伊尹為什么能控制商朝五代朝政他有特殊技能

伊尹為什么能控制商朝五代朝政他有特殊技能

伊尹，商朝杰出政治家、思想家，有人說伊尹之與商湯，相當于姜子牙之與周武王。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P介紹，希望能對大家有所幫助。

在參考商朝文獻后，我們其實能發(fā)現(xiàn)，伊尹在商的權勢要遠遠超過姜子牙在周的權勢。

姜子牙靠智慧幫助文武二王完成了滅商大計，最終被封在齊地，于朝中任職太師。姜子牙前后輔佐了三代周王：武王，成王，康王，于周康王六年去世。

因為子牙名尚，故周武王尊稱其為“師傅尚”，可見，子牙是帝王師一類的人物，不過在武王駕崩后，他實際輔助的是武王的弟弟周公，也就是說，不算周王，姜子牙在朝中充其量算是二把手。

伊尹卻不同。

伊尹被湯五次反復請出山后，就被托付給了舉國之政。

《史記·殷本紀》載：

伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事，湯舉任以國政。

《孟子》載：

湯之于伊尹，學焉而后臣之，故不勞而王。

可見湯對伊尹是相當?shù)木粗?，首先湯的身份是學生，其次伊尹的身份才是臣子。

在伊尹的輔佐下，湯攻滅了夏王朝，建立了商朝，商湯封伊尹為“尹”，伊尹原名叫做伊摯，伊尹之名即始于此。

《史記·殷本紀》皇甫謐注："尹，正也，謂湯使之正天下?！?/p>

"正天下"就是要以身作則，作天下楷模，師范天下。

伊尹以此崇高的地位，輔佐做了商王的湯，甚至許多朝中大事都是“先尹而后湯”，可見他當時權勢之盛，不過這才是開端。

商湯駕崩，由于其嫡長子太丁早亡，所以由二子外丙繼位，外丙三年而崩，弟弟仲壬登基，仲壬也是三年即亡故，帝位又輪到了太丁兒子太甲頭上。

從外丙到仲壬執(zhí)政這六年里，伊尹一直都是首輔大臣，實際權利超過二王。

到了太甲時，伊尹更以其“頑劣不堪用”為由，放逐太甲到桐宮，自己實際行使商王所有權利。

在有史書記載之中，大臣流放帝王，伊尹雖說不是唯一，但絕對是第一。

流放太甲三年后，由于太甲表現(xiàn)良好，被伊尹迎接回來繼續(xù)為君，太甲駕崩，伊尹又佐政其子沃丁數(shù)年才去世，沃丁以天子禮儀葬了伊尹。

伊尹到底是有何種本領，竟然控制了商朝五代大權的呢?

有學者推測，極有可能是因為伊尹是個巫師，會巫術，故順利掌控商之大權。

商是一個非常崇信鬼神的朝代，國家大事小情皆要通過占卜，"國之大事，在祀與戎"，因此巫師具有崇高的地位。

《說文》釋"尹"作"治也"，伊尹"同時具有來自伊水的醫(yī)和相的意思，歸根結底，乃是來自伊水的巫師。

推斷理由如下：

1、已知的一些商代甲骨文上，有許多伊尹參與的治病、占卜等活動記錄;

2、已知的一些商代甲骨文上，伊尹甚至與商湯一同被后代商君所祭祀，能獲得如此高的地位，除了他是有商一代最大巫師，沒有更好的解釋;

3、《尚書·君奭》引周公語說"伊尹格于皇天"，即伊尹是代天言事的，他的話就等于天意，所以，可以說伊尹是太上教師--巫師一類的人物;

4、《孟子·萬章》提到伊尹自稱"予天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非子覺之而誰也"伊尹以先知先覺自居，可見伊尹是以巫師身份擁有商朝最高師權的人物。

由此看來，伊尹之所以控制商朝五代朝政，還是因為他有特殊技能啊!

