嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于契苾何力的文章，希望你們喜歡。
他曾說：“我生，是大唐的人，就算是死，也是大唐的鬼!”他一生只忠于一人，因?yàn)槟莻€(gè)人善于運(yùn)用人才，還給予他充分的信任，不因?yàn)樗欠瞧渥迦硕蛔屗治罩貦?quán)。他是誰?契苾何力。那他忠心耿耿為的是誰呢?自然是開創(chuàng)“貞觀之治”的大唐皇帝李世民。
在唐太宗在位的第四年，東突厥被覆滅了，這個(gè)消息讓東突厥周邊的國(guó)家嚇了一跳。因?yàn)槭盅瞿酱筇仆醭膹?qiáng)盛繁榮，當(dāng)時(shí)的鐵勒族可汗契苾何力決定率領(lǐng)一部分的族人歸順大唐。唐太宗十分高興，優(yōu)厚對(duì)待這位來自外邦前來歸順的可汗，封了他做左領(lǐng)軍將軍，這讓他感激不已，決定一定要效忠這個(gè)優(yōu)待他的好皇帝。
事實(shí)證明，契苾何力確實(shí)是智勇雙全的好戰(zhàn)士，在皇帝決定出兵攻打吐谷渾的時(shí)候，他運(yùn)用計(jì)謀，非常有膽識(shí)。當(dāng)時(shí)的他，只帶了一千多的士兵，就闖進(jìn)了敵軍的營(yíng)帳，抓住了敵軍國(guó)王的妻子兒女，還帶回來很多的物資，這讓唐太宗更加器重他了。但是因?yàn)樗峭庾鍖㈩I(lǐng)的原因，他經(jīng)常遭受自己族人與王朝同僚的懷疑與反對(duì)。
他回去看望親人的時(shí)候，族人趁機(jī)把他的親人，送到當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛的薛延陀汗國(guó)，并要挾讓他背叛唐太宗。但是契苾何力死都不肯向薛延陀汗國(guó)投誠(chéng)，寧愿把自己的耳朵給切掉，也誓死效忠唐朝。另一邊，契苾何力親人被挾持的消息也傳到了唐太宗那，身邊的人紛紛說：“契苾已經(jīng)被敵國(guó)俘虜了，何力是外族將領(lǐng)，現(xiàn)在肯定是背叛你了?！?/p>
而唐太宗卻堅(jiān)信契苾何力，甚至為了救他回來，寧愿送親生女兒去和親，可見他有多看重契苾何力了，連親生女兒都能犧牲。唐太宗派人到薛延陀說：“你們不是一直想娶我們大唐朝的公主嗎?現(xiàn)在我可以用我的公主和親到你的國(guó)家，但是契苾何力必須給我放回來!”這才讓契苾何力獲救，這讓他非常感動(dòng)。
契苾有多忠心呢?唐太宗駕崩的時(shí)候，契苾何力還想自殺為唐太宗殉葬，幸好唐太宗死前說不允許殉葬，這才放棄。因?yàn)槔钍烂窠o了他應(yīng)有的待遇，最重要的是給了他別人所無法給他的——信任，讓他能夠在異邦也能發(fā)揮自己的才能，做到真正的盡善盡美，所以他才會(huì)如此效忠唐王朝。
外族將領(lǐng)被敵國(guó)俘虜，唐太宗為了救他回來，寧愿送親生女兒去和親。能夠禮遇外邦人，才會(huì)得到外邦人的忠誠(chéng)，正是因?yàn)檫@樣的至誠(chéng)之心，才能創(chuàng)造“貞觀之治”。你們覺得契苾何力放棄可汗之位，一心只做唐朝人的想法怎么樣?
