曹操接回漢獻帝后為什么要遷都,所謂洛陽破敗是不是真的

曹操接回漢獻帝后為什么要遷都,所謂洛陽破敗是不是真的

還不了解：曹操遷都的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~曹操迎接天子漢獻帝后，為什么選擇將都城遷往許昌，其原因何在?

建安元年(196年)，曹操挾天子以令諸侯，以“洛陽殘破”為由，強迫獻帝及文武百官遷都于許昌，即許都。

遷都許昌，原因真在于“洛陽破敗”嗎?

非也。

洛陽，雖因董卓的一把大火，昔日繁華付諸一炬，但是它畢竟是東漢帝國百年的政治、軍事和文化中心，其政治地位不言而喻。

當時多數(shù)士人，乃至是諸侯的心中，都有這么一個觀念：占洛陽者為正統(tǒng)。這也正是為什么，后來曹丕代漢建魏要重新遷都洛陽的根本原因，因為洛陽才是正統(tǒng)。

曹操遷都許昌，根本原因不在于“洛陽殘破”。

殘破，對曹操來說不算什么，他要真相修繕洛陽，不出數(shù)月便可將它修繕，雖不能完全恢復洛陽往昔的繁華，但身為帝都的威嚴卻尚可彰顯。

遷都，歸根在于彼時的洛陽，曹操根本就守不住。

當時的曹操并非是北方第一諸侯，只能說是北方比較有實力的一股諸侯勢力，袁紹、馬騰、郭祀、李榷、張繡、呂布，都不比曹操弱上多少。

以洛陽為中心，此時曹操若定都洛陽，北有袁紹、張揚，西有馬騰、郭祀、李榷，南有劉表，可以說洛陽在當時就是四戰(zhàn)之地，根本就守不住。就算曹操守得住，他也需要時刻面臨著四方諸侯的虎視眈眈，根本就不可能有安心發(fā)展的機會。

不遷都，對曹操來說，別說是挾天子以令諸侯了，恐怕沒多幾年，就會被耗死。

因此，遷都是必然的。

那為什么要遷都許昌呢?

很簡單，許昌既是曹操的大本營，也是當時曹操的勢力范圍中最合適定都的。

對于曹操而言，定都許昌，對他的宏圖霸業(yè)極其有幫助，因為許昌具有得天獨厚的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

當時，曹操所占之地，從某種程度上來說就是一塊“死地”，被幾個當時東漢末年實力最強悍的幾大諸侯四面包圍，強敵環(huán)伺，根本就沒有逃跑的機會。

北有諸侯第一人袁紹蠢蠢欲動，東有呂布、劉備等豪強虎視眈眈，東南部則是盤踞淮南的袁術(shù)，南部則被劉表荊州軍所威脅，西南部張繡占據(jù)南陽，關(guān)中、洛陽地區(qū)散布著眾多零零碎碎，實力不俗的反曹勢力，如盤踞在長安的郭祀、李榷等。

此時，對曹操而言，要想爭霸，要想挾天子以令諸侯，首要做的就是一座能夠讓他在這危機四伏的四戰(zhàn)之地存活的大本營，也就是東漢天子的居所。

許昌，此時無疑就成為了曹操最佳選擇。

許昌，西部、南部和西北部皆為山地丘陵地區(qū)，西北背靠嵩山山脈，西部有石人山、白云山、伏牛山等山脈阻隔，南部有大別山、博山等山脈橫亙，只有中部、東北為平原地區(qū)。對古代而言，許昌就是一個易守難攻之地。

此時，已許昌為都城，曹操只需在后方稍布置些精兵，就可抵擋住后方諸侯的窺視。爾后，曹操便可集中兵力去防備和進攻他前面的敵人。

除此，許昌與長安、洛陽自西向東連為一體，向北行二百余里即可直抵黃河，向西北經(jīng)禹州、登封等地行三百余里便可直抵洛陽。與南陽又互為犄角，更為宛、洛東進必經(jīng)通道。

