什么是肉刑漢文帝、漢景帝是怎么廢除的

什么是肉刑漢文帝、漢景帝是怎么廢除的

每當(dāng)一提起漢景帝總會想起電視里面的那位，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

漢文帝任用的廷尉叫張釋之。有一次，文帝出巡，車過中渭橋時，有人從橋下鉆出，驚了皇帝的馬。文帝下令把那人交給廷尉審理。那人稟告說：“我是長安縣人，路過這里，聽見前面的喝道聲，就躲到了橋下。過了好久還不見動靜，以為車子已過，就鉆出來，不想正好撞著了車駕?！睆堘屩榍辶税缸?，上奏說：“此人違反了回避車駕的法令，應(yīng)該罰金?！蔽牡凵鷼獾溃骸按巳梭@嚇了朕的馬，幸好朕的馬溫馴，否則不就傷著了朕?而廷尉居然只判他一個罰金!”張釋之回答說：“法是天子與天下共同制定遵守的。如今法律只作這般規(guī)定。如果不遵守，是不能取信于民的。況且，延尉是天下之平，陛下把案子交給我而判得畸輕畸重，難免天下不會效法，這讓百姓們怎么辦好呢?唯請陛下明察!”沉默了許久，文帝終于說：“延尉說得對啊。”

又有一次，有人偷了高祖廟中的祭品——一塊玉環(huán)。抓獲后，文帝讓廷尉審理。張釋之根據(jù)法律，判以棄市(當(dāng)眾處死)。文帝大怒道：“這家伙如此無禮，竟敢偷先帝廟器。朕讓廷尉判，是要滅罪犯的族。想不到廷尉只依照律條判，這是與朕過不去啊!”張釋之忙免冠謝罪，說：“法律只這樣規(guī)定。況且一樣是死刑，也應(yīng)該有罪行輕重的差別。如今偷了宗廟玉器就滅族，那么，假如有人膽大偷取長陵一塊土(指掘高祖陵)又該怎樣加刑呢?”文帝無言可答，后來終于承認(rèn)廷尉判得對。

文帝時將相多用舊臣，“少文多質(zhì)，議論務(wù)在寬厚”，使得“化行天下”，“吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口息”;法律較簡約，執(zhí)法也比較公正，“風(fēng)流篤厚，禁網(wǎng)疏闊”，犯罪的現(xiàn)象也少了。據(jù)說當(dāng)時天下一年才判四百個案子，“有刑措之風(fēng)”。

漢文帝即位第十三年，齊太倉令淳于公有罪，要送往長安判肉刑。淳于公有五個女兒，他臨走時罵道：“只恨我不生兒子，緊急時一個女兒也幫不上忙!”最小的女兒緹縈十分悲傷，跟隨父親來到長安，上書皇帝說：“我父親做地方官，百姓都稱頌他清廉，如今卻不幸遭難。使我感到悲傷的是，死了不能再生，受了肉刑也不可能再恢復(fù)過來。以后雖想悔過自新也辦不到了。我情愿自已到官府當(dāng)婢女，以贖我父親的罪，使他能夠自新?！?/p>

文帝讀罷上書，深感悲憫，下詔說：“聽說有虞氏時，只在罪犯的衣冠上畫上標(biāo)記作為刑罰，人民卻很少有犯罪的，這是何等出色的治世啊!如今法律規(guī)定有肉刑，奸盜卻層出不窮，原因何在?難道不是由于朕的德淺薄教不明嗎?如果一個人犯了罪，未施教化卻先加刑罰，想改惡從善也無從儆起了。那些肉刑斷肢體、刻肌膚，使人終生痛苦，真是殘忍之至。還是請大家討論一下廢除肉刑吧?！?/p>

經(jīng)過反復(fù)研究，由丞相張蒼、御史大夫馮敬等上奏皇帝，提出了一個方案。主要內(nèi)容是：當(dāng)黥者，髡鉗為城旦春(即由徒刑代替黥刑);當(dāng)劓者，笞三百(即由笞刑代替劓刑);當(dāng)斬左止者，笞五百當(dāng)斬右止者，棄市(即分別由答刪和死刑代替刖左右足)。由于笞的數(shù)量多，又以死刑代替斬右止，所以東漢史學(xué)家班固評論說：

“是后，外有輕刑之名，內(nèi)實殺人?！?/p>

景帝即位，注意到了這種不合理現(xiàn)象，先后二次下詔，把笞五百減為二百，笞三百減為一百，并且“定菙令”，規(guī)定了刑具的長寬尺寸，還規(guī)定笞打犯人時，執(zhí)行者不得更換。

文景時廢除肉刑、改革刑制的決策，在法制史上具有極為深遠(yuǎn)的意義。雖然當(dāng)時并沒有徹底取消肉刑，但已形成了用笞、徒刑代替肉刑的趨勢，為新的五刑制的出現(xiàn)提供了有利的條件。

漢文帝廢除肉刑的原因是什么

1、漢文帝時，齊太倉令淳于意有罪當(dāng)刑，其女緹縈上書文帝，愿為官婢以贖父刑，情真意切，文帝憐之，于是下詔廢除肉刑。

2、漢文帝也充分認(rèn)識到，繼續(xù)沿用秦代的肉刑，不利于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，更不利于政權(quán)的穩(wěn)固。

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