伊尹簡介

? ? 伊尹（本名伊摯，約公元前16世紀)，姒姓，空桑（今河南省杞縣空桑村）人，夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛、道家學派創(chuàng)始人之一、中華廚祖，被后人奉祀為“商元圣”。 約公元前16世紀初，伊尹輔助商湯滅夏朝，為商朝的建立立下汗馬功勞。

伊尹，夏末商初人。《列子·天瑞》稱：“伊尹生乎空桑。”《墨子·尚賢》稱：“伊尹為有莘氏女師仆。”在甲骨文中有大乙（即商湯）和伊尹并祀的記載?？梢哉f伊尹是中國第一個見之于甲骨文記載的教師。伊尹出生后，被有莘國庖人收養(yǎng)。耕于莘野，樂堯舜之道。因后被商湯封官為尹（相當于宰相），故以伊尹之名傳世。父親是個既能屠宰又善烹調的家用奴隸廚師，他的母親是居于伊水（今洛陽伊河）之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸。他母親生他之前夢感神人告知：“臼出水而東走，毋顧”。第二天，她果然發(fā)現(xiàn)臼內水如泉涌。這個善良的采桑女趕緊通知四鄰向東逃奔20里，[2]回頭看時，那里的村落成為一片汪洋。因為她違背了神人的告誡，所以身子化為空桑。巧遇有莘氏采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒，便帶回獻給有莘王，有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他。這一神話傳說曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名為伊，而他的母親就是那個采桑的女奴。伊尹自幼聰明穎慧，勤學上進，雖耕于有莘國之野，但卻樂堯舜之道；既掌握了烹調技術，又深懂治國之道；既作奴隸主貴族的廚師，又作貴族子弟的“師仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而遠近聞名，以致于使求賢若渴的商湯王三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請他。在今嵩縣空桑澗西南，有個平兀如幾的小山，就是世傳商湯聘請伊尹的三聘臺，而在城南沙溝龍頭村的“元圣祠”右?guī)縿t專修有三聘臺以供后人憑吊。由于有莘王并不答應商湯聘任伊尹，商湯只好娶有莘王的女兒為妃。于是，伊摯便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊?！睹献印氛f：“湯之于伊尹，學焉而后臣之，故不勞而王。”可見伊尹又是中國第一個帝王之師。伊尹教給商湯一些什么知識呢？《孟子·萬章》篇說伊尹“以堯舜之道要湯”，“而說之以伐夏救民”。教湯效法堯舜的以德治天下，為救民而伐夏的方略。伊尹首先返回伊洛流域和夏桀王遺棄于洛河流域的元妃妺喜相交，通過妺喜了解到夏桀王內部的許多重要情報。為了測試九夷之師對夏桀王的態(tài)度，伊尹勸說商湯，決定停止對夏桀王的貢納。結果夏桀大怒，“起九夷之師”攻湯。伊尹看到九夷之師還聽夏桀的指揮，就獻計商湯暫時恢復對夏王朝的貢納，同時積極準備攻夏。大約在公元前1601年，伊尹決定再次停止對夏王的貢納，夏桀雖再次起兵，但“九夷之師不起”，在政治和軍事上完全陷人孤立無援的困境。伊尹看到滅夏的時機已經成熟，便協(xié)助商湯立即下令伐夏。夏桀戰(zhàn)敗南逃，湯在滅掉夏王朝的三個屬國后，揮師西進，很快攻占了夏王朝的心腹地區(qū)——伊洛流域的斟鄩，斟鄩在洛陽附近的伊洛平原，今偃師二里頭村與四角樓村、圪擋頭村之間。此戰(zhàn)是伊尹教給商湯的伐夏戰(zhàn)略，不久夏朝滅亡。商朝建立后，商湯便封伊摯為尹?！妒酚洝ひ蟊炯o》皇甫謐注云：“尹，正也，謂湯使之正天下?！罢煜隆本褪且陨碜鲃t，作天下楷模，師范天下。《尚書君爽》引周公語說“伊尹格于皇天”，是代天言事的。他的話就等于天意，所以，可以說伊尹是太上教師。他曾說：天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也?！辈⒆苑Q：“予天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非子覺之而誰也？”（《孟子·萬章》）。伊尹以先知先覺自居，把自己的話視為最高教義用以教育人民，大有舍我其誰的派頭?？梢娨烈侨珖鴵碛凶罡邘煓嗟娜宋?。

伊尹是商代第一大巫師，上古巫、史、醫(yī)合一，巫師本身多兼有醫(yī)的功能，如蜚聲遠近的巫彭、巫咸等皆以擅長醫(yī)術聞名，《說文》釋“尹”作“治也”。古文字學家康殷就指出：尹，“象手執(zhí)針之狀，示以針刺療人疾病”；官名尹“同樣是醫(yī)療治調之意的引申·轉化”。“伊尹”同時具有來自伊水的醫(yī)和相的意思，歸根結底，還是來自伊水的巫師。

西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》，在“道家”類中著錄有伊尹所著《伊尹》五十一篇。班固注曰：湯相。此書又與《太公》、《管子》、《鹖冠子》、《淮南王》等同被班固列為兵家，似又可以當做兵書。小說類著有《伊尹說》二十七篇。班固注曰：“其語淺薄，似依托也?！庇窈椒枯嬝龝小兑烈鼤芬痪?，馬王堆漢墓出土的帛書也有伊尹篇。

