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    戰(zhàn)國后,與儒家并稱顯學(xué)的墨家為何會消亡
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-07-07 01:13:49
        
    

        
    
           
    戰(zhàn)國后,與儒家并稱顯學(xué)的墨家為何會消亡
    春秋戰(zhàn)國時期是社會打動蕩時期,也是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時期,今天對百科小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容
    ，不知能否幫助大家拓展一些知識?
    春秋戰(zhàn)國時期，周天子對于周邊諸侯國的管控能力不足
    ，各個諸侯國形成了自己的社會體系，也衍生出了不同的文化形式。在這樣的社會環(huán)境之中
    ，人們接受的教育不同
    ，也形成了不同的理念
    ，因此衍生出了很多文化派別
    ，又被稱為“百家爭鳴”時期。
    而在諸子百家之中
    ，墨家和儒家是當(dāng)之不讓的大學(xué)排
    ，在當(dāng)時，它們被人們并稱為“顯學(xué)”
    。比如法家的代表人物韓非子稱墨家和儒家為“世之顯學(xué)”
    ，儒家核心人物孟子也曾說“天下之言，不歸楊(楊朱
    ，道家的激進(jìn)派代表人物)則歸墨(墨子)”
    ，由此可見，墨家思想曾經(jīng)在中國是何等輝煌
    。
    但是奇怪的是
    ，經(jīng)過了歲月的洗禮，儒家
    、墨家這兩個當(dāng)時不相上下的學(xué)派卻走向了不同的結(jié)局
    ，儒家為世人所推崇，而墨家則在戰(zhàn)國后就消失在歷史的長河中
    ，這是為何呢?
    墨家學(xué)說的創(chuàng)始人為墨翟
    ，此人被后世譽(yù)為墨家學(xué)派的第一代“巨子”。墨翟是個有能力并且很有自己想法的人
    ，他比孔子生活的年代要晚一點(diǎn)
    ，原本也是儒家弟子，因此有著“蓋墨翟
    ，宋之大夫
    ，善守御，為節(jié)用
    ，或曰并孔子時
    ，或曰在其后?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡恼f法
    。
    但是，墨子并非是一個全盤接受他人教育之人
    ，他會用辯證的思想去看待問題
    ，因此最終墨子覺得儒家學(xué)說并不適用于那個年代，于是他便創(chuàng)立出了墨家學(xué)說。墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學(xué)體系
    ，也是全球三大古典邏輯體系之一
    。
    墨家學(xué)派建立之后，便深受底層老百姓的喜歡
    ，因此孟子曾經(jīng)評價道：“楊朱
    、墨翟之言盈天下，天下之言
    ，不歸楊則歸墨
    。”可見在當(dāng)時
    ，墨家學(xué)派是被人推崇的
    。而當(dāng)時又有著“逃墨必歸于楊，逃楊必歸于儒”的說法
    ，也就是說
    ，儒家和墨家相輔相成，有一較高低的能力
    。
    墨子為了傳播墨家學(xué)派
    ，也做出了很多的努力，比如前往宋國充當(dāng)大夫
    。墨子甚至曾經(jīng)與魯班進(jìn)行過“攻守演習(xí)”
    ，并擊敗了魯班。由此可見
    ，墨子是一個有思想并且還有實(shí)踐能力的人
    。
    但是可惜的是，在后來的秦漢王朝之時
    ，墨子學(xué)派卻逐漸沒落了
    。其實(shí)原因也很好理解，因?yàn)槟拥乃枷肱c封建帝王所需要的大一統(tǒng)中央集權(quán)政策相違背了
    。主要包括以下幾個方面：
    第一
    ， 墨家學(xué)派認(rèn)為“天子”和“三工大臣”是需要被選出來的。而當(dāng)時的統(tǒng)治階級只想要“家天下”
    ，又怎么可能愿意去傳播墨子思想呢?
    第二
    ， 墨子主張“兼愛”與“人人平等”。對于統(tǒng)治者而言
    ，他們希望自己是高高在上的
    ，自然是不愿意與底層人民“人人平等”，因此他們并不喜歡墨家思想
    。
    第三
    、漢武帝時期
    ，大肆推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的官學(xué)政策
    ，墨家也逐漸失去了存身的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
    ，從此墨家思想在中國逐漸滅絕。直到清末民初
    ，墨家思想才被學(xué)者重新發(fā)掘出來
    。
    倘若墨子生活在如今的年代，或許他的思想會為人們所推崇的
    ，但是可惜的是
    ，他生活在了一個階級深嚴(yán)的年代，最終讓自己的思想逐漸走向了窮途末路
    。
    戰(zhàn)國時期
    ，唯一能和儒家抗衡的墨家為什么會消失？
    唯一能和儒家抗衡的墨家為什么會消失
    ，不是君主打壓
      ，也不是思想落后！我們都知道春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
      ，那段時期言論自由
      ，幾乎人人都有自己思考的能力，為了擴(kuò)大自己的影響力
      ，幾乎每種思想都在用自己的方式來傳播自己的路理念
      。
    

