諸葛亮死后劉禪為什么不給他立廟,劉禪是在怨恨諸葛亮嗎

對(duì)劉禪和諸葛亮很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。劉禪因?yàn)樵购拗T葛亮才不給他立廟?

諸葛亮無疑是歷史上的忠臣，在后人的眼中，諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁死而后已，不可否認(rèn)的是，諸葛亮的內(nèi)政幾乎是無敵的。只不過諸葛亮在軍事方面，是他的短板。諸葛亮從三顧茅廬之后，追隨劉備開始，諸葛亮就一生為蜀漢鞠躬盡瘁死而后已，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

劉備發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)后，遭到了年輕小將陸遜的阻擊，最終的劉備沒有打過東吳。成為了東吳的墊腳石，夷陵之戰(zhàn)失敗后，東吳占據(jù)整個(gè)荊州，對(duì)于東吳來說，夷陵之戰(zhàn)的勝利好處非常多。劉備白帝城托孤后，諸葛亮成為了大權(quán)獨(dú)攬的人物。不過，這時(shí)候的諸葛亮沒有絲毫謀朝篡位之心，最終的諸葛亮對(duì)蜀漢忠心耿耿。

正因如此，諸葛亮才成為了古代忠臣的代表人物。作為蜀漢的忠臣，諸葛亮在死后，一直是沒有武侯祠的?，F(xiàn)如今的人們都了解武侯祠是用來祭祀諸葛亮的，但是殊不知，諸葛亮的武侯祠并不是在他去世后就立即建立的。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，從不因私忘公，有絲毫懈怠。

單單從諸葛亮內(nèi)政的功勛來看，諸葛亮完全有資格建立武侯祠。被譽(yù)為“三國(guó)圣地”的成都武侯祠，其實(shí)最開始只是劉備的漢昭烈廟。根據(jù)劉備的祖訓(xùn)，有陵必有廟，所以這本來只是單獨(dú)祭祀劉備的祠廟。之所以諸葛亮進(jìn)入了漢昭烈廟，是因?yàn)槭駶h百姓的祭祀，諸葛亮的影響力實(shí)在太大，久而久之大家就習(xí)慣性地把漢昭烈廟也稱為武侯祠。

真正由蜀漢官方修建的武侯祠，則在漢中的沔陽(今勉縣)，那里也是諸葛亮長(zhǎng)眠的地方。諸葛亮于公元234年病逝，諸葛亮死后，蜀漢舉國(guó)哀悼，后主劉禪更親率文武百官披麻戴孝，為他送葬?？墒怯幸粋€(gè)曾經(jīng)受到諸葛亮提拔的官員，卻上書劉禪提起“諸葛亮常年獨(dú)攬大權(quán)，窮兵黷武，危及國(guó)家社稷數(shù)十年，如今其死，乃是好事，當(dāng)舉國(guó)歡慶?！?/p>

雖然這名大臣被劉禪處決了，但是劉禪心中卻有不滿。這一點(diǎn)可以通過劉禪為諸葛亮建立廟宇看出。劉禪拒絕為諸葛亮立廟，諸葛亮死后的第29年，也就是蜀漢滅亡的前夕才同意了為其立廟。也正因此事，后人才有了劉禪早就對(duì)諸葛亮怨恨多年的說法。那么問題來了，劉禪沒有給諸葛亮立廟的原因是什么?

了解了“禮秩”的基本內(nèi)容后，我們可以得出結(jié)論，諸葛亮雖然于蜀漢有豐功偉績(jī)，但是畢竟是臣子的身份，而不是帝王，明確屬于“不在祀典”的范圍。當(dāng)時(shí)群臣商議的結(jié)果就是拒絕為諸葛亮立廟，原因就是“禮秩”。出于維護(hù)國(guó)家最重要的制度“禮秩”的原因，后主劉禪沒有給諸葛亮在成都立廟。

因此，劉禪沒有給諸葛亮立廟，適合古代的禮法，其次也沒有什么陰謀論。那么諸葛亮為何立廟在沔陽?既然于禮秩而言，蜀漢是不應(yīng)該給諸葛亮立廟的，但是諸葛亮作為忠臣的代表人物，立廟也是情有可原的。沔陽位于漢中，是諸葛亮生前長(zhǎng)期駐扎和奮斗的地方。蜀漢給他立廟于此，除了避免“逼迫宗廟”的考慮。

諸葛亮死后，北伐的旗幟黯然褪色，蜀政日漸凋敝，漢室和蜀漢政權(quán)的關(guān)系不斷消解。在沔陽給諸葛亮立廟，對(duì)于蜀漢政權(quán)來說，還有提振民心士氣的意義，民眾祭祀諸葛亮，自然是出于對(duì)蜀政清明時(shí)期的懷念。為諸葛亮建廟之后，會(huì)大大提升蜀漢百姓的民心，這對(duì)于蜀漢來說，肯定是好事。

立廟祭祀本來就是禮制最高的部分，也是古代國(guó)家政權(quán)最重視的事。諸葛亮作為人臣的最高身后待遇，也就是配饗陪祀昭烈帝，這是各朝各代都無例外的。這樣看來，諸葛亮與劉禪的關(guān)系和睦，其次在古代的禮法方面，諸葛亮雖然功勛大，也不能超越禮法。返回搜狐，查看更多

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