北宋理學(xué)家孫復(fù)簡介,宋仁宗為其賜錢治喪,歐陽修撰墓志銘

北宋(960年—1127年)，是中國歷史上繼五代十國之后的朝代，傳九位皇帝，享國167年。與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱趙宋。那么下面對百科小編就為大家?guī)黻P(guān)于孫復(fù)的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

孫復(fù)(992-1057年)，字明復(fù)，號富春，晉州平陽(今山西臨汾市)人，北宋理學(xué)家、教育家。

孫復(fù)幼年家貧，父早亡，但力學(xué)不輟，飽讀六經(jīng)，貫穿義理。但四舉開封府進(jìn)士，均于科場失利，未能任官。32歲后退居泰山，專心于講學(xué)授徒近20年，雖貧窮不堪 ，又得不到權(quán)要資助，但孫復(fù)不以生計為意，安貧樂道，仍聚書滿室，與群弟子講求儒道，樂之不疲。其門下多出賢良之士如石介、文彥博、范純?nèi)实龋砸粫r精英，大有作為。人稱“泰山先生”，又與胡瑗、石介，人稱“宋初三先生”。

慶歷二年(1042年)范仲淹在朝實行新政，與富弼等推薦孫復(fù)，詔命之為國事監(jiān)直講，從此孫復(fù)踏入仕途，宋仁宗對之多為禮敬。后因事遭貶。到至和三年(1056年)乃被薦復(fù)官，后遷殿中丞。嘉佑二年(1057年)卒于家。宋仁宗賜錢治喪，歐陽修為之撰墓志銘。

人物生平

早年經(jīng)歷

孫復(fù)的家世及其早年的經(jīng)歷已不可確考。北宋仁宗天圣五年(1027)，孫復(fù)年屆三十六歲，時范仲淹守喪居南京應(yīng)天府(今河南商丘)，掌府學(xué)。孫復(fù)上謁范仲淹，范給予其經(jīng)濟(jì)資助，并為他謀了學(xué)職，授以《春秋》。以后范仲淹服滿復(fù)職，孫復(fù)去應(yīng)舉。

泰山講學(xué)

景祜元年，孫復(fù)第四次科舉落第，通過鄆城舉子士建中介紹，孫復(fù)認(rèn)識了石介。石介在泰山筑室，邀孫復(fù)去講學(xué)，并與張洞等執(zhí)弟子禮師事孫復(fù)。孫復(fù)居泰山八年，主要從事經(jīng)學(xué)的研究與講學(xué)，撰寫了《易說》六十四篇、《春秋尊王發(fā)微》十二卷等著作，聲名漸顯于世。

步入仕途

慶歷一年(1042)，在范仲淹、石介等人的推薦下，孫復(fù)以布衣超拜，任秘書省校書郎、國子監(jiān)直講。他與石介一起，積極支持范仲淹等的"復(fù)古勸學(xué)"主張，在太學(xué)實施舉人應(yīng)考須有聽書日限及擴(kuò)大太學(xué)錄取人數(shù)等措施，使得學(xué)生人數(shù)驟增，北宋太學(xué)從此而興。

嘉祜二年(1057)七月病逝。

孫復(fù)辛勤于治學(xué)，研究周、孔之道，先是追求科舉與功名，后是研究學(xué)問與講學(xué)，故而在40歲(一說50歲)尚未成婚。時宰相李迪，深知孫復(fù)人品、學(xué)問俱佳，將其侄女嫁給了他。李迪是宋真宗、仁宗時有名的大臣，地位、政績都很顯赫，為人處事亦很正派，他將其侄女下嫁給孫復(fù)，增其賢名，而世人則由此更知孫復(fù)之賢。孫復(fù)之學(xué)及其為人，很快傳聞于天下，他一時成為學(xué)界權(quán)威。孔子的后裔孔道輔，時為龍圖閣待制，很有聲望，亦前來拜見孫復(fù)。拜見時，石介立侍孫復(fù)的左右，舉行禮儀時，升降拜則扶持著，往謝孔道輔時亦然。孫復(fù)所主持的泰山書院一時盛況空前，成為當(dāng)時的一個學(xué)術(shù)活動中心。

孫復(fù)盛名在外，引起范仲淹、富弼等當(dāng)朝一些大臣的關(guān)注，被任命為秘書省校書郎、國子監(jiān)直講。后仁宗到太學(xué)巡視，賜孫復(fù)緋衣銀魚，并有意委孫復(fù)為侍講，為皇帝進(jìn)講，解釋古書的疑義，后因人反對而未成。

卒于任所

慶歷七年(1047)，坐徐州舉子孔直溫案，貶外職，后重返太學(xué)任教。時有徐州人孔直溫，因引誘軍士謀將捕，搜其家時得到孫復(fù)的詩詞，孫復(fù)因而受到牽連，并遭到貶官處理，遣為應(yīng)天府判官事。這時翰林學(xué)士趙概等十余官員為其說情，最后仍留為國子監(jiān)直講，后又被遷任為殿中丞之職，至卒。

孫復(fù)病重時期，當(dāng)朝大臣韓琦將此事稟告了宋仁宗，并選派了一個書吏，給予紙筆，命其門人祖無擇，協(xié)助孫復(fù)得書15萬言，錄藏于秘閣中。孫復(fù)著有《春秋尊王發(fā)微》12卷，《春秋總論》3卷，《睢陽子集》10卷，《易說》64篇。從孫復(fù)著作內(nèi)容看，他研究的學(xué)問，主要是闡述周孔之道。他主張“尊王說”、“道統(tǒng)論”，適合于統(tǒng)治集團(tuán)的需要，順應(yīng)了統(tǒng)治階級的意愿，因此，他的學(xué)術(shù)思想受到了社會上層的重視。

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