黃霸是如何治理地方的他的治郡理念是怎樣的

黃霸是如何治理地方的他的治郡理念是怎樣的

黃霸，字次公，西漢時(shí)期名臣，官至丞相，事漢武帝、漢昭帝和漢宣帝三朝。黃霸善于治理郡縣，為官清廉、外寬內(nèi)明，文治有方，政績(jī)突出，后世常和龔遂作為“循吏”的代表，并稱“龔黃”。接下來(lái)對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

少有大志，攻讀法律之學(xué)，一生經(jīng)歷漢武帝、漢昭帝和漢宣帝三朝。漢武帝末年，捐官出仕，授侍郎謁者，候補(bǔ)左馮翊。遷河?xùn)|均輸長(zhǎng)，清正廉潔。授河南丞，吏民愛敬。轉(zhuǎn)廷尉正，執(zhí)法嚴(yán)明。遷揚(yáng)州刺史，治績(jī)卓著。遷京兆尹，轉(zhuǎn)潁川太守，文治有方。拜丞相長(zhǎng)史、太子太傅，擢為御史大夫。漢宣帝五鳳三年(前55年)，代替丙吉為相，封為建成侯，總攬朝綱。甘露三年(前51年)，去世，謚號(hào)為定。

治郡理念

仁厚愛民

武帝后期，為加強(qiáng)中央集權(quán)而制定了極其嚴(yán)酷的法令，同時(shí)建立了察舉制度，并任酷吏以嚴(yán)刑法。昭帝繼位后，朝中嚴(yán)格遵循武帝時(shí)期的法律制度，以嚴(yán)刑峻法來(lái)控制各級(jí)官員。于是一些世俗官吏為迎合皇上旨意，就以在執(zhí)法上能盡量采用嚴(yán)刑酷法作為一種有才能的表現(xiàn)，以能吹毛求疵作為衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)。黃霸斷案卻崇尚仁政，反對(duì)酷刑;對(duì)疑案堅(jiān)持從輕處理;主張對(duì)犯罪實(shí)行外寬內(nèi)明，教化為先，把重點(diǎn)放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿意，屬下悅服。

明察秋毫

黃霸善于調(diào)用下屬，百姓之事，無(wú)論巨細(xì)，都派人詳加調(diào)查并妥善處置，就連平民的家?，嵤?，他也考慮得周到得體，黃霸還讓驛館、鄉(xiāng)里治所都喂養(yǎng)雞豬，以便贍養(yǎng)鰥寡貧弱的人。黃霸任潁川太守時(shí)，得知某鄉(xiāng)有孤獨(dú)老人去世，沒有后人來(lái)安葬，黃霸就親自督管此事：哪個(gè)鄉(xiāng)里治所的大樹可以砍伐作為棺木，哪個(gè)驛館飼養(yǎng)的豬可以用來(lái)祭祀等。郡內(nèi)官吏依言前去，跟黃霸所說(shuō)一言不差。黃霸的細(xì)心達(dá)到如此程度，可謂明察秋毫。不知內(nèi)情的人都稱他是神明。奸邪之徒懼怕黃霸，只好去別的郡縣，潁川郡內(nèi)的盜賊隨之日漸減少。

為了解民間情況，黃霸還常派官員微服私訪，并親自以平民身份，深入民間，關(guān)心百姓疾苦。有一次，黃霸想要考察民間情況，就派了一名年長(zhǎng)廉潔的下屬秘密出行訪察。下屬依言出發(fā)，微服出訪，不敢在驛亭住宿，餓了就在路邊吃些食物，這時(shí)忽然飛來(lái)一只烏鴉，叼走了他手里的肉。恰巧有人要去郡衙，看到了這一幕，就對(duì)黃霸講了這件事。下屬回來(lái)后，黃霸迎上前慰勞他，說(shuō)：“太辛苦了!在路上吃飯還被烏鴉搶走了肉。”下屬大驚，以為黃霸對(duì)他外出的所有情況都已知曉，所以對(duì)所問(wèn)的事情絲毫不敢有所隱瞞。

教化為先

黃霸為政，教化為先，然后才用刑罰。黃霸任潁川太守時(shí)，多次頒發(fā)刑律均告之于民，達(dá)到家喻戶曉，使犯罪率大大降低。同時(shí)他還制定詳細(xì)的安民條款，規(guī)勸黎民遵章守法，勤事農(nóng)桑，節(jié)約資財(cái)，并安排長(zhǎng)輩們率領(lǐng)著伍長(zhǎng)，在民間頒布施行，以教化民眾。

