為什么說漢文帝的皇位是天上掉下來的

為什么說漢文帝的皇位是天上掉下來的

為什么說漢文帝的皇位是天上掉下來的?感興趣的讀者和對百科小編一起來看看吧!

在諸呂之亂結(jié)束后，此時漢朝皇帝之位懸空，對于大漢朝來說國不可一日無君，之前呂雉立的小皇帝在功臣集團(tuán)看來名不符實(shí)，因此便廢了他。

然而這又產(chǎn)生了一個新的問題：誰來繼承皇位?當(dāng)時漢高祖的兒子之中只剩下劉桓以及劉長，但是諸呂之亂中，漢高祖長子劉肥的兒子劉襄兄弟又出了大力?？墒沁@兩人都是一方諸侯，實(shí)力強(qiáng)勁，對于功臣集團(tuán)來說，他們擔(dān)心之后又出現(xiàn)一個類似呂后一樣的強(qiáng)人。

因而在后來，這兩人都不在候選人之列，而原本默默無聞的代王劉桓則進(jìn)入了功臣集團(tuán)的視線，因?yàn)楣Τ技瘓F(tuán)覺著這個人穩(wěn)重背后沒有大勢力，應(yīng)該可以好控制，這樣原來不在候選人之列的劉桓成為了大漢新的“話事人”，可以說劉桓這個皇位簡直就是靠天上掉下來的。

但是，事實(shí)上皇帝這張位置肯定是每個藩王都想做的，漢文帝劉桓在歷史上屬于比較厚道的，可是事實(shí)上這張皇位除了七分運(yùn)氣之外，也有三分有他自己的因素：

公元前180年，代王劉桓在長安登基，歷史稱其為漢文帝。漢文帝登基不久，庶長子劉啟被漢文帝立為太子。

然而根據(jù)現(xiàn)在許多史學(xué)家的論斷，很多人認(rèn)為這位王后很可能是呂氏家族的人，因?yàn)闈h文帝的皇后是呂氏中人的話，那么這張皇位是斷然不會落到他頭上的。

所以如果要讓自己勝利登基，就必須先要打消功臣集團(tuán)的念頭，所以這就發(fā)生了離奇的一幕，本該入主中樞的皇后在去長安之前離奇暴斃，而三個兒子也相繼死亡，這就說明了這件事情的不尋常。

將代國治理得井井有條，若干年后吸引了別人的注意

代王劉桓的生母是薄姬，劉邦當(dāng)年打敗魏國之后俘虜了魏豹和薄姬，有一次劉邦無意之中發(fā)現(xiàn)了薄姬便臨幸了她，就是這一晚薄姬懷孕了，生下了代王劉桓。

可是代王劉桓就如同他的母親薄姬一般，由于不受劉邦待見，在劉邦分封諸王之中，劉桓被封到了相對偏遠(yuǎn)的代國，當(dāng)時代國土地貧瘠且靠近匈奴，因此可以說是一個蠻荒之地。

從代王劉桓的舉動來看，一開始他只是想要改善民生，做到一個父母官的責(zé)任，可就是這一點(diǎn)無意之中幫了他，若干年之后大漢王朝挑選新君，代王劉桓進(jìn)入了功臣集團(tuán)的眼簾。

此時的大漢王朝急需休養(yǎng)生息，而劉襄、劉長的性子又恰恰不是沉得住的人，而代王劉桓行事穩(wěn)重，對于此時的大漢王朝來說，也是最合適的人選。

以孝治天下，符合教化

先秦時期，是諸子百家爭鳴的時代，這個時候如何治國，以何治國等各種理論逐漸登上歷史的舞臺，法家、儒家、墨家、道家等等，經(jīng)過漫長的角逐之后，最后只剩下法家、道家、儒家三家，可是秦朝的短暫滅亡也決定了法家只能規(guī)避人們，約束人們不作奸犯科，用來治國還是需要教化，法家也在這之后以另一種形式存在。

