揭秘,元朝人眼中的蘇州是怎樣的

揭秘,元朝人眼中的蘇州是怎樣的

揭秘：元朝人眼中的蘇州是怎樣的?下面對(duì)百科小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

蘇州是我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的城市之一，風(fēng)景秀麗，人文薈萃，是蜚聲世界的中華歷史文化名城。古代的蘇州，更是全國(guó)的商業(yè)中心和文化中心，是“天下第一繁雄郡邑”。宋朝的范成大在《吳郡志》中說(shuō)“天上天堂，地下蘇杭”，說(shuō)明那時(shí)的蘇州是人人向往的錦繡繁華之地。

那么古代那個(gè)宛如天堂般的蘇州到底是怎樣一番景象呢?如今的人當(dāng)然無(wú)緣目睹，只能寄托于各種遐想。然而古人留下了許多描寫(xiě)蘇州的文字，使當(dāng)代人能透過(guò)這些文字，一窺古代蘇州的風(fēng)貌。元代文人高德基所撰的《平江記事》從人文歷史、神話傳說(shuō)、自然風(fēng)光、語(yǔ)言風(fēng)俗、樓臺(tái)建筑等方面描述了那個(gè)年代人們所見(jiàn)所聞的蘇州。

高德基在《平江記事》中首先談到了蘇州名勝虎丘。他說(shuō)：虎丘最早名叫海湧，吳王闔閭就葬在虎丘下面的一個(gè)水池里，這個(gè)水池寬六十步，水深一丈五尺，吳王下葬時(shí)被安放在三重銅棺里。闔閭的陪葬品中有許多兵器，其中包括槃郢、魚(yú)膓這兩把名劍。為了營(yíng)造這個(gè)陵寢，一共發(fā)動(dòng)了六十萬(wàn)勞動(dòng)力。

對(duì)于虎丘的得名，高德基認(rèn)為有兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)吳王闔閭下葬后第三天，有一頭白虎蹲在上面，所以得名;另一種說(shuō)秦始皇巡行天下時(shí)，經(jīng)過(guò)吳王墓，想把墓掘開(kāi)，獲取其中的寶劍，卻遭到白虎的阻攔，他拔劍刺向白虎，白虎就逃走不見(jiàn)了，這里就被改名為虎丘。

《平江記事》說(shuō)虎丘“山去吳縣西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈?！卑苍螘r(shí)期一丈等于3.168米算，虎丘高達(dá)400多米，可是如今測(cè)量的虎丘高度僅34.3米，高度相差十倍有余，可是從《平江記事》所載的方位來(lái)看，這確實(shí)是如今的虎丘，可是高度為什么差了這么多呢?難道是高德基記錯(cuò)了?唐伯虎曾寫(xiě)過(guò)一首詠虎丘的詩(shī)：一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日白云低，四海五湖皆一望。雖然有所夸張，但在明朝的蘇州人唐伯虎眼里，虎丘還是一座很高的山，這與生活在元朝的高德基的敘述相似，為什么到了今天變得這么低矮呢?幾百年里發(fā)生了什么，不得而知。

據(jù)《平江記事》的記載，東晉成帝咸和二年二月二十五日，中書(shū)令王珉把他在虎丘的莊園捐給佛門(mén)建了兩座寺廟，宋朝初年合為一寺，虎丘山被圍墻圈在了寺廟中。想要登山，先要先入寺門(mén)。之前的名山勝剎，都是山中藏寺，虎丘卻是寺里登山，成為當(dāng)時(shí)的奇觀。唐朝詩(shī)人張籍有詩(shī)云：老僧只怕山移去，日暮先教鎖寺門(mén)。臨濟(jì)宗的禪師志閑也說(shuō)：中原山寺幾多般，未見(jiàn)將山寺里安。至元年間有個(gè)云游僧人秋江月來(lái)到寺里，也題詩(shī)：平生只見(jiàn)山中寺，今日來(lái)看寺里山。所以高德基認(rèn)為擁有這種奇景的虎丘是“海內(nèi)福地，未嘗有也。”