唐太宗作為賢明君主的表現(xiàn)概括成一個(gè)詞就是“貞觀之治”。其重點(diǎn)有四：
1 安定百姓與重視農(nóng)業(yè)
唐太宗在位的貞觀（627年～649年）年間，由于比較注意吸取隋亡的教訓(xùn)，他與其輔佐大臣房玄齡、魏徵等入特別關(guān)注國(guó)家的長(zhǎng)治久安，他們十分注意與民休息，留心治道。這個(gè)時(shí)期，政治較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，社會(huì)安定，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，民族關(guān)系融洽，被贊譽(yù)為封建社會(huì)少有的治世，史稱“貞觀之治”。
唐太宗及其輔臣認(rèn)識(shí)到“君，舟也；人，水也：水能載舟，亦能覆舟”。唐太宗最害怕像隋朝那樣覆舟。他認(rèn)為，隋朝之所以覆亡，是因?yàn)椤百x繁役重，官吏貪求，饑寒切身”。為了緩和階級(jí)矛盾，防止農(nóng)民起義，唐太宗便采取了與隋朝針鋒相對(duì)的做法，他“去奢省費(fèi)，輕謠薄賦，選用廉吏，使民衣食有余”。這樣做，便可以使百姓生活安定，社會(huì)穩(wěn)定，大唐的統(tǒng)治也就可以長(zhǎng)久。唐太宗也確實(shí)這樣做了。
唐太宗以好大喜功、奢侈淫逸、濫用民力的隋煬帝為戒，他生活比較節(jié)省，基本上不求仙，終其生不封禪，他少修或不修宮殿，他減少冗宮，這些都是“去奢省費(fèi)”，自然也就減輕了人民的負(fù)擔(dān)。唐朝全面實(shí)行庸法，農(nóng)民交納一定量的絹、布，便可代替力役，使農(nóng)民有更多的時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不誤農(nóng)時(shí)。唐大宗一再推遲修復(fù)洛陽宮殿，其他建造也較少，使力役減少。唐朝的租調(diào)較隋為輕，遇到災(zāi)荒，規(guī)定可以減收租調(diào)，這就是“輕徭薄賦”。唐大宗十分重視選用清廉官員，尤其是州、縣臨民之官。他將各州刺史的姓名寫在宮中屏風(fēng)上，有功有過都記于其名下，以便獎(jiǎng)懲；他多次下令懲辦貪官，嚴(yán)禁官吏貪贓在法，獎(jiǎng)勵(lì)清廉之官。這樣，他做到了“選用廉吏”。據(jù)載，貞觀年間，“官得其人，民去嘆愁”。
為了使百姓“衣食有余”，唐太宗特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。唐朝全面推行“庸法”，不僅減少了謠役，而且增加了農(nóng)民從事生產(chǎn)的時(shí)間，尤其是在農(nóng)忙之時(shí)，以絹、布代役，可以不誤衣時(shí)。這對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的益處是十分清楚的，唐大宗特別注意不奪農(nóng)時(shí)，他說：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本”。他還說：“省徭賦，不奪其時(shí)”。唐太宗關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意不奪農(nóng)時(shí)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展是十分有利的。這樣，經(jīng)過農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，基本上做到了“使民衣食有余”。
唐太宗十分重視救災(zāi)，這也是緩和階級(jí)矛盾的重要措施，貞觀元年至三年，關(guān)中、關(guān)東發(fā)生水、旱、蝗、霜之災(zāi)，唐太宗當(dāng)即“詔所在賑恤，無出今年租賦”。即使這樣，還有不少農(nóng)民因無法生存，“多賣子以接食”，唐太宗便“詔出御府金帛為贖之，歸其父母”。經(jīng)過努力，終于克服了災(zāi)害，緩和了階級(jí)矛盾，安定了百姓。唐太宗的這些做法，無疑是為了鞏固自己的統(tǒng)治，但也不能不看到，比起不救災(zāi)、或暴君如隋煬帝，要好多了。人民已到了賣兒賣女地步，再不接濟(jì)，便有可能發(fā)生隋未農(nóng)民起義那樣激烈的事件。唐太宗贖回兒女，起到了收買人心、安定百姓、保有勞動(dòng)力的作用，是更為高明的統(tǒng)治術(shù)。
2 知人善任
