陳平臨死前為什么會說子孫會遭報應

陳平臨死前為什么會說子孫會遭報應

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前209年，大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)，原山東六國的貴族、豪杰紛紛響應，其中魏咎被擁戴為魏王。陳平聞訊后，便前往臨濟卻投奔魏咎，等到魏咎兵敗自殺后，又轉而投靠項羽。然而，陳平并不受項羽的器重，并因殷王司馬卬投降劉邦一事受到牽連，險些被項羽處死。陳平自知楚營非久留之地，遂在前205年初掛印封金，偷偷地投奔劉邦。

前195年，漢高帝劉邦駕崩，惠帝劉盈、前少帝劉恭、后少帝劉弘相繼即位，但實權卻掌握在太后呂雉手中。呂雉臨朝攝政期間，瘋狂的迫害劉氏皇族，并大封諸呂為王，由此引起朝廷內外的憂懼。此時，已晉升為右丞相的陳平，表面上聽命于呂太后，但在暗地里卻與太尉周勃等人密謀，準備伺機反撲、匡扶漢室。

前180年，呂太后薨逝，臨終前任命侄兒呂祿為上將軍，呂產(chǎn)為相國，分別掌管北軍、南軍。呂雉既死，呂祿、呂產(chǎn)意圖發(fā)動兵變，殺死丞相陳平、太尉周勃等重臣，以便永久執(zhí)掌朝政。然而，陳平、周勃卻先發(fā)制人，先是脅迫酈寄欺騙好友呂祿，從而奪取北軍的指揮權，然后又命朱虛侯劉章協(xié)助周勃擊殺呂產(chǎn)，由此徹底掌控全部禁軍。

呂產(chǎn)被殺后，劉章并沒有就此罷手，而是謹遵陳平的命令誅殺諸呂，甚至連自己的岳父呂祿、老婆呂氏也沒有幸免。事后，陳平經(jīng)與周勃等人商議后，最終選定劉邦第四子、代王劉恒為帝，并在劉恒登基前，以“清理宮殿”為名，授意太仆夏侯嬰殺死后少帝劉弘和他的三個弟弟(濟川王劉太、淮陽王劉武、常山王劉朝)，堪稱極度殘忍。

漢文帝上臺后，陳平因為周勃在誅殺諸呂中功勞最高，所以主動把右丞相的職位讓給他，而自己則屈居左丞相(秦漢以右為尊)。不過，周勃只是一介武夫，根本做不好職在輔佐天子、調理陰陽的丞相，所以很快便主動辭職。周勃去職后，陳平復任右丞相，直到文帝二年(前178年)卒于任上，享壽情況不詳。

陳平為漢朝鞠躬盡瘁死而后已，立下蓋世奇功，然而，在臨終前回顧完自己的人生后，陳平卻用憂傷的口吻對兒孫們說：“我一生喜歡使用陰謀詭計，雖然立下很多功勞，但卻是道家所禁忌的。我死之后，你們的命運將會因為我生前的作為而衰落，難以興旺發(fā)達，想來這也是一種報應吧。”(詳情見《史記·卷五十六》)。

韓信被殺，蕭何、張良和陳平的報應未缺席，其后代甚是凄慘嗎？

一個王朝的誕生，離不開歷史發(fā)展的必然趨勢，更與軍隊實力、賢能輔佐息息相關，可謂是天時、地利、人和缺一不可。漢高祖劉邦戰(zhàn)勝西楚霸王，最終稱霸天下，亦是與當時輔佐他的陳平、韓信、張良、蕭何等賢能有才之人有密不可分的關系。而韓信、張良、蕭何更是備受后世之人贊頌，三人合稱"漢初三杰"。

在劉邦統(tǒng)一天下之后，對有功之臣進行封賞。韓信、張良、蕭何三人亦少不了封侯拜爵，蔭及子孫后代，煊赫一時。然而，這種美好的表象最終湮滅于權謀斗爭之中，蕭何、張良和陳平合力誅殺了韓信。這一事件成為后世文人史家筆下的歷史之殤。盡管如此，仿佛一切自有因果循環(huán)。蕭何、張良和陳平的后代，境遇凄慘，令人唏噓。

