關(guān)羽不死劉備不敢稱(chēng)帝,這句話是不是真的

還不了解：關(guān)羽和劉備的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~關(guān)羽不死劉備就不敢稱(chēng)帝嗎?

東漢末年，群雄并起，文臣武將多如牛毛，有的如星辰一般璀璨閃耀，有些卻是如沙礫一樣掩沒(méi)在歷史的車(chē)輪下。劉備手下的關(guān)羽，是歷朝歷代無(wú)數(shù)人崇拜的武圣，因?yàn)殛P(guān)羽忠義無(wú)雙，在三國(guó)演義的描繪之下，如桃園結(jié)義、

溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良誅文丑、封金掛印，過(guò)五關(guān)斬六將等等小說(shuō)情節(jié)被人們傳唱，人們也都尊稱(chēng)他一聲關(guān)二爺。隨著歷史的面紗被一點(diǎn)點(diǎn)揭開(kāi)，人們對(duì)于關(guān)二爺?shù)恼鎸?shí)面貌有了很深的認(rèn)識(shí)和更多的探究，有人提出“關(guān)羽忠于大漢，不忠于劉備”，“關(guān)羽在劉備不敢稱(chēng)帝”等等的說(shuō)法，那么這樣的說(shuō)法是否正確呢?失語(yǔ)個(gè)人認(rèn)為，并不是。原因如下：

桃園結(jié)義

忠于劉備，就是忠于大漢

在漢末的時(shí)候，劉備何許人也?是西漢中山靖王劉勝的后代，是當(dāng)時(shí)大漢天子劉協(xié)的皇叔。帝室貴胄，皇親國(guó)戚，是大漢皇權(quán)最忠心的一批人。很多人都說(shuō)，劉備早年是賣(mài)鞋販席的平民百姓，當(dāng)時(shí)天下宗室多如牛毛，他到底是不是皇室難說(shuō)得很呢。確實(shí)如此，但劉備到底是不是皇室后裔并不重要，關(guān)鍵是所有的人都相信他說(shuō)的話，劉備以他的姓氏和無(wú)雙的個(gè)人魅力征服了他遇到的每一個(gè)人，在漢室傾頹，皇帝無(wú)為的時(shí)候，這樣一個(gè)皇室貴胄憑空出世，要“救社稷于危難，保大廈之將傾”，那些心懷漢室，有野心建功立業(yè)的人大都被他征服，而愿意為他鞍前馬后，關(guān)羽、張飛等人，就是他的死忠分子。

那么為什么我說(shuō)忠于劉備，就是忠于大漢。因?yàn)榇鬂h的旗幟，皇帝，漢獻(xiàn)帝，在曹操的控制下。其實(shí)忠于大漢，應(yīng)該忠于漢天子，聽(tīng)漢天子的話，但天子被曹操控制著，沒(méi)有自己的權(quán)力，曹操說(shuō)什么他就要做什么，在曹操的英明領(lǐng)導(dǎo)和威壓政策下，人心向背，連一城城主都不如。許多人都認(rèn)為，是曹操脅迫了皇帝，他是奸臣，我們要打敗曹操，救出皇帝，恢復(fù)漢室，當(dāng)然這里面少不了劉備的推波助瀾。那么誰(shuí)能打敗曹操，興復(fù)漢室，還于舊都呢?在袁紹、劉表、劉備、劉璋這些人里面，最佳的選擇就是劉備了，能文能武，氣度不凡，志向遠(yuǎn)大，還是皇室貴胄，又是一個(gè)忠義仁德的君主(至少表面上是)，他是唯一可以抗衡曹操的人了。而且劉備也是以光復(fù)漢室為口號(hào)，號(hào)召所有人抗衡曹操。所以，在所有追隨劉備的人心中，都認(rèn)為，忠于劉備，就是忠于大漢。

關(guān)羽劇照

關(guān)羽的不屑受封，不等于劉備因?yàn)殛P(guān)羽不敢稱(chēng)帝

首先明確幾個(gè)數(shù)據(jù)，劉備是在建安二十四年，也就是公元219年秋自立為漢中王的，劉備稱(chēng)帝是在章武元年，也就是公元221年稱(chēng)帝的。關(guān)羽則死于公元220年。首先關(guān)于劉備稱(chēng)王合理不合理?答案是合理的。原因有下：

1.前面說(shuō)過(guò)，劉備是漢室貴胄，又是唯一有希望打敗曹操，救出皇帝的人，他被手下的人寄予厚望。當(dāng)時(shí)天下還是漢室，曹操已經(jīng)做了魏王，要了解漢朝最避諱的就是異姓封王，曹操都稱(chēng)王了，劉備姓劉，怎么不可以稱(chēng)王?