而儒家在這之后和道家的角逐之中逐漸占了上風(fēng)，漢文帝本身也是儒文化的踐行者，儒家文化在古代最主要的一點(diǎn)就是忠君以及孝順父母，利用好這一點(diǎn)則可以教化百姓。

事實(shí)上，漢文帝也正是因?yàn)槠湫㈨樐赣H的事跡被功臣集團(tuán)所看中，漢朝急需一個品德皆優(yōu)的仁孝君王來教化百姓，君王不以身作則又怎么能夠教化百姓呢?在這一點(diǎn)上，漢文帝做的很好。

所以可以說，漢文帝登上皇位有七分真的是運(yùn)氣，另外三分的才華讓他進(jìn)入了功臣集團(tuán)的法眼，最終漢文帝成為了漢朝第四位皇帝，也開啟了歷史上第一個盛世“文景之治”，這為之后漢武帝打敗匈奴奠定良好的基礎(chǔ)。

漢文帝能坐穩(wěn)皇位的三個因素，究竟是什么？

劉恒是西漢的第三個皇帝，但是他的皇帝之位并不是從自己的父親手中得來的，而是經(jīng)過了大臣共同推薦而來的。之前的惠帝是他兄長，在公元前196年，劉邦通過武力手段鎮(zhèn)壓了當(dāng)時的一場叛亂之后，開始分封自己的兒子和有功之臣。而劉恒就被封為了代王，前往了自己的封地代國，因?yàn)檫@個人素性寬和有禮，在自己的封地一直非常低調(diào)，沒有和任何人有過沖突。這樣謹(jǐn)慎的處事態(tài)度讓呂雉放下了戒備，一直沒有對他動手，劉恒也就平安的度過了那一段呂雉專政的時期。

公元前180年，呂雉去世，當(dāng)時的重臣陳平和武將周勃等人迅速將一干外戚處理干凈。同時也將劉恒迎接進(jìn)宮立為帝，這就是歷史上有名的文帝。

但是迎接新皇帝的并不是太平盛世，而是一個爛攤子。當(dāng)時諸侯勢力威脅中央集權(quán)的問題一直沒有得到解決，大臣恃寵而驕、國庫空虛等都需要解決。而漢文帝卻是在這樣一個混亂的局面之中坐穩(wěn)了江山，憑借的不是其他的，而是他謹(jǐn)慎的處事態(tài)度和德政。

一、呂雉死后，在眾臣擁戴下謹(jǐn)慎進(jìn)入京城，幾次試探才打消顧慮成為新皇當(dāng)時呂雉剛剛?cè)ナ?，剩下的呂家人就被清理干凈了，一干重臣開始商議由何人繼承皇位。在這個時候他們想到了在代國一直安分守己的代王，雖然他不是劉邦的嫡子，但是卻是劉邦的親子，而且在嫡子劉盈已經(jīng)去世的情況之下，他是最好的選擇。

但面對著來接他進(jìn)京城的臣子時，劉恒并不是欣喜而是十分謹(jǐn)慎，他害怕這是一個圈套，而手下的大臣們也是意見不同，于是他便請來了占卜師詢問天意，占卜的結(jié)果是他即將成為天子。

這樣一個吉利的征兆也并沒有讓他失去謹(jǐn)慎，在前往長安的路上，他兩次打探京城的狀況，首先是讓自己的舅舅先行前往打探情況，之后又是在長安城門外派下屬先行前往。直到他坐上皇位的那一刻他才相信這是真實(shí)的，由此可見他有多么謹(jǐn)慎小心。

二、軟硬兼施治理重臣，分封諸侯使其遠(yuǎn)離政治中心，施行仁政廣得民心因?yàn)樽约旱倪@個天子之位得來并不容易，所以文帝十分珍惜，繼位之后，立刻安排了信任的將軍保衛(wèi)皇宮，最大程度保證了皇室人員的安全。同時開始對當(dāng)時擁立他的大臣們進(jìn)行封賞，對于之前無辜被貶的王侯也恢復(fù)了爵位和封地，用這樣的方式第一時間籠絡(luò)了朝臣的心，初步穩(wěn)固了自己的皇位。