商代給后代留下的最大一筆遺產就是殷墟甲骨文，甲骨文的產生就是由巫師主持祭祀鬼神，占卜吉兇，其中還有關于后代祭祀伊尹的內容，在甲骨文中有“伊尹”、“伊”、“伊奭”、“黃尹”諸稱皆指伊尹。甲骨文記載的疾病約有二十多種，如疾首、疾目、疾耳、疾口、疾身、疾足、疾止、疾育、疾子、疾言、蠱、齲等，還有疾年、雨疾、降疾等，雖然不能說與伊尹有直接關系，但伊尹肯定參與過類似占卜活動。

元代王好古撰有《湯液本草》一書，他堅信湯液就是伊尹所創(chuàng)立的：“神農嘗百草，立九候，以正陰陽之變化，以救性命之昏札，以為萬世法，既簡且要。殷之伊尹宗之，倍于神農，得立法之要，則不害為湯液?！?br>
有資料記載中藥湯劑創(chuàng)始人就是伊尹。相傳伊尹很有學問，天文地理無所不通，最拿手的是用草藥為人治病，藥到病除，人稱活神仙?！妒酚洝ひ蟊炯o》有“伊尹以滋味說湯”的記載?！顿Y治通鑒》稱他“憫生民之疾苦，作湯液本草，明寒熱溫涼之性，酸苦辛甘咸淡之味，輕清重濁陰陽升降走十二經絡表里之宜。”《甲乙經·序》亦謂“伊尹以亞圣之才，撰用神農本草，以為湯液?！睆摹妒窌酚涊d中可以看到伊尹對中藥湯劑的研究有多么深奧。

孟子《孟子萬章》：“思天下之民，匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推納之溝中，自任以天下重如此，故以伐夏救民。”

劉勰《文心雕龍》：①“伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也?！雹凇吧讨苤?，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，并述《詩》、《頌》，義固為經，文亦足師矣?！?br>
伊尹墓位于河南省商丘市虞城縣谷熟鎮(zhèn)南三公里處（虞城縣西南20公里的魏崮堆村內）。始建于3500多年前，舊時占地數(shù)十畝，墓前有伊尹祠，內塑其像，歷代修葺。墓冢高3米、周長46米，周圍一片古柏環(huán)繞。墳前墓碑為清同治年間所立，長方形，圓頂方座，碑高2.05米，寬0.48米，厚0.18米。篆字題名：“商元圣墓”（即伊尹墓碑）。1981年，“虞城伊尹墓”作為辭條收入了《中國名勝詞典》。每逢農歷二月初二、四月初八、九月初九，這里都有伊尹廟會，本地及附近的安徽、江蘇、山東等地數(shù)百里成千上萬的人們都會來此朝會。1984年，政府對伊尹墓進行了重修。該墓被列為河南省級文物保護單位。

伊尹歷事商朝成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，為商朝強盛立下汗馬功勞。沃丁八年，伊尹逝世，終年100歲。

殷商盛象之「伊尹輔政」這個故事主要講述了什么？

夏朝最后一個君主叫桀，是個暴君。約公元前1600年，湯的軍

隊古領了夏朝的首都期邦（今洛陽地區(qū)），夏王朝滅亡，湯建立了

商王朝。湯，又叫成湯或成唐，有時候，后人也叫他商湯。甲骨文

記載他名叫大乙，就是這個人把夏桀消滅掉的。

滅夏的戰(zhàn)斗勝利后，商湯在3000諸侯的擁立下稱王，宣告商王朝的建立。商湯從殘暴的夏桀身上吸取了教訓，總結出夏桀是因為老百姓的反對才滅亡的。于是，他便以身作則，為老百姓做好事，整傷朝綱，將阿諛奉承的奸臣趕走，重用忠心為國的大臣。商湯這一系列的舉動深受各地諸侯的歡迎。商朝的建立和興旺，有力地促進了生產力的發(fā)展，使古代文明的進步獲得轉機，使中國成為偉大的文明古國之一。

伊尹，出生于伊水流域（今河南洛陽附近），在他年齡很小的時候，就被賣到了有莘國（今開封陳留一帶）做奴隸。

有一回，商湯的左相仲虺去給夏桀送貢品，途中在有莘國停留了幾天。無意中，他發(fā)現(xiàn)送飯菜的奴隸伊尹才智出眾，交談之下，發(fā)現(xiàn)伊尹果然是個賢人。

