如果扶蘇繼承帝位,秦朝會(huì)那么早就滅亡嗎

如果扶蘇繼承帝位,秦朝會(huì)那么早就滅亡嗎

作為中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，秦朝的滅亡堪稱歷史上的謎團(tuán)。很多人認(rèn)為秦朝是毀在一個(gè)不稱職的繼承人以及一群奸佞手里，如果是公子扶蘇在位，那么秦朝便可如始皇帝設(shè)計(jì)的那般一世二世直到萬(wàn)世。

畢竟相比暴虐的父親和混賬的弟弟，扶蘇的一切都是那么完美。他被流放也是因?yàn)閯裰G父親頒布懷柔政策，從而觸怒了始皇帝。如果他成為秦二世，秦朝的政策是否就不會(huì)那么暴虐?是不是就能夠續(xù)命萬(wàn)年?

雖然年代已經(jīng)太過(guò)久遠(yuǎn)，我們無(wú)法還原每一個(gè)細(xì)節(jié)，但是從一些蛛絲馬跡我們還是能夠發(fā)現(xiàn)一些東西——因?yàn)榍睾笃诓扇〉氖菓讶嵴?。這或許顛覆了很多人“鐵血大秦”的幻想，不過(guò)卻比暴力征服六國(guó)更接近事實(shí)。

最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，項(xiàng)羽叔侄一聲令下就能動(dòng)員起八千子弟兵，項(xiàng)羽在烏江自刎前也說(shuō)“江東父老”還愿意擁戴他云云。這說(shuō)明這些六國(guó)勛貴在他們的舊有封地依舊有著巨大的權(quán)威，秦朝所謂的“天下郡縣”只是一個(gè)政治藍(lán)圖，并沒(méi)有真正達(dá)到過(guò)。

秦朝的統(tǒng)治力度不足以覆蓋全國(guó)，俗話說(shuō)打天下統(tǒng)一，坐天下難，秦國(guó)用了上百年的時(shí)間才勉強(qiáng)統(tǒng)一六國(guó)，這就注定了，他需要更大的經(jīng)歷來(lái)統(tǒng)治經(jīng)營(yíng)國(guó)家，然而畢竟國(guó)家太大了，無(wú)論是軍事力量還是政治影響力，都不足以完全覆蓋到全國(guó)的范圍內(nèi)。

秦朝靠暴力奪取了天下。六國(guó)人心不服，思念舊國(guó)。時(shí)機(jī)一到，必然反派。秦始皇對(duì)六國(guó)人民進(jìn)行殘酷壓迫，人民必然造反。這和劉邦?yuàn)Z取天下的時(shí)候已經(jīng)大不一樣了。

秦朝名亡于胡亥，實(shí)毀于秦法。胡亥只是壓垮駱駝的最后一根稻草。陳勝吳廣起義的根本原因是秦法嚴(yán)苛，因天雨誤期，至亦死，不致亦死，沒(méi)給大家留下活路，最終登高一呼，揭竿而起。

秦國(guó)成一統(tǒng)中國(guó)，成萬(wàn)世大業(yè)的基礎(chǔ)是推崇法家思想，遵循法治。在已成定制的國(guó)家制度面前，即使是皇帝本人也不能朝令夕改，皇帝本人也要遵循。所以在荊軻刺秦王時(shí)，文武百官只能眼睜睜看著，無(wú)秦王命令，他們都不敢救上前捉拿刺客，事后，秦王還不能治任何人的罪，反而進(jìn)行了加賞，可見(jiàn)秦法之嚴(yán)。

苛法成就了秦王朝，也毀了秦王朝。即使扶蘇登基，以一己之力很難改變法家把持朝政的現(xiàn)狀，也不可能從根本上改變秦朝命運(yùn)。

如果李斯趙高立扶蘇為帝。秦國(guó)照樣會(huì)滅亡嗎？

如果李斯趙高立扶蘇為帝。秦國(guó)照樣會(huì)滅亡嗎？據(jù)傳，秦始皇兒女眾多，但真正留下姓名的只有四個(gè)，其中扶蘇是長(zhǎng)子。公元前210年7月，秦始皇巡游至沙丘（河北省邢臺(tái)市廣宗）時(shí)病重，命中車(chē)府令趙高寫(xiě)遺詔，要扶蘇回咸陽(yáng)繼承帝位。哪知遺詔還沒(méi)有發(fā)出，秦始皇就已去世。趙高、丞相李斯等人篡改秦始皇的遺詔立胡亥為太子，同時(shí)偽造遺詔讓扶蘇、蒙恬自殺，秦始皇的江山落入趙高、秦二世手中。后陳勝、吳廣等人不堪暴政，假借扶蘇的仁義之名揭竿而起，天下大亂，秦國(guó)最終亡國(guó)。有網(wǎng)友根據(jù)這些，認(rèn)為秦朝的滅亡是趙高、胡亥等人的原因造成，如果讓扶蘇為帝，秦國(guó)就不會(huì)滅亡。個(gè)人認(rèn)為這種想法固然美好，有一定的道理，但扶蘇為帝，秦國(guó)可能會(huì)多支撐些時(shí)日，最終一樣無(wú)法避免滅亡的命運(yùn)。