黃霸注重官吏的持續(xù)性，盡量避免無(wú)謂的人員更替，以求培養(yǎng)長(zhǎng)期穩(wěn)定工作的官員。許縣縣丞年老耳聾，督郵報(bào)告黃霸想要辭退他，黃霸不同意，說(shuō)：“許縣縣丞廉潔清明，雖然年紀(jì)大了，尚能勝任接待迎送的工作，要多幫助他，不要讓有賢德的人失望?！庇腥苏?qǐng)教他這么做的緣故，黃霸道：“頻繁更換長(zhǎng)吏，送舊迎新要花費(fèi)不少費(fèi)用，而且奸猾小吏會(huì)乘機(jī)銷毀賬冊(cè)文書而盜竊財(cái)物，公私耗費(fèi)很多，所有的這些費(fèi)用都得從百姓那里取得，換上的新官又未必賢德，甚至還不如他的前任，只會(huì)增加混亂。要他們管理政務(wù)，距離安定的局面還相差很遠(yuǎn)。”

《封建論》 中作者對(duì)郡縣制的基本態(tài)度是什么?

　秦朝統(tǒng)一了全國(guó)后，剖分諸侯國(guó)而設(shè)置郡縣，廢除諸侯而委派郡縣長(zhǎng)官。秦占據(jù)了天下的險(xiǎn)要地勢(shì)，建都于全國(guó)的上游，控制著全國(guó)，把局勢(shì)掌握在手里，這是它做得對(duì)的地方。但沒過(guò)幾年便天下大亂，那是有原因的。它多次征發(fā)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓服役，使刑法越來(lái)越殘酷，耗盡了財(cái)力。于是那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊境的人們，彼此遞個(gè)眼色就聯(lián)合起來(lái)，怒吼著匯合成群，奮起反秦。那時(shí)有造反的老百牲而沒有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國(guó)四面八方互相配合，殺郡守劫縣令的事情在各地同時(shí)發(fā)生。錯(cuò)誤在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制的過(guò)失。
　　漢朝統(tǒng)一了全國(guó)之后，糾正秦朝的錯(cuò)誤，沿襲周朝的封建制，分割天下，分封自己的子弟和功臣為諸侯王。但沒有幾年，為了平息諸侯國(guó)的叛亂便聞命奔赴鎮(zhèn)壓，以至連救死扶傷都來(lái)不及，漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射傷，如此衰落不振達(dá)三代之久。后來(lái)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱諸侯王的勢(shì)力并由朝廷命官管理諸侯國(guó)。但是漢朝開始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國(guó)和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)而沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過(guò)一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。
　　唐朝建立以后，設(shè)置州縣，任命州縣的長(zhǎng)官，這是它做得正確的地方。但還是有兇暴狡猾的人不時(shí)起來(lái)叛亂、侵州奪縣的情況出現(xiàn)，過(guò)失不在于設(shè)置州縣而在于藩鎮(zhèn)擁有重兵，那時(shí)有反叛的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)而沒有反叛的州縣長(zhǎng)官。郡縣制的建立，確實(shí)是不能改變的。
　　有的人說(shuō)：“封建制的世襲君長(zhǎng)，一定會(huì)把他管轄的地區(qū)當(dāng)作自己的土地盡心治理，把他管轄的老百姓當(dāng)作自己的兒女悉心愛護(hù)，使那里的風(fēng)俗變好，把那里的政治治理好，這樣施行教化就比較容易。郡縣制的州縣地方官，抱著得過(guò)且過(guò)的心理，一心只想升官罷了，怎么能把地方治理好呢？”我認(rèn)為這種說(shuō)法也是不對(duì)的。
　　周朝的情況，毫無(wú)疑問(wèn)地可以看清楚了：諸侯驕橫，貪財(cái)好戰(zhàn)，大致是政治混亂的國(guó)家多，治理得好的國(guó)家少。諸侯的霸主不能改變亂國(guó)的政治措施，天子無(wú)法撤換不稱職的諸侯國(guó)的君主，真正愛惜土地愛護(hù)人民的諸侯，一百個(gè)中間也沒有一個(gè)。造成這種弊病的原因在于封建制，不在于政治方面。周朝的情況就是如此。
　　秦朝的情況，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權(quán)，這是正確的；中央有管理政務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的。但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬(wàn)民怨恨。這種過(guò)失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的情況便是這樣。
　　漢朝建立的時(shí)候，天子的政令只能在郡縣推行，不能在諸侯國(guó)推行；天子只能控制郡縣長(zhǎng)官，不能控制諸侯王。諸侯王盡管胡作非為，天子也不能撤換他們；侯王國(guó)的百姓盡管深受禍害，朝廷卻無(wú)法解除他們的痛苦。只是等到諸侯王叛亂造反，才把他們逮捕、流放或率兵討伐、以至滅掉他們。當(dāng)他們的罪惡尚未充分暴露的時(shí)候，盡管他們非法牟利搜刮錢財(cái)，依仗權(quán)勢(shì)作威作福，給百姓造成嚴(yán)重的傷害，朝廷也不能對(duì)他們?cè)趺礃?。至于郡縣，可以說(shuō)是政治清明、社會(huì)安定了。根據(jù)什么這樣講呢？漢文帝從田叔那里了解到孟舒，從馮唐那里了解到魏尚，漢宣帝聽說(shuō)黃霸執(zhí)法明察審慎，漢武帝看到汲黯為政簡(jiǎn)約清靜，那么就可以任命黃霸做官，可以恢復(fù)孟舒、魏尚原來(lái)的官職，甚至可以讓汲黯躺著任職，委任他只憑威望去安撫一個(gè)地區(qū)。官吏犯了罪可以罷免，有才干可以獎(jiǎng)賞。早上任命的官吏，如果發(fā)現(xiàn)他不行正道，晚上就可以撤了他；晚上接受任命的官吏，如果發(fā)現(xiàn)他違法亂紀(jì)，第二天早上就可以罷免他。假使?jié)h王朝把城邑全部都分割給侯王，即使他們危害人民，也只好對(duì)它發(fā)愁罷了。盂舒、魏尚的治理方法不能施行，黃霸、汲黯的教化無(wú)法推行。如果公開譴責(zé)并勸導(dǎo)這些侯王，他們當(dāng)面接受，但轉(zhuǎn)過(guò)身去就違反了；如果下令削減他們的封地，互相串通聯(lián)合行動(dòng)的陰謀就會(huì)遍及侯王各國(guó)之間，那么大家都怒眼圓睜，氣勢(shì)洶洶地反叛朝廷。萬(wàn)一他們不起來(lái)鬧事，就削減他們的一半封地，即使削減一半，百姓還是受害了，何不把諸侯王完全廢除掉來(lái)保全那里的人民呢？漢朝的情況就是這樣。
　　今天國(guó)家完全實(shí)行郡縣制，不斷地任命郡縣長(zhǎng)官，這種情況是肯定不能改變了。只要好好地控制軍隊(duì)，慎重地選擇地方官吏，那么政局就會(huì)安定了。

