諸葛亮多次火攻都沒有什么,諸葛亮火燒藤甲兵為何說折壽

諸葛亮多次火攻都沒有什么,諸葛亮火燒藤甲兵為何說折壽

嗨又和大家見面了，今天對(duì)百科小編帶來了一篇關(guān)于諸葛亮和火攻的文章，希望你們喜歡。諸葛亮多次使用火攻，為何火燒藤甲兵時(shí)，預(yù)言自己會(huì)折壽?

在很多人的心中，諸葛亮就是智慧的化身，一生當(dāng)中無一敗仗，那是蜀國的守護(hù)神，是所以的君主都想要爭(zhēng)搶的人。從三顧茅廬開始后，諸葛亮就一路輔佐劉備，從一個(gè)默默無聞的連封地都沒有的小將領(lǐng)，到被封漢中王，最后建立蜀漢，不得不說這些都是諸葛亮計(jì)謀的作用。

相信劉備的后世子孫也一定感念當(dāng)年的諸葛亮，畢竟所有問題在他手上，那就不是問題了。但是很多熟悉三國的人都了解，諸葛亮這一生用過很多次的火攻，但是唯獨(dú)到了后期和孟獲的對(duì)戰(zhàn)中，有一回，那就是火燒藤甲兵時(shí)，諸葛亮不僅淚流滿面，還預(yù)言這次要折壽。這是為何?要了解當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)，借了東風(fēng)，曹操那方要被燒死多少人啊。

對(duì)于這三萬藤甲兵，為何就要折壽了呢?其實(shí)深究一下就能發(fā)現(xiàn)原因。

一：結(jié)局

首先赤壁之戰(zhàn)時(shí)，是孫劉兩方對(duì)抗曹操的戰(zhàn)役，不得不說其中的變數(shù)還是很大的，也有不成功的可能性。即使自己的計(jì)策規(guī)劃的再好，如果對(duì)方不按照自己的來，也是無用，所以最后燒死了這么多人，也不是諸葛亮一個(gè)人的功勞。

而火燒藤甲兵就不一樣了，這是他自己親自指揮，親自目睹的，所有的勝敗都掌握在自己的手里，所以他對(duì)此還是很自責(zé)的。

二：性質(zhì)

諸葛亮七擒孟獲的事跡，大家都了解，為了讓他心服，所以一直不忍心直接殺害他，為此孟獲為了證明自己的實(shí)力，去借了這么多的藤甲兵，一步步的陷入自己設(shè)的局里，這是有功設(shè)計(jì)，但是他卻在明知戰(zhàn)果的情況下，目睹了這么多人的死，內(nèi)心還是很不安的。

而赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，諸葛亮就已經(jīng)退守荊州了，所以并沒有目睹這么多人的死，即使是后面到了前線，也沒有真正的傷害到司馬懿父子。在性質(zhì)上還是有根本差別的，所以諸葛亮才會(huì)有此感慨。

三：自身

諸葛亮自身就認(rèn)為這些人是很無辜的，所以他的內(nèi)心才會(huì)很過意不去，畢竟之前的赤壁之戰(zhàn)，是為求自保，而這次卻是為了害人，而且數(shù)量很大，所以他的內(nèi)心當(dāng)然會(huì)很不按了，所以面對(duì)這些亡魂，也是為自己贖罪的感覺，所以才會(huì)說自己會(huì)折壽吧。

所以才說諸葛亮這一生用了很多次火攻，但只有在火燒藤甲兵這一次才會(huì)預(yù)言自己折壽，畢竟這害人不是他的初衷。

孔明善用火攻，為何在燒了藤甲軍后說折損陽壽？

孔明之所以這樣說，是因?yàn)樗X得自己本可以采取和平的方式使他們歸順，結(jié)果反而用了火攻這種殘忍的方式燒了他們，并且這群人可是屬于蜀漢的人，就相當(dāng)于在殘害自己的手足，所以孔明心里非常難過，覺得自己雖然達(dá)到了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的目的，但是卻做出了傷天害理的事情會(huì)傷害陽壽。

火攻可以說是諸葛亮最擅長(zhǎng)的一種攻擊手段，在三國中諸葛亮使用火攻的次數(shù)很多，可是唯獨(dú)他在火燒藤甲軍之后說折損陽壽，很多人都懷疑是不是諸葛亮覺得自己殺了太多人，所以擔(dān)心會(huì)有報(bào)應(yīng)，其實(shí)并不是在三國那樣的局面之中，不是敵死就是我亡，所以諸葛亮并不排斥沙發(fā)，再說了他如果真的擔(dān)心會(huì)有報(bào)應(yīng)，早在第1次用火燒的時(shí)候就已經(jīng)擔(dān)心了，而不是在這一次的火燒藤甲君之時(shí)再來擔(dān)心。

而諸葛亮惶恐的第1個(gè)原因就是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)役沒有達(dá)到他自己最根本的目的，雖然他仍然取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但是諸葛亮的目的是想要讓他們歸順而不是殺人，之前在面對(duì)曹操的軍隊(duì)的時(shí)候，由于兩方是敵人，所以殺伐是避免不了的。但是這次諸葛亮的主要目的是想讓他們歸順于自己，從而安居樂業(yè)，但是他卻用這種殘忍的方式實(shí)現(xiàn)了平定叛亂的目的，對(duì)于諸葛亮這一個(gè)萬事必求完美的人來說，自然是有些不順的。