    
當(dāng)時最為出名的就是儒家、法家
      、墨家等
      ，但是只有由于漢武帝劉徹支持董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議
      ，從此各家思想就開始凋零
      ，也是從那個時候開始?xì)v朝歷代的統(tǒng)治者都開始尊崇儒教治國，甚至某些時期
      ，只要皇帝繼位都會給孔家人加官進(jìn)爵
      ！
    
這其中有一個思想消失的最徹底，甚至到現(xiàn)在已經(jīng)找不到他們的任何資料
      ！這里說的就是墨家
      ，那么為什么當(dāng)初能和儒家抗衡的墨家，會在歷史上消失的這么徹底呢
    ？這要先從墨家的建立說起了
    ，我們都知道墨家的建立者是墨子
    ，但卻很少有人知道墨子還做過儒生，但是在學(xué)到一半儒家文化的時候
    ，他覺得自己并不認(rèn)同
    ，于是自己直接“退學(xué)”，之后就建立了墨家思想
    ，如果還記得上學(xué)時候的知識的話
    ，就應(yīng)該直到墨家思想的核心是“兼愛、非攻”
    ！
    

    
其實(shí)這種思想很好理解
    ，那就是讓大家要包容，不要打仗
    ，也就是說支持用和平手段來解決問題
    ！這種思想在當(dāng)時是很多人的愿望，用今天的話來說
    ，就是很多人的烏托邦
    ！
    
但是也有人說墨子太愛幻想了，要知道春秋戰(zhàn)國時期
    ，根本就不可能做到這一點(diǎn)
    ，不打仗的話，秦始皇怎么統(tǒng)一六國
    ！學(xué)會包容的話
    ，那么久不會有諸侯國并立了！
    

    
所以這種思想在當(dāng)時其實(shí)還是很難生存下去的
    ！之所以后面會有這么多的追隨者
    ，是因?yàn)槟谊P(guān)注到了一個群體“士”，用我們今天的話來說就是寒門學(xué)子
      ！當(dāng)時的墨家提倡寒門學(xué)子通過自己的努力報(bào)效國家
      ，雖然當(dāng)時沒有一個寒門子弟通過奮斗成為各國官員的門客，但是墨家思想仍有許多的追隨者
      ！
    
最頂峰的時候
      ，墨家的追隨者甚至超過了儒家，但是統(tǒng)治者并沒有多喜歡墨家的思想
      ，先不說他們提倡的“兼愛
      、非攻”，就說提倡寒門學(xué)子努力奮斗
      ，就已經(jīng)撼動了世家大族的利益
      ！所以說后期的墨家?guī)缀鹾茈y再權(quán)貴中找到志同道合的人，這樣一來就面臨著一個很嚴(yán)重的問題
      ，那就是沒錢
      ！
    曾與儒家并稱的顯學(xué)墨家為什么突然間消失了呢？
    一定時期的文化是一定時期的經(jīng)濟(jì)政治的反映
      。墨家的盛衰與其生存環(huán)境及其主張息息相關(guān)
      。
    
一、先說說墨家的興起及其成為顯學(xué)的背景
      。
    
墨家興起于戰(zhàn)國時期
      ，此時的社會正在發(fā)生著翻天覆地的變化。
    

    
經(jīng)濟(jì)上
      ，鐵器牛耕的出現(xiàn)以及普及
      ，推動了生產(chǎn)力的大發(fā)展，而在此基礎(chǔ)上
    ，原有的井田制日趨崩潰
    ，封建的土地私有制即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以確立。加之春秋戰(zhàn)國時期
    ，打破了商周時期工商食官的經(jīng)濟(jì)政策
    ，個體手工業(yè)者也紛紛出現(xiàn)。墨家正是個體農(nóng)民和手工業(yè)者的代言人
    。
    