《平江記事》還談到了唐朝名妓真娘的墓，這個(gè)墓在虎丘劍池之西，歷來(lái)有許多吟詠詩(shī)文留下。高德基認(rèn)為宋朝文人王禹偁的題刻最佳，其詩(shī)云：“女命在乎色，士命在乎才。無(wú)才無(wú)色者，未死如塵灰。虎丘真娘墓，止是空土堆。香魂與膩骨，消散隨黃埃。何事千百年，一名長(zhǎng)在哉。吳越多婦人，死即藏山隈。吳色固吳名，丘?？沾掎?。惟有真娘墓，客到情徘徊。我是好名士，為爾傾一杯。我非好色者，后人無(wú)相咍?！闭婺锬购屯跤韨牭念}刻至今仍在，近七百年前的高德基眼中的景物，與當(dāng)代人所見(jiàn)幾乎是一樣的。

每年重陽(yáng)節(jié)，賞菊煮蟹，吟詩(shī)賦詞，歷來(lái)是吳地文人墨客的一樁盛事。陸龜蒙寫(xiě)過(guò)《蟹志》，傅子翊作了《蟹譜》，高似孫撰有《蟹畧》?！镀浇浭隆芬彩①澨K州的太湖大閘蟹，“吳中蟹味甚佳，而太湖之種差大，殼亦脆軟，世稱湖蟹第一?！钡菚r(shí)的蘇州人不在秋天食蟹，而是到正月上元節(jié)再品嘗這種美味，那時(shí)的蟹稱為“看燈蟹”，“漁人所藏看燈蟹，三四只重一斤，風(fēng)味殊勝?！?/p>

野生的螃蟹，在現(xiàn)代人眼里是難得的美味，但在古人眼里卻是禍害，有蝦慌蟹亂之說(shuō)。元成宗大德十一年，蘇州就爆發(fā)了一場(chǎng)蟹災(zāi)，“吳中蟹厄如蝗，平田皆滿，稻禾蕩盡”，如蝗蟲(chóng)般的蟹把田里的稻子都糟蹋了。據(jù)高德基對(duì)《吳越春秋》的考證，越王勾踐曾對(duì)范蠡說(shuō)：我當(dāng)初想伐吳，你說(shuō)不可，如今他們?cè)饬诵窞?zāi)，稻子絕收，這回可以了吧。這是說(shuō)越國(guó)伐吳時(shí)，吳國(guó)遇到了蟹災(zāi)，發(fā)生了糧食危機(jī)。所以蟹在古代蘇州是與蝗蟲(chóng)一樣的害蟲(chóng)。而且蟹的模樣，披堅(jiān)執(zhí)銳，古人將其附會(huì)成一種兵禍之象。高德基說(shuō)，大德十一年的蟹災(zāi)過(guò)后，蘇州第二年就遭到海盜蕭九六的劫掠，生命財(cái)產(chǎn)損失嚴(yán)重。

蘇州因其富庶繁華，經(jīng)常遭到盜賊的覬覦，除了蕭九六的侵襲外，《平江記事》還記載了另一次海盜的洗劫。在延祐初年，太倉(cāng)來(lái)了個(gè)乞丐，鷲衣百結(jié)，披發(fā)跣足，手里拿著一個(gè)大瓢，常常往來(lái)于水軍萬(wàn)戶寨和張京鎮(zhèn)碼頭的酒家，靠乞酒度日，喝醉了就邊跑邊喊：“牛來(lái)了，牛來(lái)了，眾人快跟我逃!”又在人家門(mén)壁上連著寫(xiě)“火”字，人人都討厭他，對(duì)他又罵又打。過(guò)了三個(gè)月，這個(gè)乞丐就不見(jiàn)了。這年冬天，海盜牛大眼帶了一幫嘍啰，自劉家港到太倉(cāng)，一路大肆剽掠，水軍寨、張京鎮(zhèn)的人家都被燒毀，被殺的人尸橫遍地，這時(shí)人們才想到乞丐當(dāng)初所說(shuō)的話。

