《出師表》出自于何時諸葛亮在此夸獎的人分別是哪些

《出師表》出自于何時諸葛亮在此夸獎的人分別是哪些

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，今天對百科小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期(227年)蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安(今漢長安城遺址)之前給后主劉禪上書的表文?！冻鰩煴怼愤@篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。在《出師表》中，蜀漢丞相諸葛亮以懇切委婉的言辭勸勉后主劉禪要嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室，還于舊都;同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。值得注意的是，在親賢遠佞，也即親賢臣、遠小人上，諸葛亮就給后主劉禪羅列了四個人。換而言之，在《出師表》中，蜀漢丞相諸葛亮點名表揚和夸獎了四個人，希望后主劉禪可以重視他們。那么，問題來了，在歷史上，這四個人分別是什么結局呢?

一

首先，在《出師表》中，諸葛亮表示：“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下?！?“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督，愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”由此，諸葛亮點名夸獎的四個人，分別是郭攸之、費祎、董允、向寵。按照順序來看，就郭攸之，字演長，南陽人(今河南南陽)。從郭攸之的出生地來看，他很可能是一開始跟隨荊州牧劉表的，也即在劉備來到荊州期間，才跟隨劉備的。根據《三國志》等史料的記載，郭攸之不僅性格平易近人，而且還博學多才，所以，不管是諸葛亮還是劉備，都非常欣賞他。

二

鑒于郭攸之的性格特點，建興二年(224)，他被后主劉禪任為黃門侍郎，后遷侍中。在秦漢時期，黃門侍郎和侍中都是皇帝近侍之臣，可傳達詔令，也即長期要跟隨在皇帝身邊的。所以，在漢末三國時期，郭攸之的存在感自然是相對較弱的，在諸葛亮夸獎他之后，相關史料中也沒有他結局的記載。而這，顯然也符合他的官職特點，畢竟不是鎮(zhèn)守一方的郡守、都督，也不是征戰(zhàn)沙場的將領，自然沒有太多的事跡可以記載。和郭攸之相對應的是，費祎、董允在正史中則有比較詳細的記載。一方面，就費祎來說，得諸葛亮器重，屢次出使東吳，為蜀吳聯盟的恢復和鞏固起到了重要作用。

三

在蜀漢丞相諸葛亮病逝五丈原后，費祎初為后軍師，再為尚書令，官至大將軍，封成鄉(xiāng)侯。在蔣琬病逝后，費祎成為蜀漢事實上的丞相，也即開始執(zhí)掌大權。彼時，費祎采取休養(yǎng)生息的策略，促進了蜀漢國力的恢復。不過，非?？上У氖?，公元253年2月，費祎被曹魏降將郭循(一作郭脩)行刺身死;另一方面，就董允來說，與諸葛亮、蔣琬、費祎并稱為蜀漢四相，或者蜀漢四杰。劉備冊立太子劉禪時，以董允為太子洗馬，后為黃門侍郎。延熙七年(公元244年)，以侍中守尚書令，擔任大將軍費祎的副手，由此，就此時的董允，相當于蜀漢的副丞相了。延熙九年(公元246年)，董允在費祎被刺殺之前就病逝了。

四

最后，就郭攸之、費祎、董允來說，偏向于蜀漢的文臣，與此相對應的，向寵則偏向于蜀漢的武將。所以，在《出師表》中，諸葛亮表示：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事”。劉備入主益州時，向寵歷任牙門將(類似于主將帳下的偏將)，諸葛亮北伐時，以向寵為中領軍，封都亭侯。由此，不管是劉備還是諸葛亮，都對向寵這位武將予以重用。延熙三年(公元240年)，蜀漢漢嘉地區(qū)發(fā)生叛亂，向寵率領大軍前去平定。在這場戰(zhàn)役中，因為身先士卒，向寵不幸戰(zhàn)死沙場，由于向寵平時深得部下軍心，所以在向寵的屬下得知向寵被害后，返兵奮力沖殺，把向寵的遺體奪回，送回成都安葬。對此，在筆者看來，如果向寵沒有這么遺憾地戰(zhàn)死沙場，顯然可以繼續(xù)成長為蜀漢的一員大將。綜上，在給后主劉禪的《出師表》中，諸葛亮點名夸獎了四個人，事實表明，這四個人都是蜀漢的棟梁之才，只是可惜一個遇刺身亡，一個戰(zhàn)死沙場，從而成為蜀漢的嚴重損失。

前出師表原文及翻譯

三國時期諸葛亮的《前出師表》原文：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

《前出師表》白話譯文：

先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半卻中途去世了?，F在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。

（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應有所不同。

如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。因此先帝選拔他們留給陛下。

我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。

接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵將領士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復漢室的任務托付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。

至于處理事務，斟酌情理，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。

如果沒有振興圣德的建議，那就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，毫無保留地進獻忠誠的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

擴展資料：

《前出師表》這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還于舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

上半部分，分析當時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽、內外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面；下半部分，回顧自己的一生經歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務求成功的雄心壯志。

《前出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給后主劉禪上書的表文。此篇文章入選人教版初中語文九年級上冊教科書。

作者 諸葛亮（181－234），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

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