趙云在《三國志》中的形象有多完美他有哪些事跡

趙云，三國時(shí)期蜀漢名將，跟隨劉備近三十年，立下赫赫戰(zhàn)功。接下來對(duì)百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

《三國志》真實(shí)地再現(xiàn)了歷史人物的許多行為，給人以性格忠勇為主、平和善良、和諧統(tǒng)一成為經(jīng)典形象的感覺，其實(shí)質(zhì)是對(duì)儒家道德的追尋。趙云勇敢、多才多藝，又忠誠、勇敢、仁義，他的精神形象繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想的精髓，它對(duì)實(shí)現(xiàn)真實(shí)人際關(guān)系的和諧起著重要的現(xiàn)實(shí)作用。

儒家在道德方面的主要表現(xiàn)為：以“和”為價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行追求;仁愛的自我滿足觀;誠實(shí)守信用的原則;在與他人交往時(shí)擁有慷慨大度的風(fēng)范;這些思想在當(dāng)代仍然具有新的生命力，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，《三國志》所體現(xiàn)的仁政制度、禮樂文化等觀念，更是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的。

談?dòng)⑿壑⒂逻€看趙云

趙云作為一位勇敢將軍的形象已經(jīng)深深扎根于人們的心中。《三國志》使這個(gè)形象更加生動(dòng)，同時(shí)也使他的性格更加栩栩如生。在書中的第七十回中，劉備曾經(jīng)對(duì)諸葛孔明說過“小龍全身都是膽”。

趙云的“膽”是什么?趙云的“膽”以其卓越的武藝為基礎(chǔ)，是千軍萬馬中勇敢而不怕的血性男子的大無畏氣概，在書中的第七十回中，對(duì)趙云的武功進(jìn)行了富有詩意的描述。那個(gè)槍在全身上下像梨花一樣地飛舞?！壁w云的射擊可以和被稱為“萬人之?dāng)场钡膹埾壬场Ｚw云的“膽識(shí)與忠勇”在以下兩個(gè)事例中明顯表現(xiàn)出來。

長阪坡之戰(zhàn)奠定了趙云猛將的地位。書中第四十回中這樣描寫了趙云的膽量。他抱著小阿斗，跳進(jìn)雄壯的軍隊(duì)之中，從凌晨四更時(shí)起就一直奮戰(zhàn)到天明。七進(jìn)七出，斬殺了曹營五十六將。血染紅了戰(zhàn)衣，在當(dāng)陽誰敢與他戰(zhàn)斗?自古以來，單獨(dú)從敵軍逃出并救了身處危險(xiǎn)的少主人，只有常山的趙子龍能做到。

那么問世間還有哪名武將像趙子龍一樣神勇威猛?首先，時(shí)間是從四點(diǎn)到黎明，時(shí)間不長。此外，我們面對(duì)的不是一兩個(gè)敵人的將軍，而是數(shù)百萬士氣高昂地贏得戰(zhàn)爭的曹軍士兵。有這么一支龐大的軍隊(duì)，要是普通人早就逃跑了，更不用說七里七外了。

趙云只用一人一馬一槍，就可以在千軍萬馬之間保證少爺?shù)陌踩?，甚至可以連續(xù)斬殺敵人的五十六名將領(lǐng)，讓人佩服他精湛的武功和無畏的勇氣，而敵人的頭目曹操也會(huì)由衷地感嘆，“趙子龍真的像老虎一樣，是一位兇猛的將軍!”與趙云的沖鋒陣救世主相似的被稱為“三國第一軍事將領(lǐng)”的呂布也曾經(jīng)為了嫁女兒而突出敵人的包圍。

再看，呂布自己的武功無疑超過了趙云，他也有自己的軍隊(duì)。他之前的軍隊(duì)不如勝利的曹軍強(qiáng)大，但他在僅僅一次被突破后就以失敗作為結(jié)束。呂布的慘敗也讓我們看到了趙云的英勇特征中暗含的英雄本色和真漢子的血性，他的無畏開始隨著大地顫抖的光輝而爆發(fā)。