唐太宗在即位之初，便定下了“僵武修文，中國(guó)既安，四夷自服”的方針，又規(guī)定了具體的政策。在人治社會(huì)里，必須要用人得當(dāng)，這些方針、政策才能貫徹執(zhí)行。唐大宗對(duì)用人問題，十分留意。他認(rèn)為“致安之本，惟在得人”。他認(rèn)識(shí)到，治理國(guó)家，靠自己一人是不行的，應(yīng)當(dāng)“廣任賢良”。所以，他要求臣下推薦人才，自己也留心觀察，發(fā)現(xiàn)和提拔有用之才，推行“任人唯賢”的路線。唐太宗選拔人才，基本上做到不以個(gè)人恩怨好惡為標(biāo)準(zhǔn)，也不以新舊親疏力轉(zhuǎn)移。他說：“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用”，“如其有才，雖仇不棄”。正因?yàn)槿绱耍斡玫模蠖酁橛凶R(shí)才能之士，這些人，有的是舊部下，有的是舊日敵人，也有新出現(xiàn)的才智之士，或疏遠(yuǎn)之人。如魏徵，原是太子李建成的部下，曾勸李建成除掉李世民，玄武門之變后，李世民不嫌舊仇，而加以信任和重用，以至做到宰相，成為“貞觀之治”的重要推動(dòng)者。又如馬周，本不知名，唐太宗見到他為將軍常何寫的奏事，認(rèn)為很有才能，立即召見。馬周確實(shí)能干有才，以后官至中書令。唐太宗就是這樣，隨時(shí)留心、發(fā)現(xiàn)和任用賢才。 唐太宗認(rèn)為，對(duì)有用之才，不可求全責(zé)備，他說“使人如器”，即根據(jù)人才的情況來使用。唐太宗要求大臣封德彝舉賢，當(dāng)封德彝回答說，未見奇才異能之上時(shí)，唐大宗明確指出：“前代明王使人如器，皆取士于當(dāng)時(shí)，不借才于異代。”“且何代無賢，但患遺而不知耳！”唐大宗用人，也不以門第為限，他任用的宰相，張亮“素寒賤”，周馬“孤貧”，戴胄出身“門下錄事”。唐太宗用人還不以華夷為隔，他任用了突厥等族的將領(lǐng)，如那史那社爾、執(zhí)失思力、契苾何力等。 由于唐太宗知人善任，在他身邊困聚了當(dāng)時(shí)的眾多才能之士，正是在這些才能之士的協(xié)助下，唐太宗才開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面。
唐太宗雖然基本上做到了知人善任，但也有不妥之時(shí)，不過，他能及時(shí)糾正，這在封建帝王中也是難能可貴的。貞觀二十一年（647年），唐太宗命司農(nóng)卿李緯為戶部尚書，后來聽房玄齡說“李緯大好髭須”，便知自己任錯(cuò)了，隨后便改任李緯為洛州刺史。
知人善任、任人唯賢，是封建帝玉都知道的，但是真正做起來并不容易。帝王科用手中權(quán)力搞“任人唯親”是常有的事，唐太宗注意“任人唯賢”，也有其局限性，不過，即使這樣，亦應(yīng)看到它給貞觀政治帶來了清醒的風(fēng)氣。
3 兼聽納諫
兼聽是指廣泛聽取不同的意見和建議，不偏聽偏信；納諫是指君主接受正確的意見和批評(píng)，改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，防止政治上和個(gè)人的失誤。兼聽納諫是封建帝王重要的個(gè)人政治修養(yǎng)和品質(zhì)、作風(fēng)。要兼聽納諫，也是封建君主都知道的，但要做到卻是十分不容易的。
唐太宗力求成為明君，魏徽說：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也”。他希望唐太宗能夠“兼聽納下”，成為一個(gè)有道明君。君主兼聽納諫，則“貴臣不得壅蔽”，“下情必得上通”。國(guó)家便能治理好。唐太宗很重視魏徵的意見，并在自己的行動(dòng)中，盡可能兼聽納諫。 唐太宗與直言進(jìn)諫的魏徵的關(guān)系，以及對(duì)魏徵進(jìn)諫的態(tài)度，證明了他確實(shí)是個(gè)善于納諫的君主。魏徵有“恥君不及堯、舜”的忠誠(chéng)，在貞觀年間，無論是國(guó)家政事，還是唐太宗的個(gè)人行為，只要他認(rèn)為不妥的，便直言進(jìn)諫，即使要冒犯唐太宗，也不退卻。唐太宗也認(rèn)為，魏徵“每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”。魏徵進(jìn)諫，唐太宗納諫，成為封建社會(huì)君明臣賢的美談，唐太宗被譽(yù)為“從諫如流”的明君，是與魏徵不斷直諫密切有關(guān)的。唐太宗也從兼聽納諫中獲得政治上極大的好處。唐太宗深深體會(huì)到“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚”。他要求臣下“務(wù)盡忠讜，匡救朕惡”。他也以“終不以直言忤意，輒相責(zé)怒”相許。而且每次都和顏悅色聽取批評(píng)意見。事實(shí)上，唐太宗對(duì)能直言進(jìn)諫的官員，不僅不加責(zé)備，而且給以獎(jiǎng)勵(lì)。如給事中張玄素諫修洛陽宮殿，賞絹200匹；孫伏伽諫刑賞不當(dāng)，賞以價(jià)值百萬錢的蘭陵公主園；魏徵諫用人不當(dāng)，賞絹500匹。這不僅表彰了進(jìn)諫的臣下；而且也起到了引導(dǎo)進(jìn)諫的作用。