政治上，諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭日趨激烈
    。而戰(zhàn)爭給剛剛興起的個體農(nóng)耕和私營手工業(yè)者等下層老百姓帶來了深重的災(zāi)難
    。加之諸侯國之間的吞并戰(zhàn)爭尚未造成全國范圍內(nèi)的大一統(tǒng)，寬松的政治氛圍
    ，給墨家的發(fā)展帶來了大好的機(jī)會
    。
    
文化上，經(jīng)濟(jì)政治上的變革帶動了人們思想的不斷解放
    。百家爭鳴
    ，各派思想之間不斷進(jìn)行著碰撞與交融。從而推動了墨家思想的進(jìn)一步發(fā)展
    。
    
二
    、再說說墨家的主張。
    
面對社會的變革和無休止的征戰(zhàn)與動蕩
    ，以墨子為代表的墨家學(xué)派
    ，站在個體農(nóng)民和手工業(yè)者的立場上，他們高呼?兼愛
    、非攻
    、節(jié)用、節(jié)葬
    、尚力
    、尚賢
    、尚同?等一系列主張。他們基于社會的不平等提出了平等的主張
    ，面對諸侯之間的攻伐戰(zhàn)爭
    ，旗幟鮮明地提出了反對不義戰(zhàn)爭的主張，他們反對鋪張浪費(fèi)
      ，主張簡樸
    ，崇尚勞動，希望由賢明的統(tǒng)治者來治理國家
    ，進(jìn)而達(dá)到大同的目的
    。
    

    
由于墨家代表了最廣大基層人民的根本利益，所以在戰(zhàn)國寬松的政治局面下
    ，一度追隨者趨之若鶩
    ，聲勢浩大，所以成為顯學(xué)
    。
    
三
    、墨家的衰落。
    
亂世促成了墨家的顯赫
    ，而自秦以來統(tǒng)一的政治局面
    ，則造就了墨家的日益衰落。
    
因?yàn)槟掖砹藗€體農(nóng)民和手工業(yè)者的利益
    。在封建統(tǒng)治得以確立并強(qiáng)化的局面下
    ，統(tǒng)治階級與個體農(nóng)民和手工業(yè)者之間形成一種對立與統(tǒng)一的關(guān)系。尤其是個體農(nóng)民
    ，是封建政府賦稅和徭役的主要承擔(dān)者
    ，而墨家的主張，阻礙了封建政府對廣大農(nóng)民和手工業(yè)者的管理與控制
    。
    

    
于是
    ，秦朝種用法家打擊各派思想，漢代從黃老之學(xué)發(fā)展到獨(dú)尊儒術(shù)后
    ，對墨家思想也是不遺余力地進(jìn)行打擊
    。經(jīng)歷了秦漢兩個封建王朝的壓制，墨家思想逐漸陷于沉寂
    。
    
小結(jié)：
    
總而言之
    ，戰(zhàn)國時期社會在經(jīng)濟(jì)，政治
    ，文化等一系列方面發(fā)生的大變革催生了儒學(xué)的興起與大發(fā)展
    。而秦漢實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，封建王朝的專制統(tǒng)治
    ，則一步步壓制了墨家思想
    ，最終導(dǎo)致了它的衰落
    。
    和儒學(xué)并列的墨學(xué)為何消失
    ？當(dāng)今世上還有真正的墨者嗎？
    春秋戰(zhàn)國亂悠悠
    ，周天子所創(chuàng)立的分封體系
    ，在周平王東遷之后，脆如一張白紙
    ，天下分崩離析
    ，而天下大亂之年代，必是奇才輩出之時
    ，這段歲月
    ，也是史學(xué)家們口中的?思想的黃金年代?。
    
偉大的儒家思想在此時誕生
    ，道家
    、法家、陰陽家
    、名家等等諸子百家
    ，也是百花齊放，在中原大地上?同臺競技?
    。
    

    
其中表現(xiàn)力最強(qiáng)的
    ，便是儒墨兩家，號稱兩大?顯學(xué)?
    。儒家我們不談，傳承千年
    ，被立正統(tǒng)
    ，人人清楚。墨家卻在歷史長河當(dāng)中銷聲匿跡
    ，鼎盛幾百年
    ，    《史記》當(dāng)中僅被寥寥記載二十四字，撲朔成謎
    。宛如人間蒸發(fā)一般
    ，如果不是清末出土的幾份文卷，或許人們至今都不知道這個神秘的思想學(xué)派
    。
    
《史記?孟子荀卿列傳》中這樣記載墨家?蓋墨翟
    ，宋之大夫，善守御
    ，為節(jié)用
    ，或曰并孔子時
    ，或曰在其后。?
    