漢初三杰，運籌決勝韓信善用兵，戰(zhàn)必勝，攻必取，后世遵其為兵家四圣之一。韓信曾從西楚霸王項羽的帳下轉投入劉邦麾下，使得劉邦的軍事實力如虎添翼。與項羽一樣，轉投劉邦的張良，用計如神，決勝千里。蕭何在政治上頗具才能，從劉邦起義時便輔佐其左右，亦是漢初建國的一大功臣。

韓信、張良、蕭何等賢能皆為劉邦所用，楚漢爭霸時才有所向披靡之勢，最終才成就了大漢王朝。韓信在垓下打敗項羽之后，因功高，被劉邦奪了兵權，封為楚王，后來又被貶為淮陰侯。

張良、蕭何、陳平諸位功臣在西漢建國之后，憑借其卓著功勛，封侯拜爵，封邑千戶。據(jù)《史記》的記載，張良還被劉邦稱贊道："運籌帷幄之中，決勝千里之外。"最初，劉邦欲將齊地作為封地給張良，并且享有食邑三萬戶。在張良的婉拒后，改封張良為留侯，享有食邑五千戶。

蕭何則被封為酂侯，享有食邑八千戶。不久之后，蕭何再次得到漢高祖劉邦的嘉獎，增食邑兩千戶，甚至還分封蕭氏子弟，下令準許蕭何入宮可佩劍、朝堂之上可以穿著鞋履、面見皇帝不用行禮的各種特殊權利。

陳平素有惡名，更沒有顯赫的出身，亦非從最初就跟隨劉邦起義。他憑借用計成功離間項羽和其亞父范增，而逐漸受到重用。再后來還參與擒獲韓信，并得到呂雉的重用，得以輔佐漢惠帝劉盈。其后，又參與誅殺呂氏，并在漢景帝劉恒即位之后官至丞相。官爵功績各有不同的蕭何、張良和陳平，卻在一件事情上有重要交集，即誅殺韓信，連坐三族。

帝王之術，兔死狗烹早在漢初四年，漢高祖劉邦就已經(jīng)猜疑忌憚韓信。全因這時候韓信的實力已經(jīng)威脅到劉邦的統(tǒng)治地位。韓信平在三秦之地，滅掉齊燕趙之后，更使得西楚霸王自刎江東。他的勢力已經(jīng)足夠稱霸一方，甚至可以聯(lián)合其他諸侯統(tǒng)一天下。

在韓信絕項羽之前，他的使臣武涉和齊人蒯通曾勸說韓信聯(lián)合項羽而攻劉邦，以圖陳霸天下的大業(yè)。韓信表示受過劉邦的食祿就要誓死效忠，從而拒絕了這一提議。后以齊地民風剽悍，難以管轄為由，向當時被圍困的劉邦提出，封自己為假齊王的要求。這引得劉邦勃然大怒，最終卻在陳平和張良的勸說下，派張良為使臣，封韓信為齊王。劉邦對韓信的忌憚到達前所未有的高度。

西漢六年，有人上書說韓信謀反。陳平知道韓信不會謀反，卻和劉邦分析韓信勢力過于強大，對漢王朝的統(tǒng)治威脅頗大的時局形勢，并且借韓信不知被告之事，用假裝游云夢的計謀，將獨自面見劉邦的韓信擒獲。劉邦知道韓信沒有謀反，便將其貶為淮陰侯。

西漢十年，劉邦出征平反，而韓信因病留于長安。韓信府中的奴仆犯錯被囚，卻被誤傳為韓信要殺死這個奴仆，使得奴仆的弟弟去呂雉處，狀告韓信欲用假的詔書赦免諸官的奴仆，進貢擊殺呂雉和太子。

呂雉向蕭何求助，蕭何亦知道韓信多是被誣告，卻仍使出讓韓信進宮后被殺的惡毒計策。呂后假意說劉邦已經(jīng)平反歸來，要眾臣入宮慶賀。蕭何還親自去勸說在家養(yǎng)病的韓信，讓他務必出席。只身入宮的韓信，被埋伏的武士捆綁后，被長戟刺殺身亡，并且三族之人被誅殺，結局凄慘。