以此，選許都為都城，曹操既可遠離四戰(zhàn)之地，又不至于太過遠離當時的政治中心。

正如清代顧祖禹在《讀史方輿紀要》所言：“自天下而言河南為適中之地，自河南而言許州又適中之地也。北限大河曾無潰溢之患，西控虎牢不乏山溪之阻，南通蔡、鄧實包淮、漢之防，許亦形勝之區(qū)矣”許昌對曹操來說，就是天選之地。

當然，曹操選許昌為都城，除了許昌具有極其優(yōu)越的地理位置外，還在于許昌是東漢末年最為富庶的其中一塊地區(qū)，能充分保障曹軍的糧草供給。

許昌在秦時，便已是魚米之鄉(xiāng)，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)都很是發(fā)達，在“小農(nóng)經(jīng)濟”的封建時代，許昌至東漢末年已屬于高度發(fā)達的大中城市，經(jīng)濟十分發(fā)達。

此外，許昌的交通也極其便利，北臨黃河，東接黃淮平原，南通江夏郡，西南與南陽盆地相望。這種地理優(yōu)勢極有利于曹軍調(diào)配各方資源，趕赴前線。

總的說，曹操遷都許昌，根本原因在于許昌是當時想要爭霸天下的曹操的最佳選擇，“進可攻，退可守”“交通便利，經(jīng)濟發(fā)達”簡直就是天選之地。

曹操迎漢獻帝的“現(xiàn)實性目的”是什么？

建安元年（公元196年），在謀士規(guī)勸、將士努力之下，風塵仆仆的漢獻帝被曹操成功迎回許都（即許縣）。當年九月份，曹操做大將軍，封為武平侯。在經(jīng)歷多年顛沛流離之后，漢獻帝終于可以暫時性的小憩一下。曹操在獲得聲名與官職的同時，也引來了無數(shù)非議與譴責。這就引出了一個問題：曹操迎回漢獻帝的現(xiàn)實性目的究竟是什么？在這時候，也許有人會說：曹操迎漢獻帝就是為了滿足自己的“個人野心”。再者，難道真如易中天先生在《品三國》中的“奉天子以令不臣”或者“挾天子而令諸侯”嗎？我的看法是上面兩種說法都不是曹操迎回漢獻帝的現(xiàn)實性目的。
我們先看“奉天子以令不臣”這種說法。據(jù)《三國志·毛玠傳》中記載，曹操出任兗州牧時，毛玠曾經(jīng)對曹操說過：“宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。”這是“奉天子以令不臣”這種說法的準確出處。理由有以下幾點。
第一點，旁證迷惑。在上面這段原文的后面，隨后便記載著曹操對此事的回應。據(jù)《三國志·毛玠傳》中記載，太祖敬納其言，轉(zhuǎn)幕府功曹。在看完這段記載之后，一般人都認為曹操采納了毛玠的建議（即“奉天子以令不臣”）。我對此卻不以為然。曹操雖然采用“奉天子以令不臣”的建議，但是不見得其后來的行動按此進行。我對此十分肯定的說：曹操采納的建議不等于其在行動中實施。我們要清醒的認識到：建議（或者說“目標”）不可能等于現(xiàn)實的“獲得”。實現(xiàn)目標的前提是在無錯誤且無阻撓的理想境界之中。但是，有一點是我們要明白的：目標、理想不是現(xiàn)實，現(xiàn)實是殘酷無情的。毛玠的建議（即“奉天子以令不臣”）與諸葛亮的《隆中對》在本質(zhì)上是一致的，兩者都是規(guī)劃。規(guī)劃想要實現(xiàn)，就必須進行實踐。實踐的結(jié)果遠遠不如規(guī)劃。
第二點，“不臣”不聽。東漢末年，天下大亂，地方割據(jù)。相對于中央而言的“地方首長”，地方政府會拱手奉獻自己嘔心瀝血經(jīng)營多年的地盤嗎？再說此時，中央懦弱無能，根本沒有能力“收回”諸侯占據(jù)的“地方”。即使曹操迎回漢獻帝之后，在短時期之內(nèi)也是不可實施的計劃。再說曹操集團就沒有自己的打算嗎？怎么可能沒有呢?毛玠向曹操建議的“奉天子以令不臣”就是一個佐證。在一個亂世，地方是基本上不聽中央的。再說在國家統(tǒng)一的時候，地方還不時上演地方反中央的“鬧劇”。西漢初年的七國之亂就是一個很好的例證。西漢臣子晁錯不明形勢，錯誤的向皇帝提出削藩策，“催化”了諸侯的造反。當然，造成七國之亂的根源是西漢開國皇帝劉邦推行的郡國并行制。由此看來，東漢末年時期的地方諸侯更不可能聽從懦弱無能的中央。這時候，中國就需要有人出面四處征戰(zhàn)，統(tǒng)一天下。
第三點，能力有限。此時的曹操有三大優(yōu)勢：政治上，漢獻帝就在自己的地盤之上（即許都）；經(jīng)濟上，推行屯田制，收獲頗豐；用人上，招攬人才，士人涌致。在這里所說的曹操集團三大優(yōu)勢只是相比較曹操自己以前前的力量而言的。與當時實力雄厚的袁紹而言，曹操此時的力量只能是小巫見大巫。袁紹集團所占領(lǐng)的州郡數(shù)遠遠大于曹操集團所擁有的。