還有一個(gè)原因是因?yàn)檫@些藤甲軍都是蜀漢人，這對(duì)于諸葛亮來說那可是自己的子民，雖然他們?cè)谌藷熛∩俚倪吘成?，站在本市上，他們還是手足，諸葛亮對(duì)待敵人自然是毫不留情，但是他并不想要對(duì)待自己的同族人也這般殘忍。但是沒有辦法，為了保留蜀漢的兵力，他只能選擇用火攻的方式來消滅藤甲軍，他在最大程度上面避免了蜀漢的損失，但是他的內(nèi)心卻時(shí)時(shí)刻刻都受到良心的譴責(zé)。

并且這一次戰(zhàn)役基本上滅了少數(shù)民族的全族，當(dāng)時(shí)諸葛亮燒的那些士兵是烏戈國全部的青少年就相當(dāng)于烏戈國的未來，就斷送在了諸葛亮的手里。

孔明火燒魏軍面無懼色，火燒藤甲兵時(shí)為何說必?fù)p陽壽？

諸葛亮擅用火攻，劉備?三顧茅廬?請(qǐng)諸葛亮出山后的首秀即是著名的?火燒博望坡?，此后在赤壁之戰(zhàn)又聯(lián)合東吳采取火攻燒盡曹軍戰(zhàn)船大敗曹操30萬大軍。

火燒藤甲兵發(fā)生在諸葛亮南征南中期間，第七次擒孟獲之時(shí)，諸葛亮以火攻大敗孟獲的3萬藤甲兵，然而此役雖勝諸葛亮卻為何要說?吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣?這樣一句話呢？

諸葛亮火燒藤甲兵發(fā)生在南征南中期間，第七次擒孟獲之時(shí)。

?七擒七縱孟獲?的典故我們大家都知道，孟獲這個(gè)蠻族首領(lǐng)一直是蜀漢后方的心頭之患，諸葛亮六次攻打南中六次擒拿孟獲都放他走，是希望以大義感化他，奈何孟獲冥頑不靈敗而復(fù)來，諸葛亮第七次南征南中，孟獲請(qǐng)來了烏戈國的三萬藤甲兵來助陣，由于藤甲兵有藤甲護(hù)身，刀槍不入，在最初的戰(zhàn)斗中，蜀軍對(duì)藤甲兵完全無計(jì)可施，遭到大敗。

后來諸葛亮誘使這些藤甲兵進(jìn)入盤蛇谷，一把火將這三萬藤甲兵燒死在谷中。

這是諸葛亮第七次擒孟獲，依如前六次，諸葛亮義釋孟獲，孟獲大受感動(dòng)，曰：?公，天威也，南人不復(fù)反矣。?然而，諸葛亮幾次攻打南中，將士死命，亡者無數(shù)，特別是火燒藤甲兵一戰(zhàn)，雖用巧計(jì)，但死者眾多，慘不忍睹，乃至于諸葛亮無不擔(dān)憂的說:吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣！那么，諸葛亮為什么會(huì)說出這句話呢？

諸葛亮一生擅用火攻，除了火燒藤甲兵，其他還有四次著名的火攻戰(zhàn)役，分別是:火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁和火燒上方谷。

這四次著名的火攻戰(zhàn)役，都有個(gè)大框架，那就是?討滅漢賊，興復(fù)漢室?，目標(biāo)都直指?挾天子以令諸侯?的大梟雄曹操，是以仁義之師討不義之軍。所以，諸葛亮數(shù)次火攻打的曹軍潰不成軍，都是希望能加速曹軍滅亡，以為興復(fù)漢室打開局面最終再一次完成統(tǒng)一。

而攻打南中發(fā)生在劉備入主成都之后。蜀漢章武二年(223年)劉備為報(bào)二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇，盡起傾國之兵討伐東吳，結(jié)果被東吳陸遜以火攻火燒連營七百里，蜀軍遭到大敗，劉備含恨而終，臨終前于白帝城托孤于諸葛亮。

諸葛亮攝相父事后，南中孟獲乘機(jī)襲擾蜀漢后方，諸葛亮為了使北伐大計(jì)無后患，遂起兵討伐南中，所以才有后來的?七擒七縱孟獲?，?火燒藤甲兵?是諸葛亮攻打南中最后一戰(zhàn)，雖大勝，但藤甲兵死傷慘烈，這與諸葛亮當(dāng)初以大義化干戈的初衷完全背道而馳，他不想過多的流血，但?火燒藤甲兵?卻讓年輕的士兵的血流的更多。

南中平定之后，眾人都希望能留住孟獲為蜀漢所用，諸葛亮不允，答曰：?若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無所食。

一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患。

二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信。

三不易也；今吾欲使不留兵，不運(yùn)糧，而綱紀(jì)粗定，夷、漢粗安故耳。?

(據(jù)《三國志》)由此可見，諸葛亮是個(gè)非常體恤士兵，愛惜士兵生命的人，他堅(jiān)持不在南中駐兵，是希望這一次能徹底感化孟獲，不要再起兵事。而?火燒藤甲兵?本身就已經(jīng)違背了諸葛亮當(dāng)初攻打南中的初衷，是無奈之舉，不得已而為之，只是太多無謂的犧牲，冥冥之中要靠諸葛亮自己的陽壽來彌補(bǔ)，多少也是令人唏噓悲嘆。

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