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? ? ?一是從扶蘇和胡亥的個(gè)人對(duì)比來(lái)看，扶蘇無(wú)疑比胡亥有才能，有仁義，但他做人過(guò)于迂腐柔弱，書(shū)生太強(qiáng)，難以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的帝王生活。比如扶蘇勸諫秦始皇不要焚書(shū)坑儒時(shí)，稱國(guó)家剛統(tǒng)一，人民需要安靜的生活環(huán)境來(lái)休養(yǎng)生息，這個(gè)提法看上去很仁義，愛(ài)惜人民的生命。但當(dāng)時(shí)秦國(guó)才一統(tǒng)天下，國(guó)內(nèi)各種矛盾，文化理念交織，放任不管絕對(duì)不是良策。秦始皇采取的焚書(shū)坑儒雖然有傷天理，但就當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也算是沒(méi)有辦法的辦法。扶蘇只談救人，不提出如何來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)，有些紙上談兵味道。后來(lái)胡亥偽造遺詔，要扶蘇自殺時(shí)，蒙恬等人積極相勸，要他回去問(wèn)清情況。哪知扶蘇竟直接以“父要子死，子就得死”為由選擇自殺，典型的“盡信書(shū)”的書(shū)呆子。如果他成帝后，六國(guó)要他歸還被秦朝占據(jù)的土地，是不是也會(huì)講仁義，還給大家，那么這樣一來(lái)，其實(shí)秦朝也相當(dāng)于滅亡了。自已的生命都可以隨時(shí)放棄，放棄個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)絕對(duì)能辦到。

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二是陳勝、吳廣的起義雖是秦朝滅亡的導(dǎo)火索，但他們與扶蘇無(wú)關(guān)，只是借扶蘇的名義，好召集人員壯大自身而已。陳勝、吳廣起義口號(hào)是“王侯將相，寧有種乎”，其意不言而喻，他們認(rèn)為人是平等的，王侯將相都是自己爭(zhēng)取而來(lái)。所以就算扶蘇為帝，國(guó)家政策向好的方面發(fā)展，但社會(huì)矛盾的根源無(wú)法解決，特別是在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代，中央集權(quán)制的政策根本就無(wú)法實(shí)施，有令難以通，有禁難以達(dá)，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，人民還是得面對(duì)秦始皇時(shí)代造就的暴政。就算陳勝、吳廣不起義，可能還是會(huì)有張三李四的起義，國(guó)家陷入混亂。

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三是秦始皇時(shí)代已經(jīng)讓國(guó)力嚴(yán)重透支，國(guó)家到了生死了邊緣，扶蘇和胡亥無(wú)論誰(shuí)為帝，其實(shí)都無(wú)力回天，因?yàn)樗麄兌紵o(wú)法輕易改變秦朝的根本制度，最終只能推倒重來(lái)。秦始皇時(shí)期，國(guó)家內(nèi)憂外患。外有匈奴干擾，內(nèi)有國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口不過(guò)二千萬(wàn)，而修長(zhǎng)城等就一百多萬(wàn)，造秦始皇大墳和阿房宮二三百萬(wàn)，差不多耗掉了全國(guó)五分之一的勞動(dòng)人口，注定百姓怨聲載道。胡亥為帝有這些行為，扶蘇以他父權(quán)至上的性格，絕對(duì)不會(huì)停工，還勞動(dòng)力于民，百姓為生存下去，就只能選擇造反。

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因此，秦國(guó)滅亡是國(guó)家制度不適應(yīng)歷史發(fā)展的結(jié)果造成的，是秦始皇時(shí)期就積累的惡果，跟扶蘇和胡亥誰(shuí)為帝其實(shí)沒(méi)有太大關(guān)系。扶蘇雖然有仁義，或許在當(dāng)時(shí)能讓百姓緩和一下環(huán)境，讓秦國(guó)統(tǒng)治稍微持久一些，但他對(duì)秦國(guó)格局無(wú)力改變，最終還是會(huì)走向滅亡。

假如扶蘇上位，秦朝會(huì)二世滅亡嗎？

如果公子扶蘇繼位，秦朝絕對(duì)不可能二世而亡！

公子扶蘇，是秦始皇的長(zhǎng)子，他善于施行“仁德”，體恤民間疾苦；他性格剛毅，勇武過(guò)人；他政治眼光獨(dú)到，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且敢于直諫；他是大秦王朝太子爺，是秦始皇指定的帝位繼承人；秦始皇于沙丘病重時(shí)，令趙高擬寫(xiě)遺詔，要求傳位于公子扶蘇，并派使前往宣旨，令公子扶蘇將兵權(quán)交給大將軍蒙恬，自己趕緊回咸陽(yáng)城，主持喪事并接替大位；