這個(gè)乞丐怎么會(huì)知道海盜要來(lái)劫掠，行為又為什么如此怪異?如今已經(jīng)難以知曉，也許他是海盜派來(lái)的眼線，卻又不忍生靈涂炭，所以用這種方式來(lái)預(yù)警吧。

《平江記事》記載，蘇州的平門(mén)原稱巫門(mén)，元武宗至大三年，在一條古代壕溝中發(fā)現(xiàn)一塊門(mén)樓上的石匾，上面用篆書(shū)寫(xiě)著巫門(mén)二字，這個(gè)巫指的是殷商賢臣巫咸，他的墓在城門(mén)東北三里許，所以將其命名為巫門(mén)，由于平字與巫字在繁體字中相近，被訛為平門(mén)。

吳縣西以四十里，有座胥山，吳王夫差殺吳子胥后，蘇州人在山上立了祠堂祭祀他，所以這座山被稱為胥山。闔閭在山上筑了一座高臺(tái)，可以眺望太湖，名為姑胥臺(tái)。山下有九曲小路，向南通往太湖。高德基認(rèn)為，古代蘇州話中“胥”和“蘇”同音，因?yàn)樵谒畹臅r(shí)代，蘇州話里還把“須”讀作“蘇”，所以胥山又被稱為蘇山，姑胥臺(tái)被稱為姑蘇臺(tái)。而蘇州本來(lái)應(yīng)該稱胥州，被訛傳為蘇州。

如今的嘉定屬于上海，元朝時(shí)屬蘇州管轄。高德基根據(jù)當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)音，把嘉定稱為“三儂之地”?！镀浇浭隆分惺沁@樣說(shuō)的：“嘉定州去平江一百六十里，鄉(xiāng)音與吳城尤異常。其並海去處，號(hào)三儂之地，蓋以鄉(xiāng)人自稱曰吾儂我儂，稱他人曰渠儂你儂，問(wèn)人曰誰(shuí)儂。夜晚之間閉門(mén)之后，有人叩門(mén)，主人問(wèn)曰：誰(shuí)儂?外面答曰：我儂。主人不知何人，開(kāi)門(mén)視之，認(rèn)其人矣，乃曰：卻是儂。好事者遂名其處為三儂之地?！爆F(xiàn)在上海人說(shuō)話仍然是你儂我儂的，數(shù)百年來(lái)這種基本發(fā)音并沒(méi)有改變。

在洞庭西山的縹緲?lè)逑掠凶露U院，高德基在《平江記事》中記述了它的來(lái)歷：這座禪院建于梁朝天監(jiān)三年，原來(lái)的名稱是明月禪院，到宋真宗大中祥符年間才改的名。當(dāng)時(shí)太湖中的木排被風(fēng)浪打壞，飄來(lái)百余根巨木，涌到山下，被漁船拖上岸，發(fā)現(xiàn)每根木頭上都刻著水月二字，漁民們覺(jué)得這是神物，就獻(xiàn)給禪院造了大殿。禪院里的永照法師也認(rèn)為此事神奇，就把禪院改名水月禪院。

蘇州工匠素以技藝精湛聞名，連故宮都是蘇州人蒯祥主持建造的，《平江記事》中也記載了一位能工巧匠的事跡。

有一次，蘇州城里的玄妙觀玉皇閣有一個(gè)屋角坍塌了，要將其修復(fù)是個(gè)大工程，當(dāng)時(shí)估計(jì)要花數(shù)千貫錢(qián)才能完工。觀主沒(méi)能募集到這筆錢(qián)，所以拖了好幾年也沒(méi)能實(shí)施修繕。到了皇慶二年，來(lái)了一個(gè)名叫張撥天的工匠。他看過(guò)玉皇閣的損毀屋角后，對(duì)觀主說(shuō)不須拆卸屋角結(jié)構(gòu)，只要換一根小的馱梁，再添一個(gè)斗栱即可大功告成。觀主同意了他的建議，于是張撥天帶著鋸子蹬上屋角，鋸下舊梁，換上新的木料，然后又制作了一個(gè)斗栱敲擊楔入，建筑原貌得到了完全恢復(fù)。

