朱祁鈺為什么不直接收朱見深為養(yǎng)子?感興趣的讀者和對百科小編一起來看看吧!
本來,當(dāng)初朱祁鎮(zhèn)御駕親征的時候,讓朱祁鈺監(jiān)國。但是為了防備朱祁鈺監(jiān)國過程中篡國,同時因為是出外打仗,害怕有不測,因此把自己的兒子朱見深立為太子。
朱祁鎮(zhèn)做的這一點,當(dāng)時無論是太后,還是朝中的大臣,大家都是心知肚明的,也都認(rèn)為這樣的安排是合適的。
但是,這樣做有一個很大麻煩,就是朱見深年紀(jì)太小,他根本就干不了事。而當(dāng)時又是處在十分危急的時刻,瓦剌利用朱祁鎮(zhèn),威脅明朝,讓明朝的邊關(guān)放棄抵抗,打開城門。以至于打到北京城下,利用朱祁鎮(zhèn),逼迫明朝投降。
如果當(dāng)時立朱見深為小皇帝,勢必會被瓦剌要挾,這樣在保衛(wèi)北京城的時候,就會受到很多限制。別的不說,至少很多明朝將領(lǐng)不敢和瓦剌硬拼。皇帝的爹在瓦剌軍隊里,萬一傷害了這個爹,將來小皇帝長大后,還不收拾自己嗎?
如果鎮(zhèn)守北京城的將領(lǐng)們有眾多顧慮,肯定就會抵擋不住瓦剌軍隊的進攻。
所以,于謙等人通盤考慮,才會主張把朱祁鈺這樣一個成年人扶起來,讓他直接當(dāng)皇帝。這樣一來,朱祁鈺不管從哪個角度來說,都會積極抗戰(zhàn),決不妥協(xié)。
于謙等人的想法顯然是對的。而且,最終明朝也是依靠換皇帝,粉碎了瓦剌的陰謀,穩(wěn)固了明朝的江山。
不過,于謙等人能夠想到前一節(jié),卻想不到后一節(jié)。后一節(jié)是什么呢?就是朱祁鎮(zhèn)被瓦剌送回來了,而且朱祁鈺廢了朱見深的太子之位,立自己的兒子為太子。
朱祁鎮(zhèn)被送回到,其實也是無所謂的。畢竟他已經(jīng)不是皇帝,存在的作用并不大。但朱祁鈺廢黜了朱見深的太子之位,立自己的兒子朱見濟為太子。這件事,所產(chǎn)生的影響則是很深遠的。
因為朱見深被廢,使得很多大臣們對朱祁鈺的做法有意見,覺得朱祁鈺這樣做,太自私了一點。畢竟朱見深是當(dāng)初在大家的認(rèn)可下,被立為太子的。而且,朱見深并沒有犯什么錯誤。如果朱見深犯了錯誤,朱祁鈺趁機拿下他,這樣大家的意見可能不會那么大。朱見深沒犯錯,卻把他給廢了,朱祁鈺自私的地方,就展露無遺了。
當(dāng)時于謙并沒有充分考慮過朱祁鈺做這件事所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果,因而并沒有勸阻朱祁鈺?;蛟S他當(dāng)時也考慮到了,但是想到如果他阻止朱祁鈺,朱祁鈺肯定會很不高興,把他拿下來。畢竟當(dāng)初他在瓦剌入侵時力挽狂瀾,建立了再造之功。而大臣功勞越大,越容易被君王猜忌。
所以,于謙出于避免被君王猜忌,因此并沒有勸阻。
同時,對于朱祁鈺換太子這件事來說,只是朱家內(nèi)部的格局變化,并沒有影響到大明江山的安危。因此,他覺得這樣顯然是無所謂的。
但是,顯然朱祁鈺的運氣也不太好。自從朱祁鈺換太子后,他的麻煩事就一件接一件。先是他立為太子的兒子朱見濟早夭去世了。然后他的兩個后妃雖然懷孕了,但是尚沒有臨盆。接著他自己又生了重病。
在這樣一種情況下,石亨、徐有貞、曹吉祥等人看到朱祁鈺以及他后人沒有希望了(那兩個懷孕的妃子,究竟能不能順利生產(chǎn),生產(chǎn)的后人是男孩是女孩,其實誰也不知道)。所以,他們才會冒險地把朱祁鎮(zhèn)擁戴起來,讓他“奪門”。因此,朱祁鈺就悲劇了。
正因為這樣,因此有人就說,如果當(dāng)初朱祁鈺把朱見深收為養(yǎng)子,是否就能夠避免這樣的悲劇呢?
