歷史上仰韶文化時(shí)期有手工業(yè)嗎發(fā)達(dá)程度如何

歷史上仰韶文化時(shí)期有手工業(yè)嗎發(fā)達(dá)程度如何

歷史上仰韶文化時(shí)期有手工業(yè)嗎?發(fā)達(dá)程度如何?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)對(duì)百科小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

仰韶文化的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)一樣，主要從事自給自足的自然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以物易物的交換形式已普遍存在，商品經(jīng)濟(jì)的萌芽還沒(méi)有產(chǎn)生。在各個(gè)部落里，氏族成員從事的生產(chǎn)勞動(dòng)主要是以性別和年齡為分工的。手工業(yè)生產(chǎn)中的一些專業(yè)性技術(shù)，開(kāi)始由氏族內(nèi)部長(zhǎng)期從事、積累了一定經(jīng)驗(yàn)的成員掌握，這些專業(yè)分工尚不十分明確和規(guī)范。當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)，主要是制陶業(yè)和制石、制骨、制革、紡織、編織等。

仰韶文化的農(nóng)耕石器包括石斧、石鏟、磨盤(pán)等，除此之外還有骨器。除農(nóng)耕外仰韶文化的人顯然還進(jìn)行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚(yú)鉤、魚(yú)叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開(kāi)始出現(xiàn)輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來(lái)的紋路，由此可見(jiàn)仰韶文化有編織和織布的手工業(yè)。在發(fā)掘的動(dòng)物骨頭中除獵取的野生動(dòng)物外還有大量狗和豬的骨骼，羊比較少。

對(duì)仰韶文化墓地的發(fā)掘?yàn)閷?duì)它的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了許多貢獻(xiàn)。墓地的隨葬品和下葬的方式為當(dāng)時(shí)的生活方式、信仰、生活條件帶來(lái)了許多啟發(fā)。

生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當(dāng)精致。有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚(yú)和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤(pán)成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。

仰韶文化制陶業(yè)發(fā)達(dá)，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。多采用泥條盤(pán)筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細(xì)頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。其彩陶器造型優(yōu)美，表面用紅彩或黑彩畫(huà)出絢麗多彩的幾何形圖案和動(dòng)物形花紋，其中人面形紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋與鳥(niǎo)紋等形象逼真生動(dòng)。不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品，如水鳥(niǎo)啄魚(yú)紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚(yú)蛙紋彩陶盆、鸛銜魚(yú)紋彩陶缸等。陶塑藝術(shù)品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動(dòng)物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥(niǎo)形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發(fā)現(xiàn)有50多種刻劃符號(hào)，可能具有原始文字的性質(zhì)。在濮陽(yáng)西水坡又發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國(guó)迄今所知最完整的原始時(shí)代龍虎形象。

中國(guó)的仰韶文化距今約五、六千年，這時(shí)的陶器是以紅陶為主，灰陶、黑陶次之。紅陶分細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶兩種。主要原料是粘土，有的也摻雜少量砂粒。在仰韶陶器中，細(xì)泥彩陶具有獨(dú)特造型，表面呈紅色，表里磨光，還有美麗的圖案，是當(dāng)時(shí)最聞名的。細(xì)泥陶反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的水平，具有一定代表性，所以考古上常將仰韶文化稱為彩陶文化。西安市半坡村發(fā)掘的彩陶盤(pán)也是屬于仰韶文化的產(chǎn)品。

河南仰韶考古發(fā)現(xiàn)5000多年前疑似水泥混凝土，古代就有工業(yè)生產(chǎn)能力嗎？

從2020年河南考古發(fā)現(xiàn)論壇了解到，河南省仰韶村遺址的最新考古發(fā)現(xiàn)被懷疑是5000多年前的水泥混凝土，并且也是該地區(qū)最早的類似水泥混凝土房屋建筑材料。中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這一發(fā)現(xiàn)使人們?cè)谘錾卮暹z址重新認(rèn)識(shí)了仰韶文化時(shí)期房屋的類型，形狀和建造技術(shù)，為這一時(shí)期的房屋建造技術(shù)研究提供了新的材料。大約7000年前，仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代彩陶的最繁華時(shí)期。它位于黃河中游，以黃土高原為中心，遍及河南，山西，陜西，甘肅，河北，寧夏等地。在中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的仰韶文化遺址，其中以河南和陜西最多的是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來(lái)自其第一個(gè)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)-河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村。