雖年老，身尚強(qiáng)

在《三國志》中，對(duì)老兵最好、最勇敢的描述是長沙黃漢生。在書中，黃忠曾經(jīng)用箭射中關(guān)云昌，并殺死了夏侯元，許多年輕將領(lǐng)都沒有他厲害，可以說，他除了年紀(jì)大之外，還可以被稱為“十全十美之人”。上了年紀(jì)的趙云也有了黃忠當(dāng)年的幾分風(fēng)范，雖年過七十，也還有能力將五個(gè)將領(lǐng)給斬殺了。

夏侯茂曾經(jīng)也對(duì)自己所統(tǒng)領(lǐng)的將士們說過這樣一句話：“我早就聽說過趙子龍了，但從來沒有和他見過面，現(xiàn)在他雖然已經(jīng)年老了，但他身體里那股永不滅的英雄氣還在?！睆倪@里我們就可以看出夏侯茂對(duì)趙子龍的敬佩之情，也讓讀者領(lǐng)悟到了趙子龍就算年邁仍具有的英雄風(fēng)范。

這篇文章從側(cè)面描述了老趙云的威嚴(yán)和勇氣，他不僅延續(xù)了趙云的英雄形象，而且始終保持著趙云不可戰(zhàn)勝的神話，以上兩個(gè)例子是趙云經(jīng)歷的兩個(gè)特殊時(shí)期，展示了趙云無畏的勇氣和戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄魅力，讓讀者在欣賞他的勇氣的同時(shí)，也欽佩他的無所畏懼精神。

作為一名一流的軍事將領(lǐng)，他的“軍事謀略”在著名的漢江戰(zhàn)役中得到了生動(dòng)的表達(dá)。在《三國志》中有一段精彩的描述，那就是諸葛亮的“空城計(jì)”仿生品。他帶領(lǐng)軍隊(duì)返回，在曹操的軍隊(duì)面前毫不畏懼。

他一個(gè)人騎著自己的馬就站在營地前面，表現(xiàn)出非凡的勇氣，利用曹軍喜歡懷疑這一特征下所促使的退軍，他乘勝追擊，創(chuàng)造了以少勝多的神話。這一戰(zhàn)略值得贊賞。漢江之戰(zhàn)展示了趙云的勇氣與軍事謀略的完美結(jié)合。

由關(guān)羽的獨(dú)斷專行導(dǎo)致最后的滅亡，我們可以得出謙虛慎重對(duì)趙云所產(chǎn)生的巨大作用。另外，這種將軍通常有保護(hù)君主的能力，所以在《三國志》中，趙云多被任命為“保鏢”。在封建時(shí)代，君主無疑是一個(gè)國家的根基和靈魂所在，保護(hù)君主就等于保護(hù)一個(gè)國家的靈魂。

可以看出，它的重要性是完全不同的，一個(gè)疏忽大意的將軍不能勝任這項(xiàng)任務(wù)?？v觀全書,劉備,諸葛孔明出席的每一件大事,都由趙云陪同,如第二+四回參加劉表的宴請(qǐng)等。當(dāng)有人說，“沒有趙子龍，劉備的蜀國江山也不會(huì)如此穩(wěn)定”這句話時(shí)就不會(huì)覺得奇怪了，這話雖然夸張了些，但還是有其合理性。

趙云誓死都要救自己的君主這種行為也非常常見，“長阪救主”不僅反映了他的勇氣和無所畏懼，也顯示了他作為將軍的膽識(shí)和謹(jǐn)慎，以及他忠于君主的偉大智慧和勇氣。如果說前一次營救主人是基于無畏的勇氣和高超的武術(shù)，那么接下來一次就是對(duì)趙云膽量和聰明的一種挑戰(zhàn)。

因?yàn)檫@一次他所面對(duì)的不是百萬大軍，而是他的主人。他不僅要留住小主人，也要將女主人安全救出，所以他必須要用適當(dāng)?shù)闹腔?。最后，他與張飛攜手，終于解決了這個(gè)難題。通過張飛和趙云的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)趙云在處理從屬關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出細(xì)膩心思和機(jī)靈。以及在保護(hù)君主方面的確勞苦功高。