除了用這樣封賞的方式，劉恒還不忘時時敲打重臣，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在他對待武將周勃的態(tài)度上面。當(dāng)時的周勃覺得自己是有功之臣開始飄飄然，面對著皇帝也有些不知分寸，而皇帝卻對他十分有禮，常常會在他離開之后才離開。有大臣覺得這樣不妥，便勸皇帝需要打壓一下類似周勃的大臣，從此文帝開始注重軟硬兼施治理朝臣。周勃也在文帝對他愈發(fā)疏遠(yuǎn)的態(tài)度下終于明白了自己的問題，辭去了丞相位子，急流勇退。

一年之后，當(dāng)時的丞相去世，劉恒見周勃已經(jīng)變得謙遜有禮又讓他做了丞相，但是這一次只讓他做了十個月的丞相就借著諸侯國的問題免除了他的官職。當(dāng)時的諸侯皆居住在京城，為京城的糧食供應(yīng)提高了難度，這個時候劉恒便直接下旨讓諸侯回到自己的封地生活，但下面的諸侯因?yàn)榱?xí)慣了京城的富貴生活不愿離開。這讓皇帝十分憤怒，直接免去了周勃的丞相之位，有了周勃作為先例，沒有人敢在這件事情上有異議了。就這樣文帝既治理了大臣又解決了當(dāng)時的諸侯在京問題，進(jìn)一步穩(wěn)固了自己的皇位。

雖然文帝使用手段打壓了一些重臣，但是卻沒有濫殺無辜。當(dāng)時有人舉報周勃家中藏有鎧甲，認(rèn)為他有謀反之心，文帝得知后直接將他抓捕，但周勃拒不認(rèn)罪表示自己沒有造反之心，文帝經(jīng)過了調(diào)查之后沒有發(fā)現(xiàn)他造反的跡象，直接釋放了。這在封建社會是極其難得的一個舉動，也是文帝的德政魅力之一。

三、多項(xiàng)安民政策發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，緩和社會矛盾，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治加強(qiáng)中央集權(quán)漢朝剛剛建立的時候，前面的幾任皇帝都非常重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，而這樣的政策也穩(wěn)定了當(dāng)時的社會局面。但是在文帝繼位的時候，之前沒有暴露的問題統(tǒng)統(tǒng)暴露了出來，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，國庫空虛，人民生活壓力大，大部分百姓掙扎在溫飽線之上，且整個社會一直處于一種“一人耕之，十人聚而食之”的環(huán)境下。農(nóng)民壓力巨大，且務(wù)農(nóng)人數(shù)變少，社會階級矛盾尖銳。文帝用德政緩解了這些尖銳的矛盾，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

《過秦論》為文帝提出治國的根本方針為：“牧民之道，務(wù)在安之?！?/strong>

而事實(shí)上文帝也采納了這樣的安民政策的建議，并開始采取具體的措施。

第一點(diǎn)文帝下令減輕了農(nóng)民的賦稅和徭役。為了能夠提高農(nóng)民的積極性，文帝下令減免田租稅，同時在他當(dāng)政期間，兩次將田租稅減半，免去了其他的稅款。同時還減輕了成年男子的徭役，實(shí)行“丁男三年而一事”，也就是說成年男人只需要三年進(jìn)行一次徭役就行，這樣的舉措大大增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，同時也增加了勞動力，而這樣的減免是整個封建社會力度最大的一次。

第二點(diǎn)就是命令所有諸侯回到自己的封地，在劉恒繼位之前，所有的王侯都是常年居住長安，而他們所需要的各種生活物資都需要從封地而來，這無疑是一項(xiàng)不必要的人員消耗和運(yùn)輸負(fù)擔(dān)。所以皇帝下令讓大部分王侯回到自己的封地，若是有重要官職不能離開長安的也必須要將世子送回封地，這樣的方式一定程度減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。

第三點(diǎn)就是開放所有山川水澤，同時頒布旨意允許百姓進(jìn)行礦產(chǎn)挖掘和漁業(yè)發(fā)展，這樣的措施極大的促進(jìn)了百姓的副業(yè)生產(chǎn)和部分商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了一個“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”的局面。