據(jù)仰韶村遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人李世偉介紹，這次發(fā)現(xiàn)的水泥混凝土位于仰韶灰渣坑后期。它應(yīng)該是建筑物墻壁和地板上的廢物堆積。顏色和質(zhì)地與仰韶文化中常見(jiàn)的草混泥土的紅色燒土完全不同。李世偉說(shuō)：?紅色燒過(guò)的土壤是紅色的，但是灰黑色的，質(zhì)地堅(jiān)硬。這是在仰韶村遺址上首次發(fā)現(xiàn)的。具體的材料，成分和強(qiáng)度仍在測(cè)試中。?

仰韶村位于河南省澠池縣的一個(gè)黃土平臺(tái)上。 1921年10月，仰韶村遺址開(kāi)始了首次正式的考古發(fā)掘。這標(biāo)志著現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)的誕生，并證實(shí)了非常發(fā)達(dá)的史前中國(guó)的存在。新石器時(shí)代文化的重要發(fā)現(xiàn)被稱為?仰韶文化?，這是中國(guó)近代考古學(xué)史上第一個(gè)考古文化名稱。

作為中國(guó)考古學(xué)的發(fā)源地，仰韶村遺址分別于1921年，1951年和1980年進(jìn)行了3次考古發(fā)掘。為了進(jìn)一步了解仰韶村遺址的文化內(nèi)涵，聚落布局，功能區(qū)劃等信息，2020年8月22日，仰韶村遺址進(jìn)行了第四次考古發(fā)掘。在此考古發(fā)掘過(guò)程中，該地區(qū)還首次發(fā)現(xiàn)了稻草混泥的紅燒土壤和房屋用?涂朱?建筑材料。 發(fā)現(xiàn)墻壁和地板等建筑材料表明，仰韶村遺址很可能具有高等級(jí)和高標(biāo)準(zhǔn)的大型建筑物。?此外，遺址中間的仰韶文化大地的出現(xiàn)也反映了仰韶村。仰韶文化時(shí)期，該遺址人口眾多，聚落繁華。這次考古發(fā)掘?yàn)樘剿鼽S河流域史前社會(huì)的復(fù)雜文明進(jìn)程提供了堅(jiān)實(shí)的考古學(xué)支持。

龍山文化與仰韶文化的異同點(diǎn)

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，出現(xiàn)過(guò)許多文化，龍山文化與仰韶文化則是其中的代表文化，對(duì)歷史研究有著十分重要的意義。那么本期民族文化帶大家了解一下，龍山文化與仰韶文化的異同點(diǎn)。

龍山文化與仰韶文化的相同點(diǎn)

仰韶文化和龍山文化都是居住在黃河中下游的我們祖先所創(chuàng)造的兩支“新石器時(shí)代”晚期的重要文化。

龍山文化與仰韶文化不同點(diǎn)

分布地點(diǎn)不同

仰韶文化是由于它最早發(fā)現(xiàn)在河南省湖澠池縣仰韶村而得名，距現(xiàn)在大均有四五千年。它的分布地區(qū)很廣，在河南西部、北部以及山西、陜西、甘肅、骨海等古發(fā)現(xiàn)的遺址，就不下一千處。

龍山文化是比仰韶文化更晚、更進(jìn)步的一種“新石器時(shí)代”晚期的文化，距現(xiàn)在大約有三四干年。它的得名，是由于它的遺址最早被發(fā)現(xiàn)在山東濟(jì)南附近龍山鎮(zhèn)的緣故。它的分布地區(qū)也很廣，大體是在山東、河南、安徽、河北、山西、陜西、遼東半島和浙江杭州附近。