貞觀年間，在唐太宗的倡導(dǎo)下，進(jìn)諫蔚然成風(fēng)，不僅大臣進(jìn)諫，連宮中的長(zhǎng)孫皇后、徐賢妃也能進(jìn)諫。當(dāng)以直諫著名的魏徵去世時(shí)，唐太宗十分難受，他說：“夫以銅為鏡可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣”。為此而悲泣久之。像唐太宗這樣以身作則兼聽納諫的皇帝，在封建時(shí)代，確實(shí)是不多見的。 為了讓子孫也能兼聽納諫，鞏固唐朝的統(tǒng)治，唐太宗還對(duì)進(jìn)諫、納諫作了具體規(guī)定。他規(guī)定，三品以上官員人閣議事，要有諫官隨同，有失便諫。貞觀元年，唐太宗下詔“自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨人，預(yù)聞?wù)?，有所開說，必虛己納之”。唐太宗還規(guī)定，五品以上京官，要輪流到宮中直宿，以便皇帝召見，詢問外間事務(wù)，了解民間疾苦，以及政事得失，使下情多少得以上達(dá)。 知人善任、兼聽納諫是唐太宗政治上取得成功的兩個(gè)重要的主觀原因，也是他成為杰出封建政治家的重要的政治素質(zhì)?？梢哉f，唐太宗之所以能成為封建帝王的楷模，與他能夠知人善任、兼聽納諫關(guān)系極大。
4 撰修氏族志
唐太宗為了壓抑士族勢(shì)力、抬高李氏皇族、加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治，進(jìn)行了修撰氏族志的工作。
唐初士族，主要有四個(gè)地域集團(tuán)，并各有所尚：山東士族尚婚婭，江左士族尚人物，關(guān)中士族尚冠冕，代北士族尚貴戚。李唐起自關(guān)中，唐政權(quán)中關(guān)隴士族最強(qiáng)，左右著唐初的政局。江左和代北士族，至唐朝已經(jīng)沒落；以崔、盧、鄭、李、王為首的山東士族，雖經(jīng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)打擊，但根深蒂固，到唐朝時(shí)，仍有一定勢(shì)力。唐太宗的大臣房玄齡、魏徵、李昉都爭(zhēng)相與山東士族聯(lián)姻，山東士族依然保留著他們的社會(huì)地位。士族勢(shì)力的強(qiáng)大，對(duì)皇權(quán)不利，唐太宗尤其不能容忍山東士族凌駕于自己所屬的關(guān)隴士族之上。為此，他命高士廉等刊正姓氏，修撰《氏族志》。
貞觀十二年（638年），《氏族志》修成，仍列山東士族崔民干為第一等。唐太宗看后，很是不滿，他指出：山東士族“世代衰微，全無冠蓋”，而靠以婚姻得財(cái)，“不解人間何為重之？”他命高士廉等重新刊定，并指示“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級(jí)”。新修訂的《氏族志》“凡二百九十三姓，千六百五十一家”，基本貫徹了唐太宗的指示，以皇族為首，外戚次之，崔民干被降為第三等。 唐太宗修《氏族志》，表面上是繼承了魏晉南北朝時(shí)期譜學(xué)傳統(tǒng)，實(shí)際并不如此。在魏晉南北朝時(shí)，譜籍是選官的根據(jù)，劃分門第是看歷代做官的情況而定，列為門閥的，都是累世冠冕之家。而唐太字修《氏族志》，并不用它來作選官的根據(jù)，至于劃分門第等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，更不考慮過去做官的情況，只看在唐朝的官爵高下。修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，沒落門閥土族受到進(jìn)一步打擊，只有關(guān)隴士族大致保持了舊日地位。通過修《氏族志》，唐太宗達(dá)到了扶植庶族地主、壓抑門閥士族，加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的目的。
總結(jié)：唐太宗和“貞觀之治”的歷史地位