黃霸的歷史評(píng)價(jià)

班固：①“王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號(hào)，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風(fēng)矣?！?②“自漢興，言治民吏，以霸為首?！?
韋曜：歷觀古今立功名之士，皆有累積殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思，平居不墮其業(yè)，窮困不易其素，是以卜式立志於耕牧，而黃霸受道於囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。
葛洪：至于寧越、倪寬、黃霸之徒，所以強(qiáng)自篤勵(lì)于典籍者非天性也，皆由患苦困瘁欲以經(jīng)術(shù)自拔耳。
賈思勰：黃霸為潁川，使郵亭、鄉(xiāng)官，皆畜雞、豚，以贍鰥、寡、貧窮者。及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財(cái)，種樹。鰥、寡、孤、獨(dú)，有死無(wú)以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處：某所大木，可以為棺。某亭豚子，可以祭。吏往皆如言。
陳普：鳳凰不一至尼山，獨(dú)為皇不少慳。圖畫紛紛上麟閣，五年宰相獨(dú)何顏。
朱元璋：古稱任官惟賢才。凡郡縣得一賢守令，如潁川有黃霸，中牟有魯恭，何憂不治。
葉盛：黃霸只是州郡之才，為宰相而事鉤距，固無(wú)如許精神，天下亦將無(wú)所容，而弊將不勝其多矣。
丘浚：后世有志于教化之君其尚以宣帝為法，有志于教化之吏其尚以黃霸為法。
王夫之：宣帝重二千石之任，而循吏有余美，龔遂、黃霸、尹翁歸、趙廣漢、張敞、韓延壽，皆藉藉焉。跡其治之得失，廣漢、敞、霸皆任術(shù)而托跡于道。廣漢、敞以虔矯任刑殺，而霸多偽飾，寬嚴(yán)異，而求名太急之情一也。
黃宗羲：君子無(wú)斯須不學(xué)也，黃霸之受《尚書》，趙岐之注《孟子》，皆在患難顛沛中，況優(yōu)游暇豫之時(shí)乎！《易》曰：“困而不失其所，亨?！?/p>