2.拿曹操和袁紹來(lái)說(shuō)，曹操挾天子以令諸侯，袁紹在政治上是輸給曹操的，因?yàn)樘熳釉诓懿偈掷铮懿倬陀邪l(fā)號(hào)施令的權(quán)利，在政治上高人一頭;劉備要打敗奸臣，救天子于水火之中，那他就要有和曹操相同的政治優(yōu)勢(shì)。所以劉備在建安二十四年稱(chēng)帝，一是為了和曹操在政治上對(duì)等，二是為了凝聚人心，壯大聲勢(shì)，和曹操對(duì)抗。所以劉備稱(chēng)帝，合情合理。

第二個(gè)問(wèn)題，關(guān)羽是否反對(duì)劉備稱(chēng)帝?我覺(jué)得也是否定的。劉備如果在建安二十四年稱(chēng)帝，對(duì)他來(lái)說(shuō)弊大于利。劉備自認(rèn)漢室貴胄，忠于漢室，要復(fù)興大漢，那么劉備忠于漢室，不正是劉備忠于漢獻(xiàn)帝嗎?他所創(chuàng)造的自身形象，就是一個(gè)仁德厚義的大漢忠臣，在大漢天子還在位的時(shí)候稱(chēng)帝，不就是自己打自己一巴掌么?這等于背上一個(gè)假仁假義，背信棄義的罵名，幾十年經(jīng)營(yíng)的形象毀于一旦，要了解劉備能創(chuàng)下如此基業(yè)和他的個(gè)人魅力密不可分，能與曹操分庭抗禮的人不會(huì)這么沒(méi)有腦子，禁不住誘惑。劉備確實(shí)有稱(chēng)帝的心，但稱(chēng)帝的心絕不可能在那個(gè)時(shí)候表露出來(lái)，而且當(dāng)時(shí)劉備在漢中，關(guān)羽在荊州，又怎么有關(guān)羽反對(duì)之說(shuō)呢?他根本就沒(méi)有參與議事，更別說(shuō)發(fā)表意見(jiàn)了。

而許多人認(rèn)為關(guān)羽忠于漢室不忠于劉備的重要一點(diǎn)，就是漢壽亭侯這個(gè)封號(hào)。這里面有一個(gè)誤解。首先，關(guān)公顯圣殺呂蒙的橋段，是《三國(guó)演義》的情節(jié)以及民間傳聞，并不真實(shí)，而關(guān)羽自稱(chēng)的漢壽亭侯，是他的爵位。我們了解大漢封爵，關(guān)內(nèi)侯，漢壽亭侯，武侯，吳侯，蜀侯等等，這些都是爵位，它們等于我們現(xiàn)代軍銜，比如少將，少校等，而官職，如左將軍，前將軍，太守什么的，和爵位并不沖突，比如劉備封張飛為征虜將軍新亭侯，劉備曾經(jīng)被曹操以天子名義，封為左將軍，宜城亭侯，而關(guān)羽，劉備封他為前將軍，早年還封他為襄陽(yáng)太守，一直保持漢壽亭侯的爵位不變。劉備為什么不改關(guān)羽爵位?因?yàn)槟鞘腔实圪n的。正是因?yàn)閯渥鸹实?至少表面上要保持)，所以才沒(méi)有改爵位。如果要改爵，那也是劉備一道旨意下去，然后關(guān)羽不受，再之后改不改爵位的問(wèn)題。而所謂的關(guān)羽不屑于受封，首先這是演義情節(jié)，其二關(guān)羽是不屑于與老卒，也就是黃忠同列。演義里關(guān)羽是美髯公，千里尋兄，掛印封金受人敬仰，又被諸葛亮一頓夸，自然是飄飄然，不愿與老卒同列，演義情節(jié)很合理。

五虎上將

借刀殺人不救援關(guān)羽“陰謀論”?并不現(xiàn)實(shí)!

這里一樣，先明確時(shí)間線，關(guān)羽死于219年和220年之間，劉備稱(chēng)漢中王是在219年秋，演義里時(shí)間為7月。關(guān)羽水淹七軍，威震華夏，則是在219年秋天8月，《三國(guó)志·卷一·魏書(shū)一·武帝紀(jì)》里面有提到：“八月，漢水溢，灌禁軍?！标P(guān)羽死的日期，應(yīng)該是在220年，也就是建安二十五年，《三國(guó)志·卷一·魏書(shū)一·武帝紀(jì)》里面有提到：“二十五年春正月，至洛陽(yáng)。權(quán)擊斬羽，傳其首?！薄度龂?guó)志·卷四十七·吳書(shū)二·吳主傳》則是說(shuō)：“十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平、都督趙累等於章鄉(xiāng)，遂定荊州?！倍懿偎劳鰰r(shí)間，則是正月病死，2月下葬。呂蒙取荊州南郡，則是在219年閏月，部分資料說(shuō)是在10月。那就是說(shuō)，關(guān)羽失荊州是在10月，12月就死在了麥城，這么短短兩個(gè)月時(shí)間就敗死沙場(chǎng)，離威震華夏不過(guò)2月就敗了，又兩月就死了，時(shí)間之快，恐怕遠(yuǎn)在蜀地的劉備都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)吧，又何來(lái)借刀殺人的陰謀論呢?至于劉封，孟達(dá)在上庸不幫助關(guān)羽，首先了解上庸是在同年得到的，在關(guān)羽剛剛圍襄陽(yáng)、樊城的時(shí)候，關(guān)羽連呼二人相助，但劉封孟達(dá)以新得上庸，人心不穩(wěn)拒絕了，這里面也和劉備沒(méi)有關(guān)系。所以所謂的陰謀論，其實(shí)很難站住腳跟。

以上就是我對(duì)關(guān)羽與劉備，以及漢室之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)做的一個(gè)總結(jié)分析。歷史已經(jīng)時(shí)過(guò)去，留給后人的只有書(shū)籍文字，劉備到底是不是漢室宗親，是否真的有“借刀殺人的陰謀論”，我們都已經(jīng)無(wú)從得知，是真是假，是對(duì)是錯(cuò)，唯有用有的文字，書(shū)籍作為證據(jù)，才能夠令人信服。多讀書(shū)，多思考，努力提高自己，才是王道。

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