關(guān)公信俗是什么意思詳解關(guān)公信俗

關(guān)公信俗是什么意思?這都要從南朝陳國皇帝陳伯宗托言“關(guān)羽顯靈成神”開始說起，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，感興趣的朋友就一起來看看吧!

東漢建安二十四年(219年)十二月，一代英杰關(guān)羽被孫權(quán)殺害，蜀后主劉禪追蓋關(guān)羽為“壯繆侯”。220年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報復(fù)，將傳關(guān)羽首級于洛陽曹操處，被曹刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀。

南朝陳國皇帝陳伯宗托言“關(guān)羽顯靈成神”，于光大年間(567-568年)在當(dāng)陽玉泉寺西北為關(guān)羽立廟，在玉泉山為關(guān)羽建冢。至隋，關(guān)羽的神話傳說開始出現(xiàn)，尤其在關(guān)羽家鄉(xiāng)和他生前生活過的地方，廣泛流傳著關(guān)羽顯靈護民的傳說。

隋文帝開皇九年(589年)關(guān)羽家鄉(xiāng)解州關(guān)帝廟興建。其他地方亦開始建關(guān)廟。到唐代，關(guān)公信仰基本形成。全國各地出現(xiàn)許多關(guān)廟，關(guān)公信仰進(jìn)一步擴大。當(dāng)陽以五月十三日為關(guān)羽生日，舉行隆重祭祀，遠(yuǎn)近輻輳。另并漸漸形成清明節(jié)拜掃關(guān)冢之俗。到唐末五代時，在宮中、在民間懸掛關(guān)公神像成為習(xí)俗，并盛行下來。

宋元時期是關(guān)公信仰的發(fā)展期，這時期由于皇帝的推崇、加封，關(guān)羽由一名武將變成了一尊神明，關(guān)公信仰普及全國。關(guān)廟也在封建帝王的政令下，廣為興建。關(guān)公信仰在民間日漸深人，每年五月十三誕祭、九月十三秋祭則已成定期且規(guī)模盛大。這時期，出現(xiàn)了許多關(guān)公戲，如《關(guān)張雙赴西蜀夢》、《關(guān)大王單刀會》等，盛于民間，促使關(guān)公信仰深入婦孺。關(guān)公戲亦成為關(guān)公信仰文化的一部分，傳沿至當(dāng)代。

關(guān)公信仰文化至明清時期迎來了鼎盛期。關(guān)羽的封號經(jīng)過宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光緒五年(1879年)，最終封為“忠義神勇靈佑仁勇威顯護國佑民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。

關(guān)廟由起初的個別地方修建發(fā)展到遍布大江南北，其規(guī)模之大、數(shù)量之多、規(guī)格之高空前絕后。關(guān)廟或由官府供給香、銀或劃給“香供之地”。而且把對關(guān)帝的祭祀列入國家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的誕祭和九月十三日的秋祭，用太牢之禮，皇帝或親自御書致祭，或遣官到關(guān)林致祭，并用太牢。

洛陽所轄各縣、鄉(xiāng)俱如此制。建于東漢末的洛陽關(guān)林，便成為遠(yuǎn)近百姓祭祀關(guān)公的重要場所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。

從明代開始，關(guān)公信仰文化依然延續(xù)，并向海外輻射，特別是隨著大批華人到海外定居，也把關(guān)公信仰文化傳播開去，在整個漢文化圈內(nèi)外發(fā)生著巨大的影響。

2008年由洛陽市、運城市聯(lián)合申報的關(guān)公信俗，已被國務(wù)院確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(編號992 X-85)，關(guān)林作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)公信俗”的遺產(chǎn)地，成為全人類共享的文化瑰寶。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/79438.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 廉頗與三村名有什么淵源嗎詳解廉頗與三···

下一篇: 在歷史上很長的一段時間內(nèi),為何荔枝的···