觀主又告訴張撥天，玄妙觀建成后的幾年里，一直官司不斷。張撥天說(shuō)，這必然是必山門(mén)長(zhǎng)短不齊導(dǎo)致的。他走過(guò)去觀察了一下，果然左邊長(zhǎng)出一寸多，就把這一段鋸了，后來(lái)真的再?zèng)]官司了。

這位張撥天，用巧妙的辦法替代了復(fù)雜工程，僅憑一己之力就完成了好幾年無(wú)法實(shí)施的維修工作，真是神乎其技，以至于觀主都把他當(dāng)成了神人，所以又附會(huì)了一段“齊山門(mén)絕官司”的故事來(lái)加持他的神奇。

唐朝連中三元的才子張又新曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《水品》來(lái)品評(píng)天下各泉水的水質(zhì)，他把鎮(zhèn)江中泠泉列為天下第一泉，無(wú)錫惠山泉列為天下第二泉，蘇州虎丘井列為天下第三泉。但是高德基卻為虎丘井打抱不平，他說(shuō)：“惠山泉煮羊變?yōu)楹谏?，作酒味苦。虎丘泉?jiǎng)t不然，以之釀酒，其味甚佳。又新第之次于惠山，其然否乎? ”他認(rèn)為虎丘的水質(zhì)優(yōu)于惠山泉。事實(shí)上，虎丘的泉水確實(shí)極為清冽，茶圣陸羽曾經(jīng)在此取水烹茶，所以又被稱為陸羽泉。

據(jù)《平江記事》所述，蘇州城是吳王闔閭時(shí)時(shí)吳子胥所筑，故名闔閭城。城的形狀呈亞字形，本來(lái)是一座土城，梁朝龍德年間，吳越王錢(qián)镠用陶磚包砌城墻，到了元朝至元三十一年重修時(shí)，陶磚上印刻的制作年代，工匠姓名都很清晰。

閶門(mén)原名閶闔門(mén)，是闔閭時(shí)代命名的。原來(lái)城墻上有重樓閣道，是蘇州最華麗的高樓。后來(lái)夫差率領(lǐng)大軍從此門(mén)出兵伐楚，所以改稱為破楚門(mén)。吳國(guó)被楚國(guó)所滅后，稱為閶門(mén)。元代至元年間重修后，稱為金閶門(mén)，城門(mén)內(nèi)還建了一座金閶亭。但是蘇州人已經(jīng)習(xí)慣稱其為閶門(mén)，所以改不過(guò)來(lái)。那座金閶亭后來(lái)也坍塌了。

高德基在《平江記事》中還說(shuō)了一件有趣的事：“吳人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃。每歲除夕，群兒繞街呼叫，云買(mǎi)癡獃：千貫買(mǎi)汝，萬(wàn)貫買(mǎi)汝獃。見(jiàn)買(mǎi)盡多送，要賒隨我來(lái)。蓋以吳人多獃兒，輩戲謔之耳?！?/p>

獃子就是呆子的意思，高德基說(shuō)蘇州人里多呆兒，常以呆子互嘲，這就令人難以理解了。蘇州人一向以聰明靈活著稱 ，由于太機(jī)靈，以至于被人認(rèn)為有點(diǎn)虛頭巴腦，諷為“蘇空頭”。這么聰明的一群人，在元朝時(shí)怎么會(huì)被說(shuō)成呆子呢?高德基是這樣解釋的：他說(shuō)有個(gè)蘇州官員告訴他，蘇州當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是人人喜歡攀比奢侈，把錢(qián)都花在這方面了。他們不努力置辦田宅等大產(chǎn)業(yè)，卻特別計(jì)較微利，結(jié)果沒(méi)給子孫留下資產(chǎn)，在外人看來(lái)，這就是呆子的行為。其實(shí)這種風(fēng)氣正是當(dāng)時(shí)蘇州商業(yè)發(fā)達(dá)的反映。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們提倡節(jié)儉，終日辛苦勞作，然后攢下錢(qián)來(lái)購(gòu)置田產(chǎn)屋宇，傳給子孫。而商業(yè)社會(huì)中的人，思想開(kāi)放，追求人生享受，崇尚及時(shí)行樂(lè)。而這種生活方式不能被當(dāng)時(shí)其他地區(qū)的人理解和接受，覺(jué)得蘇州人這么過(guò)日子太不正經(jīng)，看似風(fēng)光，其實(shí)不堪，“異時(shí)反貽子孫不肖之害，故人以獃目之，謂之蘇州獃不亦宜乎?！彼灾杆麄兪谴糇?。