由此來看，曹操迎漢獻帝后，“奉天子以令不臣”是說不通的。
下面，我們再來看“挾天子而令諸侯”這種說法。
為了說明問題，我們需要弄明白“奉天子以令不臣”與“挾天子而令諸侯”的異同點。
“奉天子以令不臣”的解釋：（我們）奉使天子來命令不臣服皇帝的臣子。
“挾天子而令諸侯”的解釋：（我們）挾持天子命令諸侯。
我的看法。就上面兩種解釋來看：這兩種做法是“外表異，實質(zhì)同”。
理由。
第一點：“奉”與“挾”殊途同歸。在“奉天子以令不臣”之中，“奉”可以解釋為奉使、尊奉。“奉”說白了就是軟手段，只是表面對待漢獻帝很好。在“挾天子而令諸侯”之中，“挾”可以解釋為挾持?！皰丁闭f白了就是硬手段。不管怎樣，漢獻帝依然是他們手中的籌碼?！皰冻帧敝皇菍ν獾男Q，對待漢獻帝更多的還是客客氣氣。他們實際上是不愿意的，但又不得不這樣為。小不忍則亂大謀嘛！說到這里，我們就會明白一點:“奉”與“挾”只是用字不同，從實質(zhì)看來并無太大區(qū)別。
第二點，對象相同。這一點很容易明白。不論是“奉天子以令不臣”，還是“挾天子而令諸侯”都少不了自己手中的籌碼——“紙老虎”漢獻帝劉協(xié)。
第三點，“命令”一致。這一點也很容易明白。上面這兩種做法都是想通過利用漢獻帝來命令某些人，達到自己的目的。
第四點，“不臣”在三國等于“諸侯”。這樣一說，大家可能很不明白。為什么說在三國時期“不臣”等于“諸侯”呢？對于這一結(jié)論，我在上面分析過。詳細內(nèi)容請見：“不臣”不聽。在這里簡要的說一下。三國時期，地方割據(jù)。地方上這些昔日的東漢臣子對當時形同擺設(shè)的漢獻帝是愛理不理。地方上的諸侯大都采取“視而不見，聽而不聞”的態(tài)度。大家只不過是做做樣子而已，但形同虛設(shè)的漢獻帝乃至整個東漢朝廷都無理可講。
由上看來，曹操迎漢獻帝后，實行“挾天子而令諸侯”是講不通的。
第一點，挾奉天子。何謂挾天子？就是挾持與尊奉天子。曹操迎回漢獻帝后，漢獻帝相當于做了曹操集團的“人質(zhì)”。但是，這個人質(zhì)有所不同。曹操必須對漢獻帝客客氣氣。但是，做籌碼又是公認的事實。曹操對待漢獻帝說白了就是挾持與尊奉（即“挾奉”）。從政治哲學上來講就是，正確對待矛盾的對立與統(tǒng)一，堅持兩分法，防止片面性?？蜌馀c做人質(zhì)是一對矛盾。曹操集團必須正確處理好這對矛盾，最好的方法就是兩頭都抓，堅持中庸思想，挾持與尊奉相統(tǒng)一。
第二點，引招士人。曹操迎回漢獻帝，再加上自己以唯才是舉為主體的招攬人才方式。這兩個方面的作用，致使當時不少的士人來投奔。但是，有一個問題不得不忽視：這些前來投奔的士人是為了漢獻帝而來，還是因為自己招攬人才呢？曹操對這個問題“視而不見”。只要是前來投奔的士人都好好對待。中國古代，皇帝（即“天子”）是最高統(tǒng)治的象征。當時的中國都普遍認同這個觀點。自己以效忠皇帝為己任。迎回漢獻帝后，曹操集團的力量開始強大起來。
第三點，鞏固基本。曹操有了漢獻帝這張政治牌后，就有了在當時看來是正義的旗幟，也就引來了人才。有了人才，集團管理、屯田育兵以及行動計劃就有了更好的可能性與實施性。
第四點，準備武力。曹操迎回漢獻帝，就有了優(yōu)勢。政治上，挾奉天子，打政治牌；人手上，引招士人，人才倍增；實力上，“富國強兵”，能力提升。以上四點，就為曹操集團征討四方做好了準備。
筆者看法。曹操是一個心懷夢想的人。挾天子而令諸侯”與“奉天子以令不臣”都不能正確反映曹操集團現(xiàn)實之中迎漢獻帝回許都的目的。曹操及其謀士可能有某種想法，但是現(xiàn)實擺在那里。他們不得不認這個理。這個理就是歷史前提。歷史前提是一個大趨勢、總形勢。它是不受個人與集團控制的。再次說明一下：我這里說的是“曹操迎回漢獻帝的現(xiàn)實性目的”，而不是內(nèi)心所想的“目的”（或者說是規(guī)劃”）。個人所計劃的不等于現(xiàn)實之中所做的。在自己所做的過程之中，誤差與失誤是不可避免的。此非人力能夠左右的。在日常生活之中，人們常說某某事情做得很完美。這里的很完美并不是指百分百都是好的，而是總體上好的方面遠遠大于壞的方面。如果有人這樣評價一件事情，就說明他是站在宏觀的角度用寬廣的胸懷來看的。
綜上所述，我對“曹操迎回漢獻帝的現(xiàn)實性目的”的看法是：挾奉天子，引招士人，鞏固基本，準備武力（簡稱為“挾引鞏備”）。（易袁王/文）

