金大煙袋，還是恭恭敬敬跪下磕頭請(qǐng)安，就因?yàn)榻鸫鬅煷瞧熘魇峭鯛?，和珅官再大也是奴才，金大煙袋的旗主身份比和珅那等同于宰相的官位還高貴得多。

雖然這是電視劇中演繹的橋段，但是這段很適合當(dāng)時(shí)清代的規(guī)矩，因此也可以看出旗主的權(quán)力和政治影響力雖然是被皇帝削弱下來(lái)，但他們的爵位是超品的爵位，身份地位依然還是非常超然且尊貴。

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