陶器文化不同

仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的器物有右器、骨器、陶器等。由于這些陶器以表面是紅色而又帶有彩色花紋的為最多。而這種彩陶又共有很明顯的特征，所以仰韶文化又稱做“彩陶文化”。

龍山文化的陶器，表面漆黑光亮、陶壁薄而堅(jiān)硬，考古學(xué)家把這種文化叫做“黑陶文化”。

社會(huì)方式的不同

根據(jù)對(duì)仰韶文化遺址和大量遺物的研究，我們知道當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)是以原始的“鋤耕農(nóng)業(yè)”為主，主要的農(nóng)作物是粟；農(nóng)具有石斧、石鏟、石刀和谷物加工用的石磨盤(pán)、磨棒等。這時(shí)的畜牧和漁獵雖然已漸成為一種副業(yè)，但是在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中還是占有一定地位。家畜方面，已有豬、狗的飼養(yǎng)。手工業(yè)方面，制石、制骨、制陶、紡織、縫紉已很普遍。人們這時(shí)已經(jīng)過(guò)著較為穩(wěn)定的定居生活。因?yàn)樵谶z址中發(fā)現(xiàn)了許多方形或圓形的小屋子連接成的“村落”模樣（在這種“村落”當(dāng)中往往還有一所大房子，大概是這個(gè)氏族成員活動(dòng)的公共場(chǎng)所）。

在龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)這時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，是以發(fā)達(dá)的“鋤耕農(nóng)業(yè)”為主，狩獵和捕魚(yú)只是一種副業(yè)。手工業(yè)開(kāi)始占重要地位。生產(chǎn)工具除了石斧、石刀等之外，還有半月形的石刀、石鎖、蚌協(xié)和本來(lái)等農(nóng)具。這時(shí)期飼養(yǎng)的家畜除了豬、狗之朱又出現(xiàn)了馬、牛、羊、雞。手工業(yè)制造品也更精致美觀。

仰韶文化是我國(guó)歷史上哪個(gè)時(shí)代中期的文化

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。

仰韶文化概念：1921年在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被命名為仰韶文化。持續(xù)時(shí)間為距今約7000年至5000年，以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心，北到長(zhǎng)城沿線及河套地區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。今天在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。

仰韶文化的介紹：

仰韶文化是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場(chǎng)。村落內(nèi)的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點(diǎn)燃燒過(guò)，來(lái)加強(qiáng)其堅(jiān)固度和耐水性。

仰韶文化的農(nóng)耕石器包括石斧、石鏟、磨盤(pán)等，除此之外還有骨器。除農(nóng)耕外仰韶文化的人顯然還進(jìn)行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚(yú)鉤、魚(yú)叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開(kāi)始出現(xiàn)輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來(lái)的紋路，由此可見(jiàn)仰韶文化有編織和織布的手工業(yè)。在發(fā)掘的動(dòng)物骨頭中除獵取的野生動(dòng)物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。

對(duì)仰韶文化墓地的發(fā)掘?yàn)閷?duì)它的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了許多貢獻(xiàn)。墓地的隨葬品和下葬的方式為當(dāng)時(shí)的生活方式、信仰、生活條件帶來(lái)了許多啟發(fā)。

對(duì)于仰韶文化的內(nèi)部分類、時(shí)間上的分類以及各個(gè)遺址之間的相互關(guān)系在學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)論。對(duì)仰韶文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)也還有不同的看法。大多數(shù)學(xué)者今天認(rèn)為它主要是一個(gè)父系社會(huì)，早期的母系社會(huì)的論點(diǎn)現(xiàn)在只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國(guó)母系氏族制度繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就。

當(dāng)時(shí)瑞典的安特生在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村參與發(fā)掘仰韶文化遺址后曾經(jīng)認(rèn)為仰韶文化來(lái)自西方的論點(diǎn)，但是后來(lái)他自己又加以否定?，F(xiàn)在一般認(rèn)為陜西地區(qū)的仰韶文化是繼老官臺(tái)文化之后發(fā)展起來(lái)的，按時(shí)代順序可以分為半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個(gè)不同的發(fā)展階段。河南龍山文化被看做它的繼承文化。

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