因果循環(huán)，終有報應韓信被毒計殺害之后，蕭何、張良、陳平三人的因果報應也漸漸而來。

韓信"成也蕭何，敗也蕭何"。而蕭何在漢惠帝二年去世，其爵位酂侯給他的后代帶來了不盡的災難。據(jù)《漢書·蕭何曹參傳》記載，蕭何的長子蕭祿襲封酂侯后，無子嗣。呂雉便讓蕭何之妻承襲爵位，其幼子蕭延獲封筑陽侯。蕭何之妻子后因過遭除國，蕭延承承爵不久后便去世，其亦無嗣無子。到漢景帝時，蕭何一脈已絕嗣。

陳平用奸計害忠良，受他的牽連，其后人壽短福薄。陳平之孫襲爵之初，強奪他人之妻，觸犯法律，被當眾斬首，爵位和封國被廢除。曾煊赫一時的陳平，其子孫淪為平民，消失于歷史長河。

張良可能鑒于韓信之訓，逐漸遠離政事，學習道家之術。其子張不疑承侯后，以不敬罪，被免去留侯之位，消逝在歷史的記述中。

圍繞"漢初三杰"的各種典故流傳至今。韓信胯下之辱、蕭何月下追韓信、鴻門宴中的張良等等，比比皆是。韓信、張良、蕭何三人在風起云涌的楚漢爭霸之際，叱詫風云，揮斥方遒，功勛卓著，堪稱時代人杰。最終，三人卻在政治權謀之中，給這一傳奇畫上一個不完美的句號。韓信毒計殺害，而陳平、蕭何、張良亦因果報及后代。"蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"說的亦是一代兵圣韓信的人生之殤。

真的有因果報應？自己做的事為什么會報應在自己孩子身上

當然有??！
因果定律不是佛教的專利，是客觀定律，也不是佛教發(fā)明的，而是佛教乃至其他宗教發(fā)現(xiàn)的，儒家、道教、婆羅門教乃至基督教天主教都發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，只不過表述的方式和名詞不一樣而已。
因果報應本來就是客觀存在的事實和規(guī)律?！耙颉本褪瞧鹨?，“果”就是結果“報應”就是從起因到結果的演變過程，簡單的理解，因果報應就是：好的起因引發(fā)好的結果；壞的起因引發(fā)壞的結果（當然在實際應用中遠遠不止這么簡單），用現(xiàn)代科學的理論來說，就是“從量變到質變”。
要構成因果，就像種稻子一樣的過程，是需要時間的：
1、播種，也就是起因。拿“春種一粒粟，秋收萬顆子”來看，其中，“春種”就是起因，也就是你開始起了一個念頭，這個念頭開始發(fā)芽，所以就像“一粒粟”一樣種到田里去了。
2、緣。也就是這個“一粒粟”種下去了以后，它需要很多因素才能發(fā)芽，譬如陽光、水分、養(yǎng)料、土壤等，包括還不能被害蟲吃掉，——這一點你特別要注意的是，很多念頭起來為何沒結果呢，因為條件不具足，其實也是有了結果（沒有結果也是一種結果），但是沒有達到你所要的結果，這就是“因緣不具足”。99％的念頭都死在這里了，偏偏別人沒有關注，真正的因果，是“因·緣·果·報”的簡稱，因為簡稱，所以很多人把“緣·報”忽略掉了。
3、時間：為何不是馬上發(fā)生呢？很明顯啊，春天種下去，要秋天才發(fā)出來啊，為何春夏不發(fā)出來呢，因為需要一個醞釀成熟的時間，時間不夠，果也無法形成。
4、結果：“秋收萬顆子”就是結果，一是說明了時間，二是產(chǎn)生了比對，由“一粒粟”增長到“萬棵子”，顯然因果形成，而且還擴大了好多，這就是正確的“因”，能過得到更多正確的“果”；那么錯誤的“因”呢？由于有違常理，也就收到很多干擾，所以往往結不了正確的“果”，連錯誤的“果”也會受到影響呢。

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