為何說(shuō)歐陽(yáng)修、蘇軾生活在清朝不會(huì)善終

為何說(shuō)歐陽(yáng)修、蘇軾生活在清朝不會(huì)善終?下面對(duì)百科小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

"醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。""大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。"歐陽(yáng)修與蘇軾，是我國(guó)北宋文學(xué)史上熠熠生輝的兩位大家，他們先后為文壇領(lǐng)袖，關(guān)系亦匪淺，既是師徒，又是朋友，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后來(lái)，都有著重要的精神力量。為何有人說(shuō)歐、蘇生活在清朝必死無(wú)疑呢?我從歐陽(yáng)修與蘇軾的性格說(shuō)起，再論清朝的社會(huì)環(huán)境，反觀文人與時(shí)代的密切聯(lián)系。

清醒醉翁與頑童東坡

說(shuō)起歐陽(yáng)修，我們第一反應(yīng)好像就是那位"蒼顏白發(fā)"、"頹然乎其間"的"醉翁"，醉翁所醉不僅在酒，還在山水，更在心事。

歐陽(yáng)修在文壇上是一代領(lǐng)袖，在政治壇上亦居高位，他是一位改革家、實(shí)干家。面對(duì)重安內(nèi)輕攘外的北宋，他清醒提出要改變"三冗二積"的局面，"三冗"即冗兵、冗費(fèi)、冗官，"二積"即積貧、積弱。然而改革之舉勢(shì)必牽扯諸多人的利益，以范仲淹為首的改革派遭到貶謫。當(dāng)時(shí)一名諫官在宴會(huì)之上大肆詆毀范仲淹，時(shí)局所困，心有不忿之人自然不敢多言。然而歐陽(yáng)修卻在宴會(huì)之后寫下大名鼎鼎、酣暢淋漓的《與高司諫書》，以下為大家節(jié)選片段(讓我們來(lái)看看文化人如何斯文罵戰(zhàn))——

"夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮;以智文其過(guò)，此君子之賊也。"

什么意思呢?人的性格，剛毅果斷、怯懦軟弱都是天生的，不可以強(qiáng)行改變。就算是圣人，也不能用辦不到的事情去要求別人。如今您家中有老母親，自己愛(ài)惜烏紗帽，害怕吃不飽穿不暖，看重利益俸祿，因而不敢稍違背宰相的意思以至于受刑遭禍，這是庸碌之輩的常情，您只不過(guò)是做了一個(gè)沒(méi)本事的諫官而已。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫您的無(wú)能，而不會(huì)必須強(qiáng)迫您必須做到什么事。如今卻不是這樣，您自己不慚愧，反而昂首挺胸、洋洋自得，詆毀有才能的人，說(shuō)他應(yīng)當(dāng)被貶黜，希望以此來(lái)掩飾自己不據(jù)理力爭(zhēng)的過(guò)錯(cuò)。有能力做卻不敢做，是愚笨的人;用小聰明來(lái)掩飾自己是過(guò)錯(cuò)，這真是個(gè)偽君子。

大意就是您無(wú)能不是您的錯(cuò)，但是您通過(guò)詆毀賢人來(lái)掩飾自己的無(wú)能就太過(guò)分了。短短幾句話我們就能看到歐陽(yáng)修的嫉惡如仇和金剛怒目。

蘇軾是歐陽(yáng)修的學(xué)生，同時(shí)也是歐陽(yáng)修的好友、同道，二人雖為前后輩，但是意氣相投、互相欣賞。

蘇軾說(shuō)自己"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒"，熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人群，還熱愛(ài)吃，愛(ài)吃的文人大抵是可愛(ài)的，被貶黃州還能寫出《豬肉頌》，"黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土"、"早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管"。

但他在政治上同樣是一位堅(jiān)持原則、不隨上下的君子。他對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)象予以猛烈抨擊——"有兼并之族而賦甚輕，有貧弱之家而不免于重役"、"富者地日以益而賦不加多，貧者地日以削而賦不加少"，對(duì)"士大夫畏之而不敢議"表示不滿，他提出要對(duì)損公肥私的現(xiàn)象嚴(yán)加管制。

清朝文字獄——文士的悲歌

近幾年有許多以清宮為題材的電視劇，從宮斗之背后我們也可看到康乾盛世的繁華，甚至可比之于文景之治、貞觀之治，然而繁華的背后又隱藏著什么?清軍為異族，入侵歷史文化厚重的中原，總顯得底氣不足，為了鉗制復(fù)興思想，在文化上推行八股文，推崇"君君臣臣父父子子"，"存天理，滅人欲"，甚至大興文字獄，從文人的詩(shī)詞章句中捕風(fēng)捉影，下令各級(jí)官員徹查全國(guó)書籍，對(duì)有悖逆思想的文人嚴(yán)加處置。

"往往為興一案而關(guān)聯(lián)七八省，株連數(shù)百人，從發(fā)案到最后結(jié)案又拖延數(shù)十年"，可見(jiàn)一案的牽連之廣。對(duì)于觸犯文禁的人更是刑法嚴(yán)酷，凌遲、分尸，"應(yīng)有盡有"，若是犯案之人以死，還要掘開墳?zāi)孤臼钊瞬缓?。給大家舉個(gè)例子，乾隆47年，卓長(zhǎng)齡所著的《憶鳴詩(shī)集》被認(rèn)為有"憶念前明"之意，"鳴"與"明"諧音，上報(bào)給乾隆。乾隆帝大為光火，稱其"喪盡天良，滅絕天理，真為復(fù)載所不容"，卓家?guī)自鉁玳T。

"尋章摘句，吹毛求疵;穿鑿比附，誅意攻心;探頭探腦，告密成風(fēng);;疑神疑鬼，保官為上;;過(guò)猶不及，文網(wǎng)日密;寧嚴(yán)勿弛，誅連日眾"。在清朝統(tǒng)治的268年間，竟有200多起文字獄，每一起牽連之廣不可想象，不僅涉案文人獲罪，其家族亦難以幸免，甚至未盡揭發(fā)義務(wù)的官員也要受罰，接待過(guò)"罪人"的旅社茶館也要受罰，令人思之極恐。

文人與時(shí)代

試想，在清朝這種大興文字獄的高壓政治環(huán)境下，文人連說(shuō)話都要謹(jǐn)慎，又怎敢議論政治，發(fā)表己見(jiàn)。乾隆皇帝要求臣子"各抒己見(jiàn)，深籌國(guó)計(jì)民生要?jiǎng)?wù)，詳酌人心風(fēng)俗之攸宜，毋欺毋隱"，而現(xiàn)實(shí)卻與此大異，群臣稍有不慎便是牢獄之災(zāi)。在這樣的政治環(huán)境之中，歐陽(yáng)修與蘇軾這等剛直耿介之士又怎有生路?

的確，歐陽(yáng)修和蘇軾如果在清朝必死無(wú)疑，但我們可以更近一步思考一個(gè)問(wèn)題，在清朝會(huì)出現(xiàn)歐陽(yáng)修與蘇軾嗎?

特定的社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)特定的人，時(shí)勢(shì)造英雄。北宋廣開言路，勵(lì)精圖治，給文臣以極高的社會(huì)地位，才有范仲淹、歐陽(yáng)修、梅饒臣、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、司馬光等一大批有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的可愛(ài)文人出現(xiàn)。清朝為維護(hù)統(tǒng)治，鉗制思想，致使讀書人終日埋首于古籍，社會(huì)思想僵化，最終如八股文一樣全無(wú)生氣，人才枯竭。(一往文學(xué)作者：李一帆)

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