《平江記事》中說(shuō)，在蘇州西南二十五里，有座支硎山，東晉高士支道林曾駐錫于此。又因山上多平石，而平石為硎，所以稱支硎山。支道林曾經(jīng)居住的石室中，過(guò)去有木鞋鐵拄杖等遺物。旁邊有放鶴亭、馬跡石等遺跡。延祐二年，農(nóng)民耕地時(shí)，挖到一塊小石碑，上面刻著：風(fēng)既不來(lái)，山亦不去，逢羊遇狗，合做一處。后面有小字，說(shuō)明這是一段偈語(yǔ)，名為“阿多摩偈”，但是人們都不解這段偈語(yǔ)的意思，后來(lái)石碑移到了白云寺中。

在高德基眼里，作為魚(yú)米之鄉(xiāng)的蘇州美味中，除了蟹，還有魚(yú)，他特別喜歡蘇州的鱸魚(yú)鲊、鯽子臘，認(rèn)為“風(fēng)味甚美，所稱金虀玉膾，非虛語(yǔ)也。”他還描述了鱸魚(yú)鲊、鯽子臘的制作：“鱸魚(yú)肉甚白，雜以香柔花、葉紫花，緑葉白魚(yú)相間，以回回豆子、一息泥香、杏膩拌之，實(shí)珍品也。鯽子魚(yú)選肥美者，去頭尾，潤(rùn)以酥油，風(fēng)乾為臘，亦加香料，相兼他魚(yú)，無(wú)可為敵。回回豆子細(xì)如榛子肉，味香美。”從宋朝大業(yè)年間開(kāi)始，這種美味就是貢品，元朝延祐以來(lái)，這兩樣仍然是每年要進(jìn)貢的。

高德基在《平江記事》中記載的那些名勝古跡，至今仍在，關(guān)于它們的敘述以及那些傳說(shuō)和故事，與今天別無(wú)二致。如果沒(méi)有林立的高樓大廈，那么現(xiàn)代人與高德基雖然隔著六百多年的時(shí)空，看到的卻是同一個(gè)蘇州。蘇州大閘蟹的美味依然是海內(nèi)第一，鱸魚(yú)鲊、鯽子臘的調(diào)制方法有所改變嗎?其實(shí)真正改變的是，今天的蘇州再也不會(huì)受海盜們的荼毒了。

元朝時(shí) 全國(guó)大部分人口和稅集中 于什么地方？

在封建時(shí)期，從人口多少基本就能看到這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度了，這里選擇1270年元朝立國(guó)號(hào)前一年的數(shù)據(jù)。

排名第一的是哪個(gè)呢？這個(gè)說(shuō)出來(lái)大家肯定想不到，并不是現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)的大城市，而是饒州路，人口403萬(wàn)！

饒州路在哪里？饒州路其實(shí)是現(xiàn)在江西東北部以鄱陽(yáng)為中心的上饒西部靠著鄱陽(yáng)湖的一些地方加上景德鎮(zhèn)，不過(guò)在當(dāng)時(shí)饒州路并不歸屬江西行省，而是江浙行省。（注意，現(xiàn)在的上饒城區(qū)即周邊并不是饒州，而是信州（廣信））

那第二是哪里呢？是福州路，人口387萬(wàn)！

排名第三的則是平江路，人口243萬(wàn)！平江是哪里？就是蘇州，這里后來(lái)一直是經(jīng)濟(jì)繁華之地。

排名第四的則是嘉興路，人口223萬(wàn)，人口比江浙行省的省會(huì)杭州路都多。

排名第五的地方大家估計(jì)也想不到，是吉安路，人口222萬(wàn)！這是當(dāng)時(shí)江西行省人口最多的路。

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律？是的，人口排名前5名的路都是在南方，而且現(xiàn)在江西境內(nèi)就占了2個(gè)！

