東晉滅亡后,定居建康的士族怎么就變窮了呢

士族是那個時代的“貴族”。在過去我們總看到士族生活的奢華一面，似乎士族都是既有權(quán)又有錢的富貴之家。西晉石崇王愷斗富眾所周知，在東晉，一些士族占有大量土地和山河湖澤，紛紛開辟各自的莊園。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在魏晉時期，士族正值興盛，生活條件大都十分優(yōu)越，很少出現(xiàn)貧困潦倒的生活狀況。到了東晉滅亡之后的南朝，士族雖然占據(jù)著主流地位，但已經(jīng)不似昔日的輝煌。

俗話說的好“皇帝老兒也有幾個窮親戚”，其實(shí)士族也不例外，士族里頭也不全都是有錢人。

西晉滅亡之后，北方戰(zhàn)亂，大量中原衣冠士族南渡。這些南渡士族分成了兩批人，一批是選擇寓居當(dāng)時的國都建康(今南京)，一批是定居國都之外其他地方，如荊州、揚(yáng)州、會稽等地。而那些定居建康的士族，就是士族變得貧困的典型。

一些定居建康的士族怎么就變窮了呢?

首先一個原因，這些人南渡之后慢慢就變成了職業(yè)官僚，就是單純靠做官、領(lǐng)取國家俸祿來養(yǎng)活家庭，因?yàn)槭孔逶谧龉偕虾苡袃?yōu)勢，有人把他們稱之為“寄生官僚”。其實(shí)要是俸祿豐厚的話，那也挺不錯。但問題是在南朝，由于長期北伐、戰(zhàn)爭和其他原因，國家經(jīng)常面臨財(cái)政危機(jī)，拖欠官員的俸祿成了家常便飯。

還有，這些建康士族形成了一種“清”的社會價值觀念，說白了，就是鄙視經(jīng)商和農(nóng)業(yè)。既反對經(jīng)商這種末利，又不愿置辦田產(chǎn)、與農(nóng)爭利，只單純依靠不穩(wěn)定的俸祿，自然會面臨“差錢兒”的窘境。而那些定居荊、揚(yáng)等地的地方士族豪族則恰恰相反，他們更重視發(fā)展家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，樂于置辦田地、開辟莊園、經(jīng)營買賣。東晉南朝時，許多地方豪族和皇室成員都經(jīng)常侵占平民百姓的田地，反而是國都建康的士族們對侵占和經(jīng)營田地不屑一顧。

面對榮耀背后的沒錢的尷尬，南朝建康士族也有一些生財(cái)之道。

一條途徑就是選擇外任，到地方上去做官。因?yàn)樵诋?dāng)時地方官僚不僅俸祿高且穩(wěn)定，而且還有斂財(cái)之便，所謂“三年清知府，十萬雪花銀”。在當(dāng)時也是如此。甚至，在南朝時期連“外任官”都成了貪污斂財(cái)?shù)拇~，有許多中央官員經(jīng)常是沒錢了就外出到地方做官，腰包聚斂滿了再回到建康，反反復(fù)復(fù)。

或者許多士族會接納門客。因?yàn)槭孔逭紦?jù)著社會主流和社會名望，一些出身卑微的寒門為了出仕做官會選擇依附士族。這種“依附”當(dāng)然不會是無償?shù)?，門客需要向所依附的士族孝敬一些財(cái)物，如同一場各取所需的交易。

還有，貪污斂財(cái)也是士族官員的一種經(jīng)濟(jì)來源。負(fù)責(zé)官吏選拔的吏部和靠近皇帝的秘書省等機(jī)構(gòu)都是當(dāng)時的油水衙門?？偠灾?，許多人經(jīng)常看到士族生活的奢華一面，但其實(shí)細(xì)看歷史才發(fā)現(xiàn)，一些士族也會面臨生活貧困的窘境，榮耀背后也有不少尷尬。

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