教化地方文言文

1. 盧從愿文言文翻譯 譯文；盧懷慎是滑州人，大約是范陽(yáng)的著名家族.祖父盧悊，任官靈昌縣令，于是成為靈昌縣人.盧懷慎在兒童時(shí)已經(jīng)不凡，父親的朋友監(jiān)察御史韓思彥感嘆說(shuō)：“這個(gè)兒童的才器不可 *** ！”到他長(zhǎng)大，中了進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史.神龍年間，升任侍御史.中宗去上陽(yáng)宮謁見武后，武后詔命中宗十天一朝見.盧懷慎勸諫說(shuō)：“往昔漢高祖受命為帝時(shí)，五天一次去櫟陽(yáng)宮朝見太公，因?yàn)閺牟家碌巧匣饰?，擁有天下，將尊貴歸于父親，所以這么做.現(xiàn)今陛下遵守成法、繼承皇統(tǒng)，怎么可以效法呢？何況應(yīng)天門離提象門才二里多，騎馬不能成列，乘車不能并行，從這里屢出，萬(wàn)一有愚人進(jìn)犯車駕，雖將他問(wèn)罪也來(lái)不及了.愚臣認(rèn)為應(yīng)將太后接到內(nèi)朝以盡孝養(yǎng)之情，這樣可以免去出入的煩難.”中宗不聽. 升遷右御史臺(tái)中丞.上章疏陳述當(dāng)時(shí)政治，說(shuō)： 臣聽說(shuō)“善人治理國(guó)政持續(xù)到一百年，可以克服殘暴免除殺戳.”孔子說(shuō)：“假若用我主持國(guó)家政事，一年僅差不多了，三年便會(huì)很有成績(jī).”所以《尚書》說(shuō)：“每隔三年就要考核政績(jī)，經(jīng)過(guò)三次考核就決定提拔表彰或罷免懲罰.”昔日子產(chǎn)為鄭國(guó)宰相，變更法令，頒布刑書，第一年眾人怨怒，想殺他，三年后眾人感德而歌頌他.子產(chǎn)是賢人，他治理國(guó)家尚且需要三年才有成績(jī)，何況平常的人呢？最近州刺史、長(zhǎng)史司馬、京畿都畿縣令或者一二年，或者三五個(gè)月就遷官，而不論政績(jī).這樣就使沒有遷官的人傾耳而聽，踮足盼望，爭(zhēng)相冒進(jìn)，沒有廉恥，還哪有閑暇為陛下宣布風(fēng)化、撫恤民眾呢？禮義不能施行，戶口更加流散，倉(cāng)庫(kù)越益匾乏，百姓日見凋弊，都因?yàn)檫@個(gè)緣故.民眾知道官吏任職不長(zhǎng)，便不聽從他的教導(dǎo)；官吏知道遷官日期不遠(yuǎn)，也就不竭盡他的氣力.地處爵位而偷安，用來(lái)養(yǎng)成資歷聲望，雖然圣明君主有勤勞治理天下的志向，然而僥幸的道路已經(jīng)開啟，上下之間互相欺騙，怎么能盡力作到至公呢？這是國(guó)家的疾病.賈誼所說(shuō)的腳掌反轉(zhuǎn)不能行，是小小的毛病，這個(gè)病不治好，雖有名醫(yī)和、名醫(yī)緩也將不能治.漢宣帝考核名實(shí)，大興治理，致使風(fēng)俗向化.黃霸是優(yōu)良的太守，宣帝對(duì)他加官秩賜黃金，就地表彰他的政績(jī)，但終于不肯將他遷官.所以古時(shí)擔(dān)任官吏的，以至能延長(zhǎng)到子孫.臣請(qǐng)求都督、刺史、長(zhǎng)史司馬、畿縣縣令任職不滿四年，不能遷官.如果治理的特別優(yōu)異，或者可以加賜車馬裘服俸祿官秩，派使節(jié)慰問(wèn)，下詔書勸勉，須等到有公缺，才提拔上來(lái)以鼓勵(lì)治理有才能者.對(duì)那些不稱職或貪婪暴虐的人，則免官放歸鄉(xiāng)里，以表明賞罰的信義. 昔日“唐堯、虞舜稽考古事，建立官職，只有百名官員”.