再者，趙云不僅負(fù)責(zé)保護(hù)君主等，更身負(fù)著斷后接應(yīng)之類的重任。我們知道，這種工作一直是艱苦的，很容易被忘恩負(fù)義的，但必須有人來做。劉備在戰(zhàn)斗中輸了多少次不是趙云善后的。當(dāng)然，最著名的是蜀漢輸?shù)舻淖顟K烈的在彝陵的戰(zhàn)役，想一想，如果沒有趙云的善后，劉備能會(huì)去白帝城都是一種天方夜譚。

可以說，趙云作為劉備集團(tuán)的軍事將領(lǐng)，以其完美的品質(zhì)得到了劉備集團(tuán)的認(rèn)可。我們從中也可以看到，趙云不僅有一個(gè)作為大將軍獨(dú)立自主的才能，還有一個(gè)大膽專注、不求名利的大將軍的風(fēng)范。

良臣之識(shí)忠君愛民

趙云的“膽識(shí)”不僅體現(xiàn)在他無敵的軍事能力上，也體現(xiàn)在他遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治見解上。三國是一個(gè)君選臣，臣亦擇君的時(shí)代。一些著名的官員，如魯肅、諸葛亮，在選王時(shí)或多或少地表達(dá)了他們的政治觀點(diǎn)，只有趙云表達(dá)了他的政治理想。

在《三國志》中，趙云曾對(duì)劉備說：“我在江湖闖蕩，選擇一個(gè)君主侍奉，現(xiàn)在已經(jīng)找到了我想保護(hù)的君主，我一定會(huì)忠心耿耿輔佐，不會(huì)有任何遺憾”因此，我們可以看到，趙云是一個(gè)具有著“忠君愛民”之“大識(shí)”思想的將領(lǐng)。

趙云的形象在當(dāng)今社會(huì)的意義

和是儒家哲學(xué)中重要的思想范疇之一。趙云為人謙虛，行動(dòng)謹(jǐn)慎，有儒者的“弱德”之風(fēng)，同時(shí)也是“灌藤的弟子”。以忠勇為主，兼具冷靜和溫柔等個(gè)性，讓人感覺在和諧中統(tǒng)一了。成為經(jīng)典人物的形象。

趙云的思想無論對(duì)個(gè)人，還是對(duì)社會(huì)都能起著積極作用。沈伯俊在《論趙云》中將其概括為“深明大義”、“忠勇諫”、“謙虛謹(jǐn)慎”等幾個(gè)方面。這種觀念對(duì)于平衡人生價(jià)值、調(diào)整生命意義同樣具有積極的啟發(fā)和誘導(dǎo)作用。

中庸思想為和諧之準(zhǔn)則

中庸思想在儒家思想中的占有很重要的地位，這種思想也是中華民族的一個(gè)重要的行為準(zhǔn)則?！坝埂奔础坝谩?，“中庸”即“用中”，就是按“中”的標(biāo)準(zhǔn)去做，中庸不是折中，也非中立，不偏袒地把握著“中”運(yùn)動(dòng)的基準(zhǔn)。

按照這個(gè)準(zhǔn)則處世，可以做到近乎完美。它是一種尋求一種平衡的、內(nèi)在的行為規(guī)范，一種不上而不下的狀態(tài)。儒家思想總體上體現(xiàn)了以“仁”為核心的修身、家庭和諧、世界和平的和諧社會(huì)，天人合一的理念是以“中庸”為手段，這是自然的最高規(guī)則。例如，上述趙子龍的勇氣和政治思想都反映在選擇君主的過程中。他之所以選擇劉備并對(duì)他忠誠，是因?yàn)樗麄兊乃枷牒脱芯渴且恢碌摹?/p>