第四點(diǎn)就是廢除過關(guān)用傳制度，在文帝之前，百姓經(jīng)過邊關(guān)要地都是需要經(jīng)過嚴(yán)格的檢查，同時需要有“傳”才能夠放行。文帝十二年之后，他們不需要經(jīng)過嚴(yán)格的把關(guān)，出入更加方便，這樣非常有利于漢族和少數(shù)民族的商品流通貿(mào)易，對當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是有正面效果的。

最后一點(diǎn)就是躬修節(jié)儉，自文帝成為皇帝以來，一直勤儉節(jié)約，不管是自己出門的馬車或者是其他的生活用品沒有一點(diǎn)添加。同時也沒有奢華之物，平時穿的衣服也是十分簡單的，就連他十分寵愛的夫人都是衣著簡單，沒有任何貴重的珠寶，甚至還多次下旨拒絕進(jìn)貢各種珍貴寶物。他死后的王陵也是十分簡單的，和百姓中的富貴人家無異，這在整個封建社會都是十分難得的，而他的節(jié)儉也一直為后人所稱道。

必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺。誠哉是言！漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！

所以文帝的德政和謹(jǐn)慎就是他能夠在亂世中坐穩(wěn)皇位的重要原因。

漢文帝出身低又沒有奢望皇位，是如何上位的？

漢文帝出身低又沒有奢望皇位，是如何上位的？

陳平和周勃等漢族大臣也許是最大的吸引力。其他劉氏繼承人都沒有皇帝那種低調(diào)、威嚴(yán)的樣子。這似乎是人類的天性，沒有什么不對。

天王是天子，比普通的王者要高一個層次。于是，劉恒進(jìn)入北京，繼承了王位。然而，一路上，劉恒小心翼翼，生怕被人暗算。臨近長安時，先派其叔父到長安探聽虛實(shí)，又派手下的宋昌去探路進(jìn)城。結(jié)果，當(dāng)宋昌走到渭水橋時，看到除宰相外，所有官員都到橋上去見劉恒。于是，他知道繼位的事情是真的。于是，宋昌到高陵歸還劉恒，讓劉恒行軍到渭水橋，大臣們見了劉恒就拜，劉恒也謙讓著回去。后來劉恒為確保安全，搬進(jìn)了未央宮，正式登基為帝。

然而，劉氏家族沒有意識到的是，中央權(quán)力不是在劉氏手中，而是在陳平和周勃這些老臣手中。

他們不會放棄劉氏家族的面子，我們會選擇對我們來說最低調(diào)、最尊重的人，能力和血統(tǒng)不是問題，他們關(guān)心的是自己的權(quán)力，而不是漢朝的興衰，這種想法在某些情況下會毀滅一個國家。幸運(yùn)的是，漢文帝既低調(diào)又有能力。

因此，即使老臣們?yōu)榱俗约旱睦孢x擇了漢文帝，也不是一個錯誤的選擇，最終實(shí)現(xiàn)了漢朝的崛起。還是中尉宋昌看到使者劉恒生病同樣著急，這才提出，劉江山已經(jīng)穩(wěn)定了，不必太擔(dān)心。后來，劉恒決定使用占卜。卜者向他解釋說，天王是天子，比普通的王者要高一個層次。于是，劉恒進(jìn)入北京，繼承了王位。然而，一路上，劉恒小心翼翼，生怕被人暗算。臨近長安時，先派其叔父到長安探聽虛實(shí)，又派手下的宋昌去探路進(jìn)城。結(jié)果，當(dāng)宋昌走到渭水橋時，看到除宰相外，所有官員都到橋上去見劉恒。于是，他知道繼位的事情是真的。于是，宋昌到高陵歸還劉恒，讓劉恒行軍到渭水橋，大臣們見了劉恒就拜，劉恒也謙讓著回去。后來劉恒為確保安全，搬進(jìn)了未央宮，正式登基為帝。