“夏朝、商朝官吏加倍，還能夠任用才能之士”.這是說(shuō)減省官吏.因此說(shuō)：“官員不必完備，只在他的才能”.“不要荒廢百官職務(wù)，上天設(shè)立的官職，由人來(lái)代行.”這里講的是選擇人才.現(xiàn)在京師各官司員外官，多出數(shù)十倍，是近代以來(lái)沒有過(guò)的事.若說(shuō)官員不必完備，這就是多余；若說(shuō)人能代行天職，這些人卻大多不掌事務(wù)，然而俸祿的支出，一年達(dá)億萬(wàn)之巨，白白空竭了府庫(kù)的儲(chǔ)藏，這難道是求得治理的本意嗎？現(xiàn)在民力極其凋弊，在黃河渭水?dāng)U大漕運(yùn)，也不足以供給京師，公室私家損耗無(wú)數(shù)，邊境尚不平靜.如果水旱成了災(zāi)害，租稅收入減少，邊境出現(xiàn)敵情警報(bào)，賑救的谷物儲(chǔ)量不足一年，陛下將用什么來(lái)解決危難呢？“不要輕易使用民力，這會(huì)使人危難；不要安于其位，因?yàn)檫@很危險(xiǎn)”.這是說(shuō)要謹(jǐn)小慎微.審查這些員外官員，都是當(dāng)世有才干的良吏.因才能提拔他們但不發(fā)揮他們的作用，用名位尊敬他們但不竭盡他們的才力，從過(guò)去以來(lái)，使用人材難道是這樣嗎？臣請(qǐng)求將那些員外官中有才能可以擔(dān)任地方長(zhǎng)官或高級(jí)僚佐的官員，一并加以升遷，讓他們?cè)诘胤缴铣隽?，由朝廷核查他們的政?jī).若有年老有病不能任職的，一切停罷，使得賢者與不賢者能截然分開，這就是當(dāng)前的迫切事務(wù). 爭(zhēng)思寵，貪賄賂，欺侮鰥夫寡婦，這是政事中的禍害.臣見朝廷內(nèi)外官員中有貪污受賄、聲名狼藉，以及殘害平民的官員，雖然被流放貶官，但很快就升遷回來(lái)，仍然作地方長(zhǎng)官，被委任在江淮、嶺表、沙漠地方，只是粗略表示一下懲罰貶斥.他們內(nèi)心中自暴自棄，使貪財(cái)聚斂不顧其身，到底也沒有侮改之心.圣明的君主對(duì)于萬(wàn)物應(yīng)該平分恩澤沒有偏向，用有罪的官吏治理遠(yuǎn)方，等于是給奸人恩惠而遺棄了遠(yuǎn)方的民眾.遠(yuǎn)方州郡，哪點(diǎn)辜負(fù)了圣明教化，要單獨(dú)承受這種惡政呢？邊境地方夷族與華人雜居，恃仗險(xiǎn)要依靠路遠(yuǎn)，容易擾亂而難于安定.如果長(zhǎng)官?zèng)]有治理的才能，就會(huì)使平民流亡，起事成為盜賊.由此說(shuō)來(lái)，平凡之才都不可用，何況奸猾的官吏呢？臣請(qǐng)求因貪贓而被停罷官職的人，罷官不到數(shù)十年，不得賜思錄用.《尚書》說(shuō)：“識(shí)別善惡”，講的就是這個(gè)道理.童疏奏上，沒有答復(fù). 升任黃門侍郎、封爵漁陽(yáng)縣伯.與魏知古分別掌管東都的選舉事務(wù).開元元年，進(jìn)任同紫微黃門平章事.三年，改任黃門監(jiān).薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史臺(tái)調(diào)查掌握了他的罪行，已經(jīng)申報(bào)立案，這時(shí)又有詔書命紫徽省、黃門省覆核查實(shí).盧懷慎與姚崇上奏說(shuō)：“王仙童罪狀十分明白，如果御史都可以懷疑，那么其他人怎么還能夠相信呢？”于是結(jié)案.盧懷慎自認(rèn)為才能不如姚崇，因此事務(wù)。

