漢文帝奉行無(wú)為而治,他真的沒(méi)什么作為嗎

漢朝曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上，漢朝初期卻奉行道家的“無(wú)為而治”，而歷史上的漢文帝也是此政策的忠實(shí)實(shí)施者，并且還開(kāi)創(chuàng)了著名的“文景之治”，那么奉行“無(wú)為”的漢文帝，真的沒(méi)什么作為嗎?今天對(duì)百科小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

事實(shí)上，“無(wú)為而治”并不是沒(méi)有任何作為，而是指順應(yīng)天道而為。呂雉死后呂雉立的小皇帝也被廢黜，排行老四的劉恒年紀(jì)輕輕就被功臣們擁立上位，是為漢文帝，并且靠著自己的手段穩(wěn)定住了自己的地位和權(quán)利。漢文帝在位二十多年，政績(jī)和貢獻(xiàn)頗多，對(duì)內(nèi)休養(yǎng)生息、恢復(fù)國(guó)力、廢除嚴(yán)刑峻法，對(duì)外繼續(xù)奉行和親政策，為漢朝創(chuàng)造出了一個(gè)穩(wěn)定的局面。

隨著漢文帝正式掌握皇權(quán)，漢文帝開(kāi)始考慮用什么治國(guó)思想來(lái)治理國(guó)家，漢文帝面前的選擇，其實(shí)只有道家、法家和儒家等幾大顯學(xué)。秦朝以法家為治國(guó)思想，但是二世而亡，當(dāng)時(shí)的儒家還推崇分封制，不利于國(guó)家一統(tǒng)，于是漢文帝決定選道家思想作為治國(guó)思想。

雖然漢文帝選擇道家的“無(wú)為而治”為治國(guó)思想，可漢文帝并不是真的什么都不做，而是盡可能的少去約束平民百姓，也就是現(xiàn)在的“市場(chǎng)調(diào)控”，甚至允許百姓私自鑄錢(qián)，同時(shí)減輕稅賦和徭役，允許私人開(kāi)采礦產(chǎn)。這些政策都是為了提升國(guó)力，為了讓百姓過(guò)得更加富足。但這個(gè)思想也有弊端，那就是對(duì)地方的管控過(guò)為寬松，容易造成諸侯王的叛亂。

果不其然，后來(lái)確實(shí)有兩個(gè)漢室的諸侯王起兵造反，不過(guò)都被漢文帝盡數(shù)鎮(zhèn)壓，同時(shí)漢文帝也樹(shù)立起了自己的威信。同時(shí)把強(qiáng)大的齊國(guó)和淮南國(guó)分割成多個(gè)小諸侯國(guó)，這樣一來(lái)，便不動(dòng)一兵一卒把諸侯的勢(shì)力削弱，后來(lái)漢武帝的“推恩令”的靈感也是來(lái)源于此。

在國(guó)內(nèi)穩(wěn)定后，奉行“無(wú)為”的漢文帝覺(jué)得是時(shí)候“有為”了。他開(kāi)始推行自己的治國(guó)政策，進(jìn)行司法改革，廢除連坐制，施行寬容的法律政策。對(duì)外的政策則是“以守代攻”，大幅減少了軍費(fèi)的消耗，同時(shí)屯糧養(yǎng)馬，為后世漢武帝進(jìn)攻北方打下了基礎(chǔ)。“無(wú)為”的同時(shí)亦“有為”，這也是漢文帝能被后世贊賞的原因之一。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/79442.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 白登之圍劉邦已經(jīng)被圍困了,匈奴最后為···

下一篇: 漢武帝在位時(shí)期都做了什么,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力···