褚遂良在書法方面有哪些成就他在民族思想方面又有哪些想法

褚遂良在書法方面有哪些成就他在民族思想方面又有哪些想法

褚遂良，字登善，唐朝時期宰相、政治家、著名書法家，弘文館學士褚亮之子。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

褚遂良出身河南褚氏，博學多才，精通文史。隋末時期，追隨西秦霸王薛舉，擔任通事舍人。歸順唐朝后，得到唐太宗重用，歷任諫議大夫、黃門侍郎，累遷中書令，執(zhí)掌朝政大權。貞觀二十三年(649年)，與司空長孫無忌同受遺詔輔政。唐高宗繼位后，升任右仆射，冊封河南郡公，歷任同州刺史、吏部尚書，累遷右仆射，參知政事。反對冊立武則天為后，貶為潭州(今長沙)都督。武后掌權后，遷桂州(今桂林)都督，再貶愛州(今越南清化)刺史，卒于任上。神龍革命后追贈右仆射，謚號“文忠”。天寶六載(747年)，配享唐高宗廟庭，累贈太尉。

褚遂良工于書法，初學虞世南，后取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”，傳世墨跡有《孟法師碑》《雁塔圣教序》等。

主要成就

書法藝術

褚遂良的楷書代表作品主要有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔圣教序》。褚遂良研習多種字體并綜合運用，史稱他的書法初學歐陽詢、史陵，然后學習舅父虞世南，終法為“二王”(王羲之和王獻之)且融會貫通漢隸，自創(chuàng)一體，所以被稱為“初唐四大楷書家”之一，“歐、虞、褚、薛”，人稱“褚體”。

褚遂良的楷書作品出現(xiàn)前后兩種不同的風格，前期的《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》書體大致相同，均用方筆，起筆露鋒，鉤等筆畫的收筆直出未回鋒，字畫提按不明顯，保持了歐、虞的書體特色。在風格上，吸取了虞世南楷書的寬綽典雅的結體特點和歐陽詢楷書鋒利剛勁的運筆特點。同時，將他們瘦長的字形進行了壓縮。褚遂良前期的作品不僅殘留北碑的影響，而且在運筆和結體上，大量摻入了隸書的體勢，但也并非照搬硬套，而是選擇性的吸收創(chuàng)新、化為己用。

《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》是其晚期的作品，兩者一個峻整嚴飭，一個空靈飛動，在用筆上由以骨取勝的平直的二分筆轉向以筋取勝的一、二分筆兼用，筆畫起伏多姿，跌宕有致，曲筆兼用，表現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感。褚書的新規(guī)范一出，天下競相學仿，成為一時風尚。直到武周極盛時期，雖然褚遂良人已過世，官爵也被剝奪，但其在書法上的名望不減，并以其率直骾亮的人品和遒媚飄逸的書品被后人傳頌，褚遂良的唐之“廣大教化主”的地位也被越來越多人肯定。

初唐書法家中，以歐陽詢、褚遂良二人最具有創(chuàng)新精神，褚遂良最能與時俱進，歐、虞兩人書法，保留隋朝書風較多，褚遂良書法則能汲取眾家之長，不被前輩們多抑制，他的字給人感覺骨肉分量達到均衡，且剛柔并濟，清朗秀勁，英俊瀟灑，力和美、骨與韻趨于一體，“真正開啟‘唐楷’門戶，堪稱隋唐楷書過度的橋梁”，最終推動了唐代尚法書風的形成， 對唐代乃至后世書法的延續(xù)和創(chuàng)新提供了借鑒。

民族思想

褚遂良的民族關系思想不僅內(nèi)容非常豐富，而且理論體系也比較完整。從整體來看，主要由“先華夏而后夷狄”、“畏威慕德”和“以信義而撫戎夷”等三大部分所構成。

“先華夏而后夷狄”? 是褚遂良民族關系思想的核心。褚遂良認為，唐朝所直接管轄的漢族地區(qū)和被稱為“遐荒”的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，既然在地域上是有層次的，那么對其重視的程度也應當有層次。他為此很形象地打了一個比喻，把唐朝應該直接管轄的地區(qū)比作“一身”，在“一身”之中，東都洛陽和西京長安等于自己的“腹心”， 各個州縣如同四肢， 而 “四夷”則是身外之物， 或者說是他人手足， 與漢族地區(qū)沒有多少直接聯(lián)系。

在傳統(tǒng)的民族關系思維中，“威”一般指國威、兵威，具有以武力使對方感到恐懼的意思。在褚遂良的思維中，就是通過誅的手段，使少數(shù)民族懼怕唐朝。在傳統(tǒng)思想文化中，“德”有時指道德，有時指恩德，而在褚遂良的思維中，主要是指德化。在褚遂良的民族關系思想中，對少數(shù)民族實行德化主要是通過冊立可汗的方式使少數(shù)民族對唐中央感恩戴德，從而永遠依附唐王朝。

在中國古代，安撫邊疆少數(shù)民族的方式有多種多樣，在褚遂良看來“以信義而撫戎夷”是最好的方式之一。應當說，褚遂良的這一思想可謂抓住了正確處理民族關系的實質(zhì)。在褚遂良看來，“信”的作用主要表現(xiàn)在如下幾個方面:第一，“信為國本”。第二，對少數(shù)民族守信能夠充分顯示中原王朝的形象。第三，守信是避免民族戰(zhàn)爭的有效途徑。