2. 興利除弊文言文翻譯 召信臣，字翁卿，是九江壽春人。因?yàn)槊鹘?jīng)甲科而擔(dān)任郎官，后來(lái)離開京城補(bǔ)任谷陽(yáng)縣長(zhǎng)官。后因官吏考績(jī)列為優(yōu)等而升任上蔡長(zhǎng)官。他管理上蔡時(shí)視民如子，一直受到任地老百姓的稱贊。后來(lái)越級(jí)提拔為零陵太守，不久因病歸退。（后來(lái)）又被征召為諫議大夫，升為南陽(yáng)太守，仍然同在上蔡時(shí)一樣治理百姓。

召信臣為人勤奮努力有辦法有謀略，喜歡替老百姓興辦有益的事，一心要使他們富足。他親自鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在田間小路出入，停留和住宿都不在鄉(xiāng)里的亭館中，很少有安閑地休息的時(shí)候。他巡視郡中的水流泉源，開通溝渠，修筑水閘和其他能放水堵水的設(shè)施總共幾十處，以便擴(kuò)大灌溉面積，水田年年增加，多達(dá)三萬(wàn)頃。百姓得到了這樣做的好處，有了多余的糧食來(lái)貯藏。召信臣為百姓制定了均衡分配水源的規(guī)定，刻在石碑上樹立在田邊，來(lái)防止?fàn)幎?。下令禁止嫁娶送終時(shí)鋪張浪費(fèi)，一定要從節(jié)儉出發(fā)。府縣官吏家中子弟喜歡閑游，不把耕田勞作當(dāng)重要的事看待，他就斥責(zé)罷免他們，嚴(yán)重的還要追究他們，用行為不法的罪名處治他們，用這種做法顯示他崇尚勞動(dòng)厭棄懶惰的態(tài)度。他管治的地方教化得以廣泛推行，，郡中的人沒有誰(shuí)不盡力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓歸依他，住戶人口成倍增長(zhǎng)，盜賊和訴訟案件減少以至于停息。官吏百姓親近愛戴召信臣，稱他為“召父”。

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3. 魯恭治中牢文言文翻譯 魯恭，字仲康，扶風(fēng)平陵（今陜西扶風(fēng)縣）人。

……趙憙又因?yàn)轸敼Ц矣谥毖远扑]他，專門用公車征聘他，任命他為中牟縣縣令。魯恭只用道德教化作為治理中牟的方法，不采用刑罰的方式，有個(gè)叫許伯因?yàn)闋?zhēng)地和人打官司，好幾任縣令都不能判決，魯恭為他們公平的理清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，他們回去后都感到自責(zé)，停下耕種互相推讓。

亭長(zhǎng)向別人借牛卻不肯還給主人，牛的主人向魯恭訴訟。魯恭召來(lái)亭長(zhǎng)，多次命令他還給主人的牛，亭長(zhǎng)依然不答應(yīng)。

魯恭嘆息說(shuō)：“這是我對(duì)百姓的教化還不夠啊?！贝蛩憬庀鹿儆‰x去。

下級(jí)官員都哭泣著挽留他，亭長(zhǎng)于是感到慚愧后悔，把牛還給了主人，并到監(jiān)牢服罪，魯恭對(duì)借貸雙方都沒有追究。于是官吏百姓對(duì)他很是信服。

建初（漢章帝年號(hào)）七年，中牟所在的郡螟蟲為害莊稼，受災(zāi)地區(qū)像狗牙一樣包圍了中牟縣界，螟蟲卻不進(jìn)中牟。河南尹袁安聽說(shuō)以后，懷疑這不是真地，派擔(dān)任仁恕掾的官員肥親前去核實(shí)。

魯恭陪同肥親到田間視察，坐在桑樹下，有之野雞經(jīng)過(guò)，停在他們旁邊。旁邊有個(gè)小孩，肥親說(shuō)：“你怎么不逮住它？”小孩說(shuō)：“它正要去喂養(yǎng)雛雞呢?！?/p>