唐太宗在其統(tǒng)治的貞觀時(shí)期，除采取了上述穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)、治理國(guó)家的舉措外，還十分注意執(zhí)法，加強(qiáng)文化教育，在與少數(shù)民族的關(guān)系上，政策比較開明，這些都從不同方面促成和襯托了“貞觀之治”。唐太宗作為封建社會(huì)突出的明君，“貞觀之治”又是中國(guó)歷史上著名的治世，唐宋以來對(duì)唐大宗和“貞觀之治”都有較高的評(píng)價(jià)。
史書記載，貞觀年間“官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也”。這就是封建史家所描繪的“貞觀之治”。貞觀時(shí)期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業(yè)、富足美好的生活。這是一幅多么動(dòng)人的社會(huì)圖畫??！當(dāng)然不能說這些全無根據(jù)，但溢美成分也是不少的?？偲饋碚f，貞觀時(shí)期，以唐太宗為首的統(tǒng)治集團(tuán)注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，他用賢勤政，政治較為清明，人民生活基本有了保障，社會(huì)秩序安定，階級(jí)矛盾緩和，民族關(guān)系較融洽。這確實(shí)是封建社會(huì)的治世，它比平世自然好得多，更不要說亂世了。唐太宗是實(shí)現(xiàn)“貞觀之治”的領(lǐng)導(dǎo)者，他比封建時(shí)代的平庸君主要強(qiáng)得多，更不要說昏君、暴君了。明君、治世，給人民多少帶來了一些好處，對(duì)社會(huì)發(fā)展有利。從這個(gè)角度看，唐太宗和“貞觀之治”是應(yīng)當(dāng)基本予以肯定的。
貞觀治世，不僅是唐太宗和他的大臣們?cè)斐傻?，更?yīng)看到，它的出現(xiàn)是隋未農(nóng)民起義推動(dòng)的結(jié)果。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)打擊和教訓(xùn)了封建統(tǒng)治階級(jí)，使唐太宗及其輔佐在制定政策時(shí)，不能不對(duì)農(nóng)民的要求有所考慮，以至在其中有所反映。如輕徭薄賦就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)繁重徭役兵役的反映，庸法全面實(shí)施，同樣反映了農(nóng)民的愿望。更何況，貞觀冶世的出現(xiàn)，完全是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。由此可見，“貞觀之治”是勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有力證明。
但是，我們不能不注意到，即使在貞觀時(shí)期，農(nóng)民生活還是很苦的。隋煬帝時(shí)，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為“福手”、“福足”，貞觀時(shí)期，這種“遺風(fēng)猶存”。它說明了在封建社會(huì)的治世，人民的負(fù)擔(dān)依然沉重，生活很艱苦，階級(jí)矛盾還相當(dāng)尖銳。唐太宗作為封建帝王，在統(tǒng)治的初期，留心治道，注意兼聽納諫，注意節(jié)儉。但是，在統(tǒng)治穩(wěn)定之后，也就不同于前了，他逐漸驕傲起來了，納諫也少了，“營(yíng)繕”則多了，行幸游獵頻繁了，還出兵征高麗?？傊懹^后期的政治大不如貞觀前期，說明貞觀政治并不是始終如一的。這些，都是唐太宗和“貞觀之治”的局限性。當(dāng)然，這在唐太宗和整個(gè)貞觀時(shí)期，只占次要位置，并不影響唐太宗作為杰出封建政治家和“貞觀之治”是封建社會(huì)著名治世的歷史地位。
舊唐書契苾何力傳
【原文】
契苾何力，其先鐵勒別部之酋長(zhǎng)也。至貞觀六年，隨其母率眾千余家詣沙州，奉表內(nèi)附。太宗置其部落于甘、涼二州。何力至京，授左領(lǐng)軍將軍。七年，與涼州都督李大亮、將軍薛萬均同征吐谷渾，軍次赤水川。萬均率騎先行，為賊所攻，兄弟皆中槍墮馬，徒步而斗，兵士死者十六七。何力聞之，將數(shù)百騎馳往，突圍而前，縱橫奮擊，賊兵披靡，萬均兄弟由是獲免。時(shí)吐谷渾主在突淪川，何力復(fù)欲襲之，萬均懲其前敗，固言不可。何力曰：“賊非有城郭，逐水草以為生，若不襲其不虞，便恐鳥驚魚散，一失機(jī)會(huì)，安可傾其巢穴耶！”乃自選驍兵千余騎，直入突淪川，襲破吐谷渾牙帳，斬首數(shù)千級(jí)，獲駝馬牛羊二十余萬頭，渾主脫身以免，俘其妻子而還。有詔勞于大斗拔谷。萬均乃排毀何力，自稱已功。何力不勝憤怒，拔刀而起，欲殺萬均，諸將勸止之。太宗聞而責(zé)問其故，何力言萬均敗恧之事。太宗怒，將解其官回授，何力固讓曰：“以臣之故而解萬均，恐諸蕃聞之，以為陛下厚蕃輕漢，轉(zhuǎn)相誣告，馳競(jìng)必多?；蛑^漢臣皆如此輩，固非安寧之術(shù)也?！碧谀酥?。尋令北門宿衛(wèi)，檢校屯營(yíng)事，敕尚臨洮縣主。