六到十名也是一樣，第六名杭州路（183萬(wàn)人），第七名龍興路（就是現(xiàn)在的江西南昌，148萬(wàn)人），第八名揚(yáng)州路（147萬(wàn)人），第九名靜江路（廣西桂林，135萬(wàn)人），第十名集慶路（現(xiàn)在的南京，107萬(wàn)人）。

全部都是南方地區(qū)，這其中，位于現(xiàn)在江西的有3個(gè)（饒州，吉安，龍興）；江蘇浙江的有5個(gè)（平江，嘉興，杭州，揚(yáng)州，集慶）；還有一個(gè)在福建，一個(gè)在廣西。

為什么北方地區(qū)沒(méi)有上榜呢？除了宋朝時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心基本完成南移之后，還因?yàn)楸狈疆?dāng)時(shí)是金朝屬地，蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性是非常大的，金朝的經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)差于宋朝。

而后期滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)血腥程度要低很多（不過(guò)西南的四川地區(qū)受到很大破壞），所以南方經(jīng)濟(jì)得到了更好的保留。

而現(xiàn)在不顯山不漏水的江西地區(qū)在元朝可是相當(dāng)發(fā)達(dá)，在宋元明三朝，江西曾經(jīng)是中國(guó)最繁榮的省份之一。

那北方地區(qū)的第一名是哪里呢？當(dāng)然是首都大都路了！不過(guò)人口只有40萬(wàn)，排在很后，就拿江西來(lái)說(shuō)，撫州路，袁州路（宜春市區(qū)以及周邊地區(qū)），臨江路（江西樟樹(shù)），瑞州路（江西高安），江州路（九江），南康路（九江星子等），建昌路（江西南城）都比這里人口多。

不過(guò)，元朝大都路的人口可能有一定低估，一般認(rèn)為可能有75萬(wàn)人，到了元惠宗至元六年（1340年），大都城中有大約一百萬(wàn)人。

蘇州的歷史以及風(fēng)俗習(xí)慣

蘇州（漢語(yǔ)拼音：Sūzhōu，方言：蘇州話），中國(guó)城市，古稱吳，現(xiàn)簡(jiǎn)稱蘇，擁有姑蘇、吳都、吳中、東吳、吳門(mén)和平江等多個(gè)古稱和別稱。隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年）始定名為蘇州，以城西南的姑蘇山得名，沿稱至今。她是中華人民共和國(guó)的特大城市，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市，江蘇省省轄市，行政級(jí)別為地級(jí)市，實(shí)際享受副省級(jí)城市待遇，是江蘇省的經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易、工商業(yè)和物流中心，也是重要的文化、藝術(shù)、教育和交通中心。中國(guó)東部江蘇省的蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城，這里素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿。私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉（4世紀(jì)）顧辟疆所建的辟疆園。歷代造園興盛，名園日多。明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內(nèi)外。16——18世紀(jì)全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處，蘇州因此素有“人間天堂”的美譽(yù)。
蘇州遠(yuǎn)在五、六千年前，就有人類聚居。據(jù)傳說(shuō)夏禹治水分天下為九州，蘇州境屬古楊州。商末周初這里是吳國(guó)所在地、蘇州市滄稱吳， 即由此而來(lái)。春秋時(shí)蘇州是吳國(guó)的都城。當(dāng)時(shí)吳國(guó)大將吳子胥得到吳王同意后在蘇州建城墻，還挖了運(yùn)河作為護(hù)城河，來(lái)堅(jiān)守蘇州城。吳國(guó)于周元王三年（前473），并歸越國(guó)，后又并于楚。秦和西漢置會(huì)稽郡，吳縣為會(huì)稽郡首邑。東漢時(shí)置吳郡。三國(guó)孫吳曾一度建都于此。東晉、南朝宋、齊置午郡，梁、陳置吳州。
隋廢吳郡，并改吳州為蘇州（以姑蘇山得名），這是蘇州得名的開(kāi)始。在唐代，蘇州、吳郡兩名相同。唐天通元年（696），析吳縣另置長(zhǎng)洲縣，兩縣同治于蘇州。五代時(shí)，一度叫吳洲，后為吳越國(guó)錢(qián)寥據(jù)地，宋升蘇州為平江府，轄吳縣、長(zhǎng)洲、常熟、吳江、昆山五縣，府治設(shè)在 蘇州。從此，蘇州又稱為平江城。元朝改平江府為平江路。明初改平江路為平江府，領(lǐng)太倉(cāng)州和吳縣、長(zhǎng)洲、常熟、吳江、昆山、嘉定、崇明七縣。應(yīng)天巡撫也駐在蘇州。清代沿稱蘇州府。雍正年間，分割長(zhǎng)洲地置元和縣、昆山地置新陽(yáng)縣、長(zhǎng)熟地置昭文縣、吳江地置震澤縣、吳江 東山等地置太湖

