古代太子住的宮殿為什么叫做東宮,這里邊有什么講究和說法

對古代太子府很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細的文章供大家參考。古代太子府為什么叫東宮?

春來懽侍阻，正字在東宮。詩中東宮，便是特指封建時期，可謂一人之下萬人之上的太子之位。

而緣何太子稱“東宮”呢?這與其居所有甚大關(guān)聯(lián)。

或是約定俗成，或是其他種種，多朝多代皆存有以東宮特指太子府第或太子本人一現(xiàn)象。如此看來，歸根結(jié)底，還應(yīng)當(dāng)深入探索緣何太子府被稱為東宮一事。

風(fēng)水之玄，妙不可言

古人信仰風(fēng)水一事，并不稀奇。至今，中國人依舊保留了看天測地談風(fēng)水一事。

只談江南地區(qū)，在修建房屋之時，必要請上一二風(fēng)水先生來探個吉兇好壞，先生也算嘴上開光，不說個一二道理出來，主人家真也不敢擅自動工挖土。

而論及房屋修建朝向，國人心中不說迷信，但多數(shù)人都秉持寧可看其有，絕不看其無的心態(tài)。也因著采光等多面因素，多是采用坐北朝南之方位。而后輔助風(fēng)水大師的掐指一算，大功告成。

由此可見，別的暫且不論，先是風(fēng)水一事，在現(xiàn)今中國是十分具有市場行情的。不論大小好壞，眾人皆愿奔個好意頭，圖個吉祥話。

而往遠了說，古時權(quán)勢滔天的帝王之家都十分講究風(fēng)水之道，更何況平頭百姓呢?于是，這份對于風(fēng)水的著迷，便如此代代傳承。

大體來說，便是八字囊括：“風(fēng)水之玄，妙不可言?！?/p>

而帝王之家對于風(fēng)水之術(shù)的講究緣何看出呢?十分簡單的例子，太子府的選位。

中國人對于太陽是擁有一定的崇拜情緒的，烈日東升西落，帶來一天的朝起暮寢。歲月在更迭，這東升西落的太陽從未有所停歇。

也因太陽的升落，為那個沒有手機、汽車的古代社會，帶去了許多賴以生存的東西。不論是農(nóng)作物還是人類，都仰賴著太陽而活。

于是不知不覺間，以東為尊的思想，便扎入古代人們心中。東邊，是太陽升起之地，亦昭示著無限希望和美好。

如此這番，朝東的方位，便成為僅次于南向的貴位。這樣的約定俗成，最終成為一個公開認知，便意味著許多。

套用至古代，那個由夏商周開啟的封建王朝之間，各種多少糾葛，儼然不是爾等后人能夠一一清算。能夠知曉的只言片語，皆源于傳承的文獻記載。

那個封建統(tǒng)治的漫長社會中，最初不過是一場因貧富差距所引發(fā)的權(quán)利悲劇。此后，秦始皇始創(chuàng)“皇帝”的稱謂，自此中央集權(quán)的封建帝王制度被奠定基調(diào)。

在古代，權(quán)利的頂峰必然是皇帝，此為最尊。最尊貴自然能夠匹配最好的一切，故而南向必屬帝王所居。

而帝王之外，下一任帝王是最值得拍馬屁迎合的，于是，次之的東向便成為了太子所居。故而，由方位來看，東宮便是“東邊的宮殿”，居住于此的人，自然是太子無疑。

當(dāng)然，凡事皆有例外，諸君亦無需拿一二偶然來反駁此觀點。所有言論的基礎(chǔ)皆是大體趨勢所決定，并非何等瞎編亂造之言論。

況且，在風(fēng)水學(xué)上，十分講究東之一向。倘若一家之主居于南，那家中長子應(yīng)當(dāng)居于東，這是父系封建社會對于子嗣的看中。直白些許，便是古代的重男輕女思想和對嫡長子的看重。

那個車馬慢的時代中，嫡長子無疑是一個家族的偏愛重心，一切的傾斜最先考慮的必然是他。只因他是毫無意外的家族傳承，一個家族的命運走向，多數(shù)都由其決定。

論述如此多言，亦不過為辯證一句，太子府邸曰為東宮，是因其方位在東，而風(fēng)水中以東為貴之。

血脈傳承，子嗣綿延

太子之尊，如何之重?他是一個朝代的綿延更迭，是權(quán)利重心的移交。放在如今，豪門貴族皆可為了那萬貫家財斗個你死我活，更謬論一國之大，萬人之上?

而太子，是僅此于皇帝的存在，是一國之儲君，這等身份，用個炫閃的詞匯，便是“金疙瘩”。無數(shù)人溜須拍馬、阿諛奉承，不過是求一個太子登位，一朝翻身罷了。

不過說白了，這也便是封建時期森嚴(yán)的等級觀念和對百姓思想的禁錮。封建王朝，再如何開明，皆逃不過帝王之爪和權(quán)力傾軋。

如此深究，位登東宮太子亦非全盤好事。

倘若帝王壽命長些，還能耗死自個兒接班人，如朱元璋耗死太子朱標(biāo)，扶持嫡長孫朱允炆登基。而后被朱棣政變，一手奪下大明江山。

還有些東宮太子，更是不得善終，例如隋朝的楊勇和唐代的李建成。楊勇不提，單論李建成便成為史書中口誅筆伐之人物。

但論及起來，是嫡是長，隨父常年征戰(zhàn)，沒點能耐，李淵此人能立其為太子?不過是一場玄武門之變，成王敗寇罷了。

況且帝王之心難以揣測，縱然是自個兒扶持的太子，一旦名望日漸高漲，自然也是備受威脅?；蛟S，這便是所謂的“高處不勝寒”?

東宮一制，止于清代，許是看過太多朝代的血腥傾軋，清代在位者搞起了“秘密繼承人制度”，意在保護血脈傳承。不過這種神秘的方式，反倒引發(fā)了更大的爭端。

朱允炆

當(dāng)然，東宮背后所代表的，遠非一個方位如此簡單，更是一份權(quán)利考驗。

到隋唐之時，東宮擁有一套相對完整的權(quán)力體系，宛如一小型朝廷，這是帝王對繼承人的試煉。

東宮，本質(zhì)上便是一份對繼承人的期許，和對子嗣綿延的愿景。東表示一切的希望，繼承人于東居，是對朝代連綿不絕的美好愿望。

而在那個醫(yī)療落后的年代，勞動力所代表的是全部的希望，子嗣成為了眾人心頭之牽掛。

縱是尊貴如帝王家，亦難以幸免幼子早夭的命運，皇太極便沒能留住心愛的宸妃，最終只能含淚而終，然后開啟了孝莊皇太后的傳奇一生。

而緣何會有東宮太子一事呢?許是春秋的亂象所致，諸侯割據(jù)的年代，是戰(zhàn)火的肆虐和百姓的疾苦。

統(tǒng)一江山的秦始皇，亡于二世，除卻奸臣當(dāng)?shù)溃患庇诹|宮儲位也是有所講究的。

當(dāng)然，不論如何，現(xiàn)今一切已是過眼煙云。那些紛紛擾擾的權(quán)利爭斗到如今，不過是眾人口中的歷史過往。

諸君倘若愿意，便當(dāng)故事聽過，一笑置之。

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