太宗征遼東，以何力為前軍總管。軍次白崖城，為賊所圍，被矛中腰，瘡重疾甚，太宗自為傅藥。及拔賊城，敕求傷之者高突勃，付何力自殺之。何力奏言：“犬馬猶為其主，況于人乎？彼為其主，況致命冒白刃而刺臣，是其義勇士也。本不相識(shí)，豈是冤仇？”遂舍之。
龍朔元年，又為遼樂道行軍大總管。九月，次于鴨綠水，其地即高麗之險(xiǎn)阻，莫離支男生以精兵數(shù)萬守之，眾莫能濟(jì)。何力始至，會(huì)層冰大合，趣即渡兵，鼓噪而進(jìn)，賊遂大潰。追奔數(shù)十里，斬首三萬級(jí)，余眾盡降，男生僅以身免。會(huì)有詔班師，乃還。其年，九姓叛，以何力為鐵勒道安撫大使。乃簡(jiǎn)精騎五百馳入九姓中，賊大驚，何力乃謂曰：“國(guó)家知汝被詿誤，遂有翻動(dòng)，使我舍汝等過，皆可自新。罪在酋渠，得之則已?！敝T姓大喜，共擒偽葉護(hù)及設(shè)、特勤等同惡二百余人以歸，何力數(shù)其罪而誅之。
儀鳳二年卒，贈(zèng)輔國(guó)大將軍、并州都督，陪葬昭陵，謚曰“烈”。
（選自《舊唐書·列傳五十九·契苾何力傳》，有刪改）
【注釋】
1、奉表：上表。 唐 韓愈 《賀雨表》：“微臣幸蒙寵任，獲覩殊祥……謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！惫簟犊兹改憽犯戒洝丁纯兹改憽档墓适隆罚骸埃ǘ螌殻┞劽魈娑ǘ?，便派遣他的叔父段真，由會(huì)川奉表歸款?！?br>2、內(nèi)附：歸附朝廷。漢王充《論衡·恢國(guó)》：“天荒之地，王功不加兵，今皆內(nèi)附，貢獻(xiàn)牛馬?！薄缎挛宕贰つ掀绞兰摇じ弑Ｈ凇罚骸笆雷谡骰矗Ｈ谇仓笓]使魏璘率兵三千，出夏口以為應(yīng)。又遣客將劉扶奉箋南唐，勸其內(nèi)附?！薄肚迨犯濉じ咦诩o(jì)四》：“（三十一年三月）己丑， 楊應(yīng)琚以復(fù)猛籠等土司內(nèi)附奏聞?！?br>3、懲：警戒；鑒戒。
4、不虞：意料不到。《國(guó)語·周語中》：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服……以待不庭不虞之患?！蹦铣荷蚣s《劉領(lǐng)軍封侯詔》：“及釁起不虞，咫尺宮禁，內(nèi)參嘉謨，外宣戎畧?！碧祈n愈《瀧吏》詩：“不虞卒見困，汗出愧且駭?！鼻寮o(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“不虞母家遘回祿，無屋可居，乃先期返?！?br>5、排毀：排斥詆毀；抨擊。晉王嘉《拾遺記·晉時(shí)事》：“及翔風(fēng)年三十，妙年者爭(zhēng)嫉之，或者云‘胡女不可為群’，競(jìng)相排毀?！薄端鍟に囆g(shù)傳·萬寶常》：“于是損益樂器不可勝紀(jì)，其聲雅淡，不為時(shí)人所好，太常善聲者多排毀之?！薄顿Y治通鑒·唐太宗貞觀九年》：“上遣使勞諸將于大斗拔谷，薛萬均排毀契苾何力，自稱己功。”明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·史書占畢五》：“魏劉蘭排毀董仲舒。忽有人葛巾野服，直入蘭讀書處，謂曰：‘君自是學(xué)士，何為苦相排毀?！薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗端拱元年》：“翟馬周既訟罷李昉，與旦益相得，每排毀時(shí)政，上書自薦。”
6、恧（nǜ）：慚愧。
7、固讓：堅(jiān)決推辭；再三辭讓?！逗鬂h書·陰興傳》：“又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷?！蹦铣愋炝辍秳襁M(jìn)元帝表》：“伏愿陛下因百姓之心振萬邦之命，豈可逡巡固讓?！?br>8、誣告：無中生有地控告別人有犯罪行為?！稘h書·宣帝紀(jì)》：“自今以來，諸年八十以上，非誣告、殺傷人，佗皆勿坐?！鳖亷煿抛ⅲ骸罢_告人及殺傷人皆如舊法，其余則不論。”《舊唐書·于志寧傳》：“時(shí)洛陽人李弘恭坐誣告太尉長(zhǎng)孫無忌，詔令不待時(shí)而斬決?！泵骱Ｈ稹侗徽撟躁惒宦毷琛罚骸敖_告而刁訟未息，禁浮靡而侈僭如初。”蕭乾《林炎發(fā)入獄記》：“保長(zhǎng)又誣告炎發(fā)劫盜?！?br>9、馳競(jìng)：奔競(jìng)；追逐名利。