同廳。時(shí)，蘇州是江蘇巡撫、江蘇布政使駐所。太平天國(guó)進(jìn)駐蘇州，建立蘇福省，蘇州為蘇福省的首府，以后恢復(fù)蘇州府。民國(guó)成立，廢蘇州府，長(zhǎng)洲、元和兩縣并入?yún)强h，蘇州則為吳縣縣城。中華人民共和國(guó)成立后，城鄉(xiāng)分治，建立蘇州市，為省轄市。1983年3月，實(shí)行市帶縣的行政體制，蘇州市和蘇州地區(qū)合并。天堂蘇州，東方水城——典型的“小橋、流水、人家”蘇州是中國(guó)著名古都，曾為春秋之吳國(guó)、戰(zhàn)國(guó)之越國(guó)、三國(guó)之孫吳、元末之張吳等多個(gè)政權(quán)的首都，也是中國(guó)現(xiàn)存最古老的城市，經(jīng)著名史學(xué)家顧頡剛先生考證為中國(guó)第一古城。她是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，亦為中華文明的重要發(fā)源地，是傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)、歷史底蘊(yùn)深厚、風(fēng)景秀美如畫(huà)的城市，擁有世界文化遺產(chǎn)、中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一的蘇州園林和其他大量的自然景觀和歷史古跡。蘇州有文字記載的歷史已逾4200年，是舉世聞名的歷史文化名城和典型的園林城市。一般認(rèn)為，蘇州城始建于公元前514年，已歷經(jīng)2500多年的滄桑。蘇州也是中國(guó)最精致的城市，古城基本保持著古代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤(pán)格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。
蘇州風(fēng)俗除了春節(jié),元宵,清明,端午,中秋等傳統(tǒng)節(jié)日外,還有軋神仙,冬至,石湖串月.正月初一.歲朝,男子開(kāi)門(mén)放爆竹三聲,叫開(kāi)門(mén)炮仗,象征"高升三級(jí)".家家懸掛神軸,點(diǎn)香燭,供粉團(tuán)茶食糖果于祖先神位,長(zhǎng)幼依此而拜,叫"拜喜神"之后,依此向尊長(zhǎng)叩頭拜年,尊長(zhǎng)帶幼輩向鄰居賀年,早餐吃年糕,春餅,湯團(tuán),圓子,"高興團(tuán)圓"之意
初三叫"小年朝"女婿和寄兒女上岳家或寄父母家拜年
初五,財(cái)神生日,初四晚上家家接財(cái)神,初五起,多數(shù)商店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè).
十五元宵節(jié),鬧花燈.二月十二"虎丘花朝",三月"谷雨三朝看牡丹",清明"山塘看會(huì)",四月十四"軋神仙",
五月端午"龍舟競(jìng)渡",六月廿四"賞荷觀蓮",七月十五"虎丘中元廟會(huì)",八月"山塘燈船";石湖串月""虎丘聽(tīng)歌",九月"陽(yáng)山關(guān)日出",十月"看元祀會(huì)"等等

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