回國后，仲虺就向商湯舉薦了伊尹。求賢若渴的商湯，立即派了一名使臣帶著聘禮，到有莘國去請伊尹。使臣到了有莘國后，明察暗訪，費了很大勁兒，才在野外的一間小茅草屋里找到了伊尹。使臣上下打量了一番這個又黑又矮、蓬頭垢面的伊尹，實在看不出這個人有什么出眾之處，不由得顯出一副傲慢無禮的神情來，他對伊尹說道：“你就是伊尹吧，你的運氣來了，我們商王想見你，趕快收拾東西跟我走吧！”伊尹被使臣傲慢無禮的言行激怒了，立即以一種凜然不可侵犯的態(tài)度，從容地回答說：“我伊尹雖然貧寒，但我有田種，有飯吃，過得像堯舜一樣痛快，為什么要去見你們商王呢？”商國的使臣討了個沒趣兒，只好垂頭喪氣地回商國了。

有莘國的國君聽說商湯派使臣來請伊尹，他怕伊尹被商國請回去對自己不利，就找了個借口把伊尹抓了起來。后來仲虺親自來請時，伊尹已失去了人身自由。

仲虺回商國后，把伊尹面臨的處境向商湯匯報了一遍，商湯十分失望。后來。仲想出了一個主意，便對湯建議向有獎國讓伊尹作為隆嫁奴隸，和有國君的女婿起到商國來。樣不僅可以請來伊尹，而且可以使有國免除疑成。商湯表示

興土木、奢佛溪逸、征伐鄰同、馬上派人到有國去求婚。使臣到了有國，向有國求婚有國的國君答應了商湯的要求。于是伊尹作為陪嫁雙隸來到了南國。

圖救窮、勤政廉明，周邊諸伊尹來到了商國后，經過交談，商湯感到開果然是個了不起

的人才，于是就任命伊尹為商國右相，和仲共同策劃處理各種國事。就這樣，伊尹由一個奴隸一躍成為商國的室相。在伊尹的輔助下、商國的勢力更加強大，最后終于滅掉了搖搖欲墜的夏王朝，建

商湯死后，伊尹成為商朝的重要輔臣。商湯原來有三個兒子，立了商朝。

大兒子太丁死得早，于是湯死后，伊尹扶持商湯二兒子外丙繼位做了商王。但是外丙不久也死了，于是伊尹又立他的弟弟中壬為王。過了不久，中壬又死了，伊尹只好立商湯的長孫太甲為王。

太甲從小生長在帝王之家，過著無憂無慮的生活，因此他即位后，政務民事從不過問，整天只知尋歡作樂。

對于太甲能否做好國王，伊尹很是擔心，因此他輔太甲，用力最勤。太甲剛一即位，伊尹就在祭祀先王的典禮上作了長篇訓話（后題為《伊訓》），教導太甲要繼承先王遺志，勤于政事，努力修身治德，以使商朝的江山能夠永不消逝。還作了《肆命》，陳述天命之無常，勸誡太甲。不久后，再作《祖后》，以遠古君主興亡之事勸諫太甲以史為鑒，避免亡國厄運……

伊尹一再教導太甲要勤政愛民，不能耽于游樂，但太甲根本聽不進去。伊尹看到太甲執(zhí)迷不悟，心想：太甲這樣放縱下去說不定將來會成為夏桀一樣的人。由于勸誡毫無結果，伊尹在和其他大臣商議后，把太甲軟禁在湯墓附近的桐宮（今河南偃師縣西南），讓他靜心思過。

三年的時間過去了，看到太甲稚氣脫盡，行為簡樸，與三年前相比判若兩人，伊尹非常高興，便親自攜帶商王的冠冕衣服到桐宮，迎接太甲返回亳都再登王位，把國政交還太甲。桐宮三年，太甲好像變了個人。他早起晚睡，關心百姓疾苦。諸侯見太甲寬厚仁德，待人誠懇，因而都來歸附；百姓見君王和藹可親，關心人民，因而都同心愛戴……

太甲復位后，實行了一系列好的政策，諸侯歸順，百姓安居樂業(yè)，商朝仿佛又回到了商湯當政的時候。傳說太甲死后，伊尹作《太甲訓》3篇，稱頌太甲，并尊他為太宗。太甲死后，沃丁即位，伊尹自覺年老，不再參與朝政。伊尹于沃丁八年病死，相傳他活了一百多歲。沃丁以天子之禮隆重地特別是他的政治主張對整個商代都起了關鍵性的作用?！皩嵕S阿衡，實左右商王！”這是一首頌揚商朝開國 歷史 的樂歌中的歌詞，是歌頌伊尹擔任“阿衡”官職輔佐商王的功績的。伊尹輔佐了湯、太甲、沃丁等五位商王，是名副其實的五朝元老。像伊尹這樣的輔佐大臣，在商朝還有很多，他們在維護商朝的長治久安中起到了非常重要的作用，伊尹是其中最杰出的一位。