曹操為什么要把漢獻帝辛辛苦苦帶到許昌，而不是留在洛陽？

一點都不辛苦，相反還很輕松，如果非要留在洛陽，那才叫辛苦呢！

漢獻帝，東漢最后一位皇帝，雖貴為天子，但一輩子身不由己。漢獻帝登基稱帝是董卓的意思，后又被曹操挾持當成了傀儡，最終被曹丕趕下臺，很是悲慘。漢獻帝在洛陽登基，后董卓為躲避十八路諸侯的討伐，于是放火把洛陽燒成廢墟，帶著漢獻帝跑到了西都長安。董卓后來被呂布殺死，長安又遭遇了李傕郭汜之亂，漢獻帝在一些忠誠大臣的保護下逃出長安，再次回到了東都洛陽。不過此時的洛陽已經(jīng)是一片廢墟了，漢獻帝回來后連個像樣的住處都沒有。無奈之下，漢獻帝向諸侯們發(fā)出了援助命令。

聽說了漢獻帝的要求后，河北袁紹根本沒把皇帝的命令當回事，因為他覺得自己在河北稱王稱霸挺瀟灑的，如果把皇帝弄到身邊，那自己會不舒服。當時正在許昌積攢實力準備大干一場曹操，同樣也得到了消息，曹操和袁紹不同，二話不說，立刻點精兵輕裝出發(fā)去洛陽搶皇帝，生怕去晚了皇帝被別人搶走。因為曹操深知，天才雖亂，但名義上還是漢室的天下，所以，誰得到皇帝，誰就可以以皇帝身份去命令其他諸侯，自己因此可以立于天下輿論上的不敗之地。