晉葛洪《抱樸子·交際》：“又欲勉之以學(xué)問，諫之以馳競(jìng)，止其摴蒲，節(jié)其沉湎，此又常人所不能悅也。”南朝梁蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》：“嘗謂有能觀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意袪，貪夫可以廉，懦夫可以立。”南唐劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷下：“（李郢）居于杭州，疎于馳競(jìng)，終于員外郎?！?br>10、安寧：安定，太平。這里是使動(dòng)用法?！对姟ば⊙拧こｉΑ罚骸皢蕘y既平，既安且寧?！薄?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·天下》：“愿天下之安寧，以活民命?！睗h枚乘《七發(fā)》：“今時(shí)天下安寧，四宇和平?！碧祈n愈《舉韓泰自代狀》：“官吏懲懼，不敢為非，百姓安寧，并得其所。”明黃元吉《流星馬》第四折：“文官每按四時(shí)調(diào)和鼎鼐，武將每定八方威鎮(zhèn)華夷，則愿的千千年社稷安寧?！比钫赂?jìng)《送別》詩：“不把狗們殺干凈，千年萬代都不安寧?！?br>11、宿衛(wèi)：在宮禁中值宿，擔(dān)任警衛(wèi)。
12、尚臨洮縣主：娶臨洮縣主為妻。縣主，皇族女子的封號(hào)。尚：仰攀婚姻；娶或嫁（地位、名聲高的人）。
13、致命：猶捐軀?！兑住だА罚骸熬右灾旅熘尽！碧圃 墩d侄等書》：“效職無避禍之心，臨事有致命之志?！薄睹魇贰む囎育垈鳌罚骸班囎育埵际乱Π?，名與綎埒，垂老致命，廟祀海隅。”
14、趣即：馬上；即刻。趣：通“促”。
15、鼓噪：亦作“鼓噪”。古代指出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊?！赌印涠旮怠罚骸耙拱耄巧纤拿婀脑?，敵人必或，破軍殺將。”《吳子·應(yīng)變》：“若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之?！薄逗鬂h書·光武帝紀(jì)上》：“城中亦鼓噪而出，中外合執(zhí)，震呼動(dòng)地，莽兵大潰。”宋蘇軾《觀杭州鈐轄歐育刀劍戰(zhàn)袍》詩：“兩軍鼓噪屋瓦墜，紅塵白羽紛相戛?！?br>16、詿誤：貽誤；連累?！稇?zhàn)國(guó)策·韓策一》：“夫不顧社稷之長(zhǎng)利，而聽須臾之說，詿誤人主者，無過于此者矣?！薄稘h書·息夫躬傳》：“昔秦繆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師，悔過自責(zé)，疾詿誤之臣，思黃發(fā)之言，名垂育后世?！彼蚊穲虺肌洞雾嵑退抉R學(xué)士慮囚》：“常憂有詿誤，非罪罹暴迫?！鼻逦涸础对贂此蚊佳孕袖洝岛蟆罚骸叭磺移酆笫罒o復(fù)讀書人，動(dòng)輒贗某書，臆某事，鼓噪后生，詿誤來學(xué)?！痹煟╣uà）：欺騙。
17、翻動(dòng)：猶翻案；翻供。《新唐書·韋嗣立傳》：“道路藉藉，咸知其非，而鍛練已成，不可翻動(dòng)。”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二三回：“及至問過原告、見證、奸夫，都是照實(shí)直陳，沒有翻動(dòng)?！币隇榉磁?。唐柳宗元《為裴中丞奏邕管黃家賊事宜狀》：“譚叔向等與黃家賊五千余人，謀為翻動(dòng)，雖已誅斬，猶未清寧?！薄杜f唐書·房玄齡傳》：“及劉黑闥翻動(dòng)，叔父望風(fēng)而破?！?br>18、酋渠：部落的首領(lǐng)?！杜f唐書·劉沔?zhèn)鳌罚骸按蠛湍?，河西黨項(xiàng)羌叛，沔以天德之師屢誅其酋渠?！?br>19、葉護(hù)：西北少數(shù)民族部落首領(lǐng)官號(hào)。
20、同惡：共同作惡。亦指共同作惡者?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸皩?duì)曰：‘無與同好，誰與同惡？’”陸德明釋文：“好、惡，并如字?！北饼R顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“馬季長(zhǎng)佞媚獲誚，蔡伯喈同惡受誅?！痹?jiǎng)丁峨[居通議·雜錄》：“其同惡在某處，姓名、狀貌，悉以西鄰指之。”郭希仁《從戎紀(jì)略》：“（韓映堃）遂與同惡張秉祥等，乘機(jī)鼓煽各刀匪，并代為部勒?！眳⒁姟巴瑦合嗲蟆?。
21、數(shù)其罪：列數(shù)他們的罪狀。