伊尹輔政：輔助商湯，鏟除暴桀

伊尹名摯，夏末商初人，是我國古代歷史上著名的賢相。伊尹出生于伊洛河流域的古代有莘國，即今洛陽市嵩縣境內。他出身于奴隸家庭，父親是奴隸主家的廚師，母親為采桑養(yǎng)蠶的奴隸。

伊尹雖然出身低微，但自幼聰慧，勤奮好學，因為伊尹的父親為奴隸主家用廚師，受其父的影響伊尹的烹調技術也很好，但他在當時主要從事于農耕，在農忙之余，伊尹潛心鉆研治國之道，有很高的政治抱負。相傳東部的商族勢力壯大以后，在商湯統(tǒng)治時期為圖滅夏大業(yè)四處求賢，商湯曾先后三次聘請伊尹輔政，結果伊尹均沒答應。過了一段時間商湯娶有辛氏之女為妻，伊尹以陪嫁奴隸身份來到了商湯身邊，因其精通治國之術，且又勤奮好學，知識淵博，很快就得到了商湯的信任，在商部族中被任為重臣。他為商湯滅夏建立商王朝立下了汗馬功勞。

伊尹在得到商湯信任重用以后，有一次借著向湯講論烹調技術的機會，勸湯成就一番大業(yè)，建立自己的蓋世功名。在他的勸說下商湯滅夏的決心才一天天堅定，并采取寬以待人的政治策略整頓內政，與周邊其它部族建立十分友好的關系，積極作滅商的準備工作。由于商族勢力一天天壯大，在周圍諸方國中影響日隆，引起了夏桀的警惕，夏桀假意召湯入朝，并趁機囚禁了商湯。一時間商部族群龍無首，十分混亂，滅夏大業(yè)深受影響。在此緊急關頭尹以其聰明才干站出來穩(wěn)定了商部族內部事務，并想出一救湯妙計。他下令在商部族中大量尋求美女珠寶，以此來討好夏桀，讓其放松對商族的警惕，同時又重金賄賂夏桀最信任的大臣趙粱，讓他在夏桀面前為湯求情說好，最后成功地使夏桀放回了商湯。

為了輔佐商湯完成大業(yè)，伊尹還秘密進入夏都斟尋阝，觀察夏桀的內部情況。他利用夏桀舉兵討伐外族之機，結交了已經失寵的桀妃妹喜，通過妹喜大量收集夏朝的內部機密，并將情報及時地報告給商湯，為商湯制定滅夏戰(zhàn)略提供了巨大幫助。在商湯滅掉了夏朝的幾個小方國之后，商湯以為滅夏時機已經成熟，決定發(fā)動滅夏戰(zhàn)爭，之時，伊尹政治上非常清醒，建議商湯慢慢來，主張以不向夏桀納貢之策考察夏朝諸方國的反應。當夏桀得知商湯竟敢不向夏朝交納貢賦時，十分震怒，速召九夷之兵討伐商族，誰知對夏桀的命令九夷之首領竟置若罔聞，沒有任何反應。伊尹這時才告訴商湯“滅夏戰(zhàn)爭是時候啦”!并為商湯制定了周密的行軍路線和作戰(zhàn)計劃，最終幫助商湯滅掉了夏朝。

商朝建立以后，伊尹為相，幫助商湯處理朝政。他向商湯主張“居上克明，為下克功”，強調“任官唯賢才，左右惟其人”，并常用夏桀暴虐無道導致政權滅亡的事實提醒商湯，在伊尹的輔佐下商湯才逐漸穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治。商湯死后，伊尹繼續(xù)為相，先后輔佐了外丙、仲壬、太甲。據(jù)說太甲在統(tǒng)治時暴虐無道，禍害百姓，老臣伊尹為了教化他讓其悔過自新，曾將太甲軟禁于桐宮三年，最后又把他扶上王位。由此來看，伊尹這位洛陽人為商朝的創(chuàng)立和鞏固起了多大的作用啊!

據(jù)說伊尹活丁一百多歲，到沃丁統(tǒng)治時才死去，死后葬于西毫，即今偃師市城西10公里處。后人非常尊崇伊尹，稱他為中國第一賢相。

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