肥親肅然起身，對(duì)魯恭告別說(shuō)：“我之所以來(lái)這里，是想觀察一下您的政跡?，F(xiàn)在螟蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個(gè)讓人驚異的地方；您連鳥獸都能感化，這是第二個(gè)讓人感到驚異的地方；小孩子都有仁慈的心，這是第三個(gè)讓人驚異的地方。

我在這里住得久了，只能打擾賢明的人?！狈视H回到河南府，把自己看到的情形全部稟報(bào)了袁安。

這一年，祥瑞的禾苗從魯恭閑坐的院子里生長(zhǎng)出來(lái)，袁安因此上奏說(shuō)明了情形，皇帝感到奇異。正趕上朝廷下詔讓百官舉薦賢良方正的人，魯恭推薦了中牟縣的名士王方，皇帝當(dāng)即用公車征聘王方，就像和公卿大臣推薦的人一樣禮待王方，王方做官做到侍中。

魯恭在中牟治理了三年，州里因?yàn)樗恼?jī)非常好而舉薦他，卻趕上母親去世，辭了官職，官吏百姓都很想念他。

4. 幾篇古文翻譯 1.商鞅變法

公孫鞅說(shuō)：“臣聽說(shuō)，‘行動(dòng)遲疑不決，就不能辦好；辦事優(yōu)柔寡斷，就不能成功?！热粵Q定變法，就不要顧忌天下的議論。而且由高于世人的行為者，必定為世上所非議；有獨(dú)立的見解，必定為人民所排斥.有句話說(shuō)：愚蠢的人滿足于已經(jīng)辦成的事情，聰明的人在事情沒有發(fā)生的時(shí)候就已經(jīng)料到.人民不可和他們考慮如何開始辦事，而可以和他們分享成功的快樂(lè)."郭偃的法書寫道："德行達(dá)到最高的人不附和世俗；成就大功的人，不和眾人商量."法令是用來(lái)愛護(hù)人民的，禮節(jié)是用來(lái)方便辦事的.所以圣人可以使國(guó)家強(qiáng)大，而不效法過(guò)去，只要有利于人民，不遵循以前的禮節(jié)."

孝公說(shuō)："好".

2.胡服騎射

公子成恭恭敬敬叩頭說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)，中原之國(guó)是圣賢教化的地方，行禮作樂(lè)的地方，遠(yuǎn)方國(guó)家景仰的地方，邊陲少數(shù)民族學(xué)習(xí)的地方。如今趙王舍棄這些傳統(tǒng)習(xí)俗，卻去因襲胡服，違背人心，我希望您仔細(xì)考慮這件事吧?！笔拐呋厝ハ蜈w王報(bào)告了公子成的話。

趙王于是親自去公子成處拜訪，說(shuō)：“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面有燕國(guó)、東胡國(guó)，西面有樓煩國(guó)，與秦國(guó)、韓國(guó)接壤。沒有騎兵，怎能守衛(wèi)？中山國(guó)雖小，但它依仗齊國(guó)強(qiáng)大，屢次侵犯趙國(guó)土地，俘虜趙國(guó)民眾，引水圍鄗（hào）地，若無(wú)土神谷神保佑，鄗地幾乎守不住，先君為此感到羞恥??！所以我改革服裝以防備邊境的危難，報(bào)中山國(guó)之仇，可是叔父您遷就中原國(guó)家的習(xí)俗，不愿改變服裝，忘了鄗的恥辱，這不是我期望的啊。”公子成被趙雍說(shuō)服。

3.答司馬諫議書

人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)，不是一天兩天了。大小官員大多把不關(guān)心考慮國(guó)家大事、附和世俗、討好眾人當(dāng)作上策?；噬舷敫淖冞@種情況，而我不估量政敵的多少，想出力協(xié)助皇上對(duì)抗他們，那么他們?cè)趺磿?huì)不聲勢(shì)洶洶？當(dāng)年盤庚遷都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官員罷了。盤庚不因?yàn)槿藗冊(cè)购薜木壒?，就改變他的?jì)劃?？紤]得合情合理之后才行動(dòng)，這樣就看不出有什么后悔的。如果你責(zé)備我在職的時(shí)間很久，不能幫助皇上有大的作為，來(lái)使老百姓得到幸福，那么我承認(rèn)自己的罪過(guò)；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事情，只是墨守以前的陳規(guī)舊法罷了，（這）就不是我所敢于領(lǐng)教的了。

終于完了，累。

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