由于趙高、李斯等奸臣，懼怕扶蘇法令嚴(yán)明，所以他們攛掇秦二世，秘密串改秦始皇遺詔；在立胡亥為太子的同時(shí)，他們還派使者，將這份矯造的詔書(shū)，送給公子扶蘇；扶蘇看了詔書(shū)內(nèi)容，竟然是秦始皇命自己與蒙恬以自殺的方式謝罪，扶蘇看后，心灰意冷，當(dāng)場(chǎng)含淚自殺；

如果當(dāng)日扶蘇沒(méi)有死，而是順利做上了秦朝皇帝，那么？秦朝不可能二世而亡；因?yàn)榉鎏K的性格，與他那愛(ài)施行暴政的老爹完全不同，他平生只好施行“仁政”，體恤民間疾苦，對(duì)老百姓呵護(hù)有加，深得百姓的愛(ài)護(hù)和擁戴；扶蘇之所以被秦始皇發(fā)配邊疆，監(jiān)督蒙恬大軍抵御匈奴，正是因?yàn)樗c秦始皇政見(jiàn)不一，多次為貧苦大眾出頭，反對(duì)秦始皇的暴政；至此人們更加尊敬，更加愛(ài)戴扶蘇，所有人都期待扶蘇趕緊上位，趕緊施行仁政；可萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，秦始皇死后，繼位的竟然不是公子扶蘇，而是他的弟弟胡亥；

扶蘇自殺的消息并沒(méi)有傳開(kāi)，百姓都以為他還活著，都想著他可以東山再起，搶回失去的皇位；陳勝、吳廣就是利用這一點(diǎn)，發(fā)動(dòng)了大澤鄉(xiāng)起義時(shí)，他們打著公子扶蘇的旗號(hào)，大喊“大楚興，陳勝王”，利用公子扶蘇來(lái)招攬人心；口號(hào)出時(shí)，一呼百應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)就超出百萬(wàn)之眾，這其中有很大一部分原因是因?yàn)椋⒌氖菑埑?quán)，打著的是扶蘇的旗號(hào)；所以說(shuō)，在總?cè)丝谥挥袃汕Ф嗳f(wàn)的秦朝，陳勝雖有百萬(wàn)之眾，依然不肯稱帝；

若是由扶蘇來(lái)當(dāng)秦二世的話，秦朝還會(huì)那么快被滅亡嗎？

公元前221年，秦王嬴政通過(guò)十幾年的努力，將東方的六個(gè)諸侯國(guó)主義消滅，建立了中國(guó)第一個(gè)封建王朝秦朝，而自己也禁封為秦始皇，意在子孫二是三是甚至萬(wàn)事都可以當(dāng)上皇上，可是秦始皇在沙丘突然暴斃，于是當(dāng)時(shí)趙高伙同里斯都單教造假傳圣旨，讓秦始皇的大兒子扶蘇在北大荒給資金了，然后力擒屎皇的小兒子胡亥即位，秦二世即亡。所以現(xiàn)在很多人都在感嘆，如果當(dāng)時(shí)扶蘇繼承了秦始皇的皇位，還會(huì)那么快的滅亡嗎？

其實(shí)我想說(shuō)不一定，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，如果扶蘇即位，秦朝不僅不會(huì)變得長(zhǎng)治久安，反而會(huì)更快的滅亡。因?yàn)榉鎏K這個(gè)人雖然勇武剛毅，仁慈孝順，可是論權(quán)術(shù)心機(jī)的話，他是一點(diǎn)都沒(méi)有。而且扶蘇太耿直了，不適合在亂世做一個(gè)君王。要知道當(dāng)時(shí)和扶蘇在一起的是秦始皇最為寵愛(ài)的秦國(guó)名將蒙田以及30萬(wàn)的秦軍，而這強(qiáng)大的軍事資本足以讓扶蘇對(duì)抗任何一個(gè)想要自己命的人，至于皇位的話，以扶蘇的實(shí)力，那就是想當(dāng)就當(dāng)不想當(dāng)就算了。而且不可否認(rèn)的是扶蘇的確是個(gè)孝子，但是要論做一個(gè)皇帝的話，他可能連弟弟胡亥都不如，畢竟秦朝才剛剛統(tǒng)一六國(guó)，局勢(shì)并不是那么的穩(wěn)定，這種情況下需要一個(gè)有魄力的皇子來(lái)繼承皇位才能力挽狂瀾。

而且扶蘇的治國(guó)傾向和秦朝的當(dāng)時(shí)是局勢(shì)非常的不相符的。我們都知道秦國(guó)自從商鞅變法之后就開(kāi)始憑借著法家的治國(guó)理念逐漸走向了富強(qiáng)，所以到了秦始皇的手里也是秉承法家的思想，可是偏偏自己的大兒子的扶蘇卻成為了一個(gè)十足的儒家弟子，所以說(shuō)如果是傅蘇當(dāng)皇帝的話必然不能壓制住過(guò)去的六國(guó)諸侯，從而導(dǎo)致這些沒(méi)落的貴族崛起。所以說(shuō)如家只能至太平盛世，亂世還必須法家才能制服。

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