這種想法確實不錯。但實際上,這幾乎是不可能操作的。我們來看看幾個時間點。
第一個時間點,當(dāng)朱見深還是太子的時候,朱祁鈺把他收為養(yǎng)子是沒有必要的。朱見深將來當(dāng)了皇帝,他肯定會尊奉朱祁鈺,是不是養(yǎng)子,都無所謂。
第二個時間點,當(dāng)朱見濟當(dāng)了太子后,如果再把朱見深收為養(yǎng)子,那么他對朱見濟就是一種威脅,顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第三個時間點,當(dāng)朱見濟夭折以后,朱祁鈺不好意思把朱見深收為養(yǎng)子。那樣一來,朱見深其實并不會感激他,而且,當(dāng)初朱祁鈺廢朱見深,就是想傳位給自己兒子。雖然朱見濟去世了,但是朱祁鈺的妃子懷孕了,似乎還有希望。
由此可見,朱祁鈺把朱見深收為養(yǎng)子,看起來是一個不錯的方案,其實是完全沒有可操作性的。
雖然說朱祁鈺曾經(jīng)廢掉過朱見深太子的位置,但是朱祁鈺的老婆卻對朱見深多有照顧。再加上當(dāng)時的朝廷要想穩(wěn)住人心,那么必須為當(dāng)時被冤枉的朝臣平凡。而既然大臣已經(jīng)平反了,那么朱祁鈺的平反之路也是順其自然的事情。
當(dāng)朱祁鎮(zhèn)有事的時候,是朱祁鈺受命于危難之時挽救了明朝。但是很尷尬的一件事情就是朱祁鎮(zhèn)沒死,所以最終朱祁鎮(zhèn)以及太子朱見深的地位就非常的尷尬。而朱祁鈺也因為太過于害怕所以對他們父子倆也甚是刻薄。不過這對兄弟可以說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),最終還是朱祁鎮(zhèn)成功的再次登上了皇位。
朱祁鎮(zhèn)登基之后也是把朱祁鈺一踩再踩,最終變成了反賊。而當(dāng)時跟隨朱祁鈺的人也都被打壓到了極致。而等到朱見深上位之后卻為朱祁鈺恢復(fù)了名譽,要說原因其實也和當(dāng)時的背景有關(guān)系。
朱見深在太子的時候曾經(jīng)被朱祁鈺的老婆照顧過,所以其實朱見深并沒有特別仇恨朱祁鈺。再加上當(dāng)時的朝廷必須要穩(wěn)住,而要穩(wěn)定朝廷那么必不可少的就是很多忠君之事的名聲也要恢復(fù)。在這樣的情況下,朱見深就恢復(fù)了很多大臣的名譽。
而大臣既然排除了造反,那么造反的頭頭朱祁鈺肯定也沒有這個罪名了。再加上當(dāng)時的人都是有一說一,有二說二,所以就經(jīng)常的上書讓恢復(fù)朱祁鈺的名譽。在這樣的情況下,這個舉措顯的至關(guān)重要。而朱見深也是一個很豪氣的人,既然已經(jīng)下定了決心,那么早晚都要做。所以就下了圣旨說其實朱祁鎮(zhèn)當(dāng)時都知道朱見深并沒有謀反,所以現(xiàn)在為他澄清污點。
于謙是忠于國家而不是忠于國君,這是他力主立朱祁鈺為帝的根本原因,也是其最終被殺的原因所在。
01
土木事變后,立朱祁鈺為帝,是從國家需要出發(fā)的。
正統(tǒng)十四年(1449年),明英宗朱祁鎮(zhèn)在宦官王振的慫恿下,不顧群臣的發(fā)對,御駕親征,征討瓦剌也先。朱祁鎮(zhèn)把年僅兩歲的皇子朱見深立為皇太子,以異母弟朱祁鈺為留守攝政。
但由于指揮失當(dāng),明軍全軍覆滅,朱祁鎮(zhèn)被瓦剌俘獲。京師大為震驚,大家都不知道該怎么辦。此時郕王監(jiān)國,命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。
侍講徐珵(即徐有貞)說星象變化,應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說道:
"提議南遷的人應(yīng)當(dāng)斬首!京師是天下根本,只要一動便大事去矣。難道不見宋朝南渡的故事嗎?"