他們所代表的是儒家的中庸思想。趙云的性格也反映了他的和諧思想。這種精神風(fēng)格和中庸仁愛思想是我們目前發(fā)展和諧社會(huì)的重要指南。這也是我們思想_上的一面旗幟、隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展和人類精神世界的異化，趙云的這種精神顯得更有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

在當(dāng)下已經(jīng)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:人的有些情感也被物質(zhì)淡化，人與人之間的距離由此變的遙遠(yuǎn)，然而，面對(duì)這種社會(huì)的情感危機(jī)，我們需要的是人類和社會(huì)的和諧。這需要我們?cè)谖膶W(xué)名著中的“儒家”思想的呼吁下追求精神的超越，從而達(dá)到一種“融洽”的境界。從這個(gè)意義上來說，趙云成為了超越時(shí)空、具有永遠(yuǎn)價(jià)值的藝術(shù)形象。

筆者淺談心中的趙云：

三國有很多英雄，英雄們一起崛起。有許多人受到后代的贊揚(yáng)。我只愛趙云一個(gè)人。作為一名將軍，他毫無失敗地奔赴前線，嚴(yán)格管理軍隊(duì)，重視士兵。他是個(gè)難得的將才，但我最看重的是他作為一個(gè)偉人的個(gè)人魅力。他很誠實(shí)，也很聰明。

說到“忠信”，人們自然會(huì)想到“桃園三愿”的劉冠章;張飛寧為“俺大哥”而“斷掌斷腳”。他們友誼比五岳之首更重要，存在于天地之間。而趙云對(duì)劉備的忠誠不亞于關(guān)羽和張飛兩人。

在長坂坡那一戰(zhàn)，我仿佛看到混亂軍隊(duì)中有一個(gè)人身穿銀色盔甲，身穿便衣，跨過白馬，手持長槍，左右奔向曹軍的猛士，他抱著阿斗，奮力向長坂橋走去，張飛立刻走到橋上，等了很久。

黑面人沒有回答，直接把趙云帶走了，原來在這之前就有人說趙云向西邊離去，投靠曹操的軍隊(duì)去了，之后趙云說明后，他繞了個(gè)遠(yuǎn)路，直奔中軍大帳。劉備出帳，抱著幼子，將他放在地上說：“為了你這個(gè)孩子，損了我一個(gè)將軍!”趙云急忙抱起阿斗，流著淚說：“我就算愿意為您忠誠赴死，也不足以報(bào)答您對(duì)我的好。”

長坂坡，劉備為自己喜歡的將士，寧愿把自己的兒子扔在地上，可以看出他重視趙云的深度;趙云在危機(jī)中冒著危險(xiǎn)去幫助主人，他耿直的忠誠心天地都是可鑒的。

孟子曾說：“生命和道德中的義都是我想要的兩個(gè)東西。但是兩者不能兼而有之，而是舍生取義?！懊献诱J(rèn)為義比生命還貴重，影響了后人的人生觀。在筆者眼中，趙云就是大義的人。

赤壁戰(zhàn)役結(jié)束后，劉北軍將矛頭指向荊南四縣。趙云要求開戰(zhàn)，三千精銳士兵帶走了桂兵。劉備認(rèn)為這是可行的，因此允許了。桂陽太守的趙范聽說趙云威名遠(yuǎn)征出城納降。兩個(gè)人很投緣，義系金蘭。

在宴會(huì)上，趙范想將家嫂樊氏許配給趙云，結(jié)果趙云生氣地拒絕了，又知范乃詐降，便舉兵前來，以計(jì)取之。這件事情以后，諸葛孔明向趙云問起樊氏這件事，趙云說：“我的志向是縱橫天下?！?/p>

玄德稱贊地說道：“子龍是一個(gè)真的丈夫，好一個(gè)“大丈夫”，好一個(gè)“何患無妻”!趙云有如此胸襟，胸有如此大義，不愧為“真丈夫”!趙云的一生被他的道德品質(zhì)所影響，這使他成為中國歷史上一顆耀眼的明星：“他真的是“三國無雙”，一個(gè)集誠實(shí)和智慧于一體的偉人。

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