    
那么當(dāng)年和儒學(xué)并列的墨學(xué)為何消失
    ，當(dāng)今世上還有真正的墨者嗎
    ？要想透徹了解墨學(xué)消失的原因，還得從墨家宣揚(yáng)的思想說起
    ，墨家的思想可歸結(jié)為二十個字：?兼愛?
    、?非攻?、?尚賢?
    、?尚同?
    、?天志?、?明鬼?
    、?非命?
    、?非樂?、?節(jié)葬?
    、?節(jié)用?
    。
    
一、我們先從墨家主要的思想主張來看墨家消亡的主要原因
    。
    
1
    、?兼愛?、?非攻?-超前的?共產(chǎn)主義?
    ，不適用當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)
    。
    
國與國之相爭，家與家之相篡
    ，皆為不相愛而生也
    。春秋戰(zhàn)國時期，各國之間爾虞我詐
    ，日日打仗
    ，墨子指出這都是大家不相愛的結(jié)果。
    
所謂兼愛
    ，則是無差別的愛
    ，如果你身上只有一個饅頭，母親餓了
    、街上看到的乞丐也餓了
    ，這兩人同時在你面前，那么你得將這個饅頭掰開
      ，一人一半
      。同樣，人與人之間、國與國之間
    ，都應(yīng)該和睦相處
    ，不分彼此。
    

    
?兼愛?這一思想太過超前
    ，即使是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的現(xiàn)在
    ，依舊無法實(shí)現(xiàn)，個人認(rèn)為這種思想比?共產(chǎn)主義?還要超前一個檔次
    ，因?yàn)樗膶?shí)現(xiàn)
    ，需要世界上都是?大善人?，完全違背自然法則
    。
    
至于?非攻?
    ，不少人應(yīng)該看過一篇文言文《墨子?公輸》，期間就介紹墨子為了制止強(qiáng)楚伐弱宋
    ，與魯班斗法的故事
    。大國吞并小國，強(qiáng)者捕食弱者
    ，天地之理
    ，墨子的?非攻?思想以及幫助弱國的行為，引起當(dāng)時強(qiáng)大國家的極其不滿
    。
    
2
    、?尚賢?-欲求?公平公正?，觸及貴族等級觀念
    。
    
尊卑有序
    ，西漢《禮記》當(dāng)中的這則思想，便是繼承孔圣人處
    。在春秋戰(zhàn)國這等未開化的半奴隸半封建社會
    ，連號稱?圣人?孔子都跳脫不開尊卑的枷鎖
    ，其它貴族焉能跳出
    ？?淳于髡?
    、?百里奚?
      ，身份低賤之人
    ，無論你多有才
      ，都是貴族眼中的奴隸
      。
    
?
    
墨家尚賢倡導(dǎo)貴無常貴
      、賤無常賤
      ，評人只論是否有才。這點(diǎn)在當(dāng)時頗受風(fēng)靡
      ，貴族既有秦穆公之賢
      ，又有戰(zhàn)國四公子之禮。不過雖然有少量貴族推舉尚賢，但大部分貴族依舊覺得身份卑賤不可改變
      。
    
墨家的尚賢思想
      ，在當(dāng)時也受到許多貴族的排擠，孟子甚至還抨擊過這一點(diǎn)
      。
    
3
      、?尚同?-莫須有觸及統(tǒng)治階級利益
    
所謂尚同，則是在?尚賢?基礎(chǔ)上推舉能統(tǒng)一天下人行為的?君主?
      ，其核心思想
      ，與堯舜禹時相當(dāng)。
    
墨子提出
      ，想要根治這天下大亂的時代
      ，最重要的就是統(tǒng)一人們的思想。而判斷思想是否統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
      ，則是下級服從上級
      ，也就是君主服從上天，國民才能服從君主
      。而判斷君主到底有沒有服從上天
      ，則是看該國家一年是否有災(zāi)禍發(fā)生，如果風(fēng)調(diào)雨順
    ，那就說明君主服從了上天
    ；如果干旱洪澇，則說明君主沒有服從上天
    ，國民也就不能服從君主
    。
    