于謙力主抗戰(zhàn),得到吏部尚書王直、內(nèi)閣學(xué)士陳循等愛國官員的支持。郕王肯定了他的說法,防守的決策就這樣確定下來。
國不可一日無君,在此情況下,需要另立新君,一是讓年僅兩歲的皇太子繼位;二是讓攝政的朱祁鈺為新君。
這事就得需要孫太后點頭決定了,朱祁鎮(zhèn)是孫太后親生的兒子,朱見深是她的親孫子。朱祁鈺是庶出,但朱祁鎮(zhèn)就這一個兄弟。
此時,瓦剌太師也先率領(lǐng)大軍,逼近北京,準(zhǔn)備把明英宗送回京城,并以此向明朝討價還價,索要大批財物。
于謙等人拒絕明英宗回到京城,京城大亂,群臣聯(lián)合奏請皇太后立郕王為新君。
孫太后無奈之下,同意了眾臣的建議,但郕王卻推辭不就。文武百官再三請求,郕王才無奈應(yīng)允,登基為帝,是為景帝,奉明英宗為太上皇。
02
迎接明英宗回朝或者讓朱見深繼位,都是可以的,但不符合國家利益。
瓦剌也先同意放朱祁鎮(zhèn)回來,而且已經(jīng)把人帶到了北京城下。如果大明朝滿足了瓦剌的要求,明英宗完全可以安全回來。只不過,大明朝肯定會付出巨大的代價,將受制于瓦剌。
當(dāng)時,皇太子朱見深也可以繼位,但父皇在瓦剌手中。小皇帝雖然沒有主意,但大臣們畢竟要考慮投鼠忌器,也會受到瓦剌的要挾。
但郕王朱祁鈺為新君后,這個問題就解決了,就不再會有任何顧慮。于謙等人的建議,就是徹底拋棄明英宗,斷絕瓦剌的幻想,也堅定朝野抗戰(zhàn)到底的決心。然后集中精力,組織軍事力量對抗瓦剌。
土木之變,只是一場戰(zhàn)役的失利,明朝當(dāng)時正處在?全盛之天下?,各方面實力遠在瓦剌之上。
當(dāng)時,京師精銳全部覆沒,只剩下老弱士卒不足十萬。于謙請郕王迅速調(diào)集兩京、河南備操軍,山東和南京沿海的備倭軍,江北和北京各府的運糧軍馳援。很快人心漸穩(wěn),局勢得到了控制。
從于謙等人一系列措施來看,是完全正確的,是從國家利益出發(fā),為了整個大明朝的利益。但不可否認(rèn),于謙等人的作為是置明英宗的生死安危于不顧。這是忠于國家,但絕對不是忠于國君。
瓦剌看到大明朝已經(jīng)另立新君,朱祁鎮(zhèn)已經(jīng)沒有了利用價值,就把他放回來了。
等到朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟成功,自然會秋后算賬,于謙也就必然會被處死。
這個結(jié)果,恐怕已經(jīng)在于謙的意料之中,他有足夠的思想準(zhǔn)備。為了國家的利益,他早就把生死置之度外,有其詩為證:
石 灰 吟
于 謙千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。
無論是氣節(jié)還是智慧,于謙都應(yīng)該受到后人永遠的尊重和紀(jì)念。
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