22、
【參考譯文】
契苾何力，他的祖先是鐵勒部族一個(gè)分支部落的酋長(zhǎng)。到了太宗貞觀六年，契苾何力隨母親，率領(lǐng)他的部落1000多戶人家遷移到了沙洲，給朝廷獻(xiàn)上奏章，歸順了唐朝中央政權(quán)。太宗安排他的部落定居在甘州和涼州。契苾何力本人至京城長(zhǎng)安，被朝廷授予左領(lǐng)軍將軍一職。貞觀七年，契苾何力與涼州都督李大亮、將軍薛萬均一同征討吐谷渾，唐軍駐扎在赤水川。薛萬均率領(lǐng)騎兵先行，被吐谷渾軍隊(duì)所攻擊，他們兄弟都中槍落馬，徒步與敵人戰(zhàn)斗，手下士兵十之六七都戰(zhàn)死了。契苾何力聽到了這個(gè)消息，率領(lǐng)幾百騎兵飛奔前去相救，他們突破敵人的重圍，殺上前去，左沖右突，奮力殺敵，敵兵被殺退了，薛萬均兄弟因此獲救不死。當(dāng)時(shí)吐谷渾的首領(lǐng)駐扎在突淪川，契苾何力又想襲擊他們，而薛萬均因先前失敗變得膽小謹(jǐn)慎，堅(jiān)持說不能襲擊。契苾何力說：“敵人沒有固定的城郭，而是追逐有水有草的地方聚居，如果不趁他們沒有預(yù)料準(zhǔn)備之機(jī)襲擊他們，只怕他們像鳥兒驚飛魚兒逃散一樣，一旦失去了這個(gè)好機(jī)會(huì)，怎么能夠徹底傾覆他們的巢穴呢？”于是他就自己挑選了驍勇善戰(zhàn)的 1000 多名騎兵，直接殺入突淪川，襲擊并攻破了吐谷渾首領(lǐng)的中軍大帳，殺死幾千多敵人，繳獲駱駝、馬匹、羊20多萬頭，僅吐谷渾首領(lǐng)脫身逃跑免于被俘，契苾何力俘獲吐谷渾首領(lǐng)的妻兒后回來?；实巯略t書在大斗拔谷犒勞大軍。薛萬均就排擠詆毀契苾何力，稱打敗吐谷渾是自己的功勞。契苾何力忍不住憤怒，拔刀而起，要?dú)⒀θf均，眾將領(lǐng)勸阻制止了他。太宗聽說這件事后就責(zé)問他是什么緣故，契苾何力就說出了薛萬均令人慚愧的失敗之事。太宗非常生氣，打算解除薛萬均的官職再回過頭來授予契苾何力。契苾何力堅(jiān)決推辭說：“因?yàn)槲业木壒识獬θf均的官職，恐怕邊地各少數(shù)民族知道這件事后，會(huì)認(rèn)為陛下您看重少數(shù)民族而輕視漢人官員，輾轉(zhuǎn)誣陷相告，拼命爭(zhēng)斗就一定很多。（因?yàn)槟鷩?yán)懲了薛萬均）他們也許會(huì)認(rèn)為漢族大臣都像薛萬均這類人一樣，這當(dāng)然不是使少數(shù)民族安寧的策略?！碧诰筒辉購?qiáng)行撤換。不久讓契苾何力擔(dān)任皇宮北門（玄武門）夜間警衛(wèi)以及檢校屯營(yíng)事，太宗還下令讓他娶臨洮縣主為妻。
太宗率大軍征討遼東的時(shí)候，讓契苾何力擔(dān)任前軍總管。契苾何力率軍駐扎在白崖城，被敵軍圍困，契苾何力的腰被敵人用長(zhǎng)矛刺中，受傷厲害，病情嚴(yán)重，太宗親自為他敷藥。等到攻下敵人的城池后，太宗下令搜捕到了刺傷契苾何力的高突勃，交給契苾何力，讓他親自殺掉他。契苾何力上奏說：“犬馬都還為它們的主人效力。何況是人呢？他也是為他的主子（才刺殺我的），何況他舍棄生命冒著鋒利的刀槍來刺殺我，這說明他是個(gè)很講道義的勇士。再說，我和他本來就互相不認(rèn)識(shí)。怎么會(huì)有冤仇呢?”太宗就釋放了高突勃。
唐高宗龍朔元年，契苾何力又擔(dān)任遼樂道行軍大總管。這年九月，唐朝大軍駐扎在鴨綠江邊，那地方就是高麗的險(xiǎn)阻之地，莫離支男生率領(lǐng)幾萬精兵守在那里，眾將沒有人能率軍渡過此江。契苾何力剛剛到達(dá)，正巧碰上江面冰層凍結(jié)在一塊兒，就立即督促士兵渡江，士兵們擊鼓吶喊著前進(jìn)，于是敵人被打得大敗。唐軍奔跑幾十里追擊敵人，殺死30000 多人，剩下的敵軍全部投降了，只有莫離支男生一個(gè)人逃脫。恰好這時(shí)皇帝下詔書班師回朝，于是契苾何力率軍回朝。就在那年，九姓叛亂，朝廷讓契苾何力擔(dān)任鐵勒道安撫大使。于是契苾何力挑選 500 名精銳騎兵馳入九姓中，叛賊大驚，契苾何力就對(duì)他們說：“國(guó)家知道你們是被欺騙的，于是有反復(fù)變動(dòng)，朝廷派我來赦免你們的罪過，讓你們都可以改過自新。罪責(zé)在反叛的首領(lǐng)身上，抓住他們就可以了?！睅讉€(gè)種姓的人非常高興，一起擒獲了偽葉護(hù)及設(shè)、特勤等共同作惡叛亂的200 多人回來，契苾何力列數(shù)他們的罪狀并把他們?nèi)繗⒌袅恕?br>唐高宗儀鳳二年契苾何力去世，朝廷追贈(zèng)他為輔國(guó)大將軍、并州都督，讓他陪葬在太宗的昭陵，謚號(hào)為“烈”。
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