褚遂良在書法界的藝術特點是什么？

褚遂良(596～659)，字登善，河南陽翟(今禹縣)人。官至中書令，封河南郡公，唐初四大家之一。相傳虞世南死后，唐太宗感嘆無人談書了。魏徵推薦說：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！庇谑钦贋槭虝?。褚遂良很講求筆法，著名的“錐畫沙”就是他提出來的。他善于提筆作字，有人形容他的字是“離紙一寸”。他的字豐艷流暢，和歐、虞比較，甚有媚趣。然而其字還是很有骨力。其代表作是《雁塔圣教序》。此碑刻出后，一時從者如流，對后世產(chǎn)生了很大影響。他的墨跡有大字《陰符經(jīng)》等。

唐朝書法家褚遂良的筆法有什么特點

（1）點畫。就點畫來說，褚遂良用筆非常地靈活多變，將方圓共同體現(xiàn)在點畫之中。他的點畫，融合了中鋒與側鋒，藏鋒與露鋒。而點畫又有斜點、豎點、垂點、圓點、跳點等，為了將不同的點畫的筆勢表現(xiàn)出來，褚遂良將斜點書寫得猶如高峰墜石，而豎點又大多用彎頭取勢。褚遂良的垂點宛如水滴，圓點顯得凝重而又圓滿，挑點則具有一些行書的氣勢。
（2）提畫。提畫是點畫中的挑點的延長，褚遂良在書寫提畫的時候，一氣呵成，用力適當。
（3）橫畫。橫畫有長橫與短橫兩種，褚遂良的長橫富有彈性，逆向起筆，在中間向上微微鼓起，形成弧度；他的短橫線條凝練，鋪毫運行。
（4）豎畫。褚遂良的豎畫不論長短曲直，均挺拔勁健，在末端使力收回。
（5）撇畫。撇有常丕撇短撇之分，褚遂良的長撇起筆適重，撇尾使力；短撇起筆使力，短促有力。
（6）捺畫。褚遂良的捺畫由輕至重，充滿了漢隸的特點。
（7）鉤畫?！堆闼ソ绦颉分械你^畫形狀多變，質(zhì)樸飽滿。
（8）折畫。折畫有方折和圓折兩種，褚遂良的折畫在過渡的時候非常地連貫。

褚遂良簡介與評價：簡述褚遂良一生的故事

褚遂良書法褚遂良唐初大臣,書法家。祖籍河南陽翟,晉末南遷為杭州錢塘人。父亮,秦王文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。遂良博通文史,貞觀十年,由秘書郎遷起居郎。精于書法,以善書由魏徵推薦給太宗,受到賞識。十五年,他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中,太宗寵愛第四子魏王泰,遂良提出太子、諸王的待遇應有一定規(guī)格。十七年太子承乾以謀害魏王泰罪被廢,遂良與長孫無忌說服太宗立第九子晉王李治為太子。次年遂良被任為黃門侍郎,參預朝政。太宗策劃東征高麗時,他持不同意見,尤其反對太宗親征。二十二年為中書令,二十三年,太宗臨終時他與無忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年,遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾,出為同州刺史。三年,召還,任吏部尚書、同中書門下三品,復為宰相。四年,為尚書右仆射。六年,高宗欲廢王皇后,立武昭儀為皇后。他認為王皇后出自名家,并無過錯,竭力反對廢立,由此被貶為潭州都督,轉桂州都督,又貶愛州刺史。顯慶三年死于任所
褚遂良與歐陽詢、虞世南、薛稷為初唐四大書法家。他傳世的書法作品,碑刻有大唐三藏圣教序、伊闕佛龕記、孟法師碑、房玄齡碑、雁塔圣教序等,墨跡相傳有倪寬贊。

《商鞅變法的意義》——唐代政治家、書法家褚遂良生平簡介

楚梁，唐代政治家、書法家，楊宅人。楚梁博覽群書，精通文史。隋末跟隨薛舉為謀士。后來，他在唐朝做了醫(yī)生和秘書。貞觀二十三年，唐太宗遺詔助其與孫昌戊己；在堅決反對武則天后，被貶為潭州總督。侯即位后，調(diào)任貴州巡撫，后貶謫徽州，658年卒；他先在石南學書法，后學王羲之，與歐陽詢、石南、薛琦并稱“初唐四大家”。傳世墨有《孟氏碑》，《雁塔圣教序》等。


楚良，陽宅人，登山家，漢族，晉末遷居錢塘、杭州一帶；父親褚亮，李世民文學館十八學士之一。一個官員能管住一個普通服務員。


隋良有豐富的文史知識，十年后，郎中移至日常生活；擅長書法，被魏徵推薦到唐太宗配好書，受到賞識；十五年后，他建議唐太宗暫停禪定；同年，霍朗移與大夫商議；貞觀年間，唐太宗寵愛第四子王維臺，隋梁提出要規(guī)范諸侯待遇。十七年；次年，隋亮被任命為黃門侍郎參政；唐太宗計劃討伐高句麗時，持不同意見，尤其反對唐太宗親征；二十二年，為中書；二十三年，太宗駕崩，與無忌并稱命臣。


高宗永輝元年，隋良以低價買下《漢書》的目的地，解體成為通州刺史。三年，被召回，被任命為吏部尚書，和童宗舒一樣，又當上了宰相；四年，為《尚書》的右仆射；六年后，皇帝想廢掉王皇后，立武為皇后。他認為王皇后出身名門，沒有過錯。他強烈反對廢除奴隸制，被貶為潭州刺史，調(diào)任貴州刺史，又被貶為徽州刺史；咸清三年卒。葬于江蘇省丹陽縣東南朱塘村。


歷任總謀士、甲胄曹參軍、秘書郎中、起居郎中、大夫建議、太子客串、黃門侍郎、陰清光祿大夫、校對員大清、秘書令、河南知府、巡撫、巡撫、吏部尚書、太子客串。程尚書右仆射，潭州刺史，貴州刺史，愛州刺史等。

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