為什么當時曹操不留在洛陽呢？因為洛陽當時是三不管地帶，四周有多個虎視眈眈的諸侯勢力，而且洛陽因董卓之禍已經(jīng)是餓殍遍野的狀態(tài)，既不安全也沒有留下的必要。所以，曹操教才會在接到皇帝后，立刻讓皇帝遷都到自己的老巢許昌去。

許昌，是曹操的大本營，曹操起兵以來最苦心經(jīng)營的地盤。雖然當時的曹操也是四面受敵，但許昌至少是曹操地盤的核心區(qū)域，是要比洛陽安全得多的地方，所以不論如何考慮，遷都許昌都是最好的選擇。

三國演義第十一回說的是什么事件？

說的是李傕、郭汜挾持天子，楊奉、董承來救駕的事情。

董卓死后，李傕、郭汜糾集大軍攻陷長安，殺死王允，專擅朝政。二人后又反目作亂，獻帝被迫遷都洛陽。

獻帝東歸洛陽，郭汜欲劫獻帝至郿縣，而護衛(wèi)獻帝的楊奉戰(zhàn)況不利，危急時候身為國戚的董承率兵救駕，擊敗郭汜。后李傕、郭汜合力前來追趕獻帝，董承與楊奉竭力死戰(zhàn)，成功護衛(wèi)獻帝東歸洛陽。

擴展資料：

相關(guān)人物：

1、李傕

李傕（jué，一說“傕”讀音“què”）（？—198年），字稚然。北地郡泥陽縣（今陜西省耀縣）人，漢末群雄之一。東漢末年漢獻帝時的軍閥、權(quán)臣。

《三國演義》中描寫的李傕與史書記載相差不多，《演義》還提到他是“飛熊軍”的統(tǒng)領(lǐng)者之一，在攻打長安一戰(zhàn)中，他以“彭越撓楚”之法擊敗了呂布，奪取了長安，刻畫了他有智謀的一面。

2、郭汜

郭汜（？－197年），本名郭多，涼州張掖（今甘肅張掖）人。東漢末年割據(jù)軍閥。

出身馬賊，投靠董卓部下，善于用兵。董卓被殺后，采用謀臣賈詡計策，聯(lián)兵攻破長安，擊敗溫侯呂布，殺死司徒王允，占領(lǐng)長安。

挾持漢獻帝，加號揚烈將軍。初平三年（192年），遷后將軍，冊封美陽縣侯。護送漢獻帝東歸洛陽，加號車騎將軍。

建安二年（197年），郭汜被部將伍習殺死。

3、楊奉

楊奉（？－197年），河東郡楊縣（今山西省洪洞縣）人。東漢末年將領(lǐng)。

楊奉早年參加白波軍起義，曾經(jīng)幫助李傕對抗郭汜，不久后自立門戶。興平二年，加號興義將軍，護送漢獻帝劉協(xié)東歸洛陽，頗有功勛，加號車騎將軍，屯兵于梁縣。建安元年，隨著漢獻帝遷都許昌，失去權(quán)力，先后依附于袁術(shù)、呂布，劫掠徐州和揚州地區(qū)。

建安二年（197年），帶兵進犯劉備，兵敗被殺。

4、董承

董承（？～200年），字號不詳，冀州河間人（今河北省獻縣）人。東漢末年外戚大臣，漢靈帝母親董太后侄子，漢獻帝嬪妃董貴人之父。

初從西涼軍，為董卓女婿牛輔部曲。護衛(wèi)漢獻帝劉協(xié)從長安東歸洛陽，拜為衛(wèi)將軍，受封列侯。建安四年（199年），拜車騎將軍。

自稱領(lǐng)受漢獻帝衣帶詔，聯(lián)合劉備、種輯、吳子蘭、王子服、吳碩等人密謀誅殺曹操。五年正月，圖謀泄露，董承諸人及董貴人全部遇害。

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