    
依照現(xiàn)在的科學(xué)眼光，風(fēng)調(diào)雨順全靠自然調(diào)節(jié)
    ，墨家尚同的思想莫須有地觸及到了統(tǒng)治階級的利益
    。頗得百姓愛戴，卻不為統(tǒng)治者所容
    。
    
二
    、墨家思想并不符合當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)，不符合當(dāng)時的社會矛盾
    ，同時
    ，墨家思想在實(shí)踐中一度危及統(tǒng)治勢力，為歷代君王所摒棄
    。
    
?俠以武犯禁
    ，儒以文亂法?,在《韓非子》當(dāng)中，法家韓非就曾指出儒家以及墨家對于統(tǒng)治者的危害之處
    。其中的?俠?
    ，便是指的墨家組織。
    
墨家組織紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密
    ，首領(lǐng)稱?巨子?
    ，代代相傳，由賢者擔(dān)任
    。巨子以身作則
    ，各國做官的墨門弟子必須宣傳本門學(xué)說，如果行不通
      ，就采取辭職
      。除此之外，巨子在墨家擁有絕對的話語權(quán)
      ，甚至超越君主
      。
    

    
《呂氏春秋》中有這么一則小故事：秦惠文王時期，墨家巨子的兒子殺了人
      ，按照秦朝律法應(yīng)當(dāng)治罪
      ，但文王看他是墨家巨子的兒子，便下令饒了此人
      ，結(jié)果此人回家之后被墨家巨子按照墨門法規(guī)處死了
      。由此可見，墨家學(xué)派絕對是非常危險(xiǎn)的組織
      ，眾弟子不聽君王命令
      ，只聽巨子。
    
救助弱國
      ，上刀山下火海
      ，這些弟子也在所不惜，非?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？膳?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。為了讓其不在民間傳播，不少國家甚至抵制墨家學(xué)說
    。
    
三
    、歷史的選擇:儒墨碰撞，墨家消亡
    
墨家之所以消亡
    ，既由于思想太過超前
    ，也因?yàn)楫?dāng)時封建制度無法改變。墨家大部分都是底層人士
    ，在舉手反抗
    、反駁貴族利益的同時，也給他們招來了殺身之禍
    。
    
西漢時期，墨家弟子大大減少，在漢武帝罷黜百家
    、獨(dú)尊儒術(shù)之后
    ，墨家也就隨之而消失了。更有甚者
    ，儒墨之爭太過火熱
    ，促使儒家盛行之后對墨學(xué)進(jìn)行瘋狂打壓，墨家大部分思想典籍都在西漢被焚毀
    ，所留下來的
    ，除了《史記》當(dāng)中寥寥二十四字的介紹，也僅僅只有后人整理出的一部《墨子》而已
    。
    

    
從現(xiàn)在來看
    ，真正傳承墨家具體思想的，當(dāng)世恐怕真的沒有
    ，但墨家的一些精神
    ，已經(jīng)深入人心。
    
節(jié)用
    、尚賢
    ，這些都是現(xiàn)代人所推崇的優(yōu)秀品質(zhì)。除此之外
    ，墨家的?自然科學(xué)觀?也是后人的寶貴財(cái)富
    。墨者擅于創(chuàng)造，能力不下大名鼎鼎的魯班
    ，在《墨經(jīng)》當(dāng)中
    ，記載了小孔成像、杠桿原理等多種自然科學(xué)理論
    。
    
最后可以放肆地開個玩笑
    ，學(xué)土木工程、建造建筑的你
    ，或許也能算上?半個墨者?
    。
    

          
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    拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
    
                        
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    盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ，背后有何原因
    
                        
    北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
    ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
    ，叫賀夫人，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
    ，也就是拓跋珪的姨母
    ，拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹，拓跋紹性情很殘暴
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決
    
                        
    古代沒有手紙的時候
    ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
    ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
    。但是在古時候的紙是非常貴的
                
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    唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    ！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
    ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
    ，宋之蔡京
    ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
    ，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
                ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
    。秦朝的滅亡
    ，可以說不僅是趙高的作為，其中任何一個人如果做了其他的事情
                
                ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人，進(jìn)士出身
    ，官升至四川總督