劉伶是什么樣的人她的一生都發(fā)生過哪些趣事

劉伶是什么樣的人她的一生都發(fā)生過哪些趣事

劉伶，西晉沛國(guó)人，字伯倫。 說到這個(gè)大家都會(huì)想到什么呢

人生在世，誰都有喜歡亦或者是不喜歡的東西，也正是因?yàn)檫@些不同點(diǎn)，才構(gòu)成了人的喜怒哀樂，并因此構(gòu)成了世間的豐富多彩。而有些人對(duì)某些事物的喜歡，展現(xiàn)出了極度的狀態(tài)，因此便被人們稱為嗜好。

自古以來，嗜酒的人不少，比如詩仙李白便是其中之一，不過，倘若要說古代最能喝的文人的話，當(dāng)屬“竹林七賢”之一的劉伶，此人因?yàn)槭染疲黄拮右粴庵峦七M(jìn)大酒缸里，令人沒想到的是，3天后，他卻將酒全喝光了。

劉伶是魏晉時(shí)期竹林七賢之一，此人身高不高，相貌也非常一般，性格還很孤僻，不愛和人交流，但是卻幸運(yùn)的遇到了一些知己——阮籍、嵇康等人，因此日子過得還算瀟灑。

劉伶是個(gè)有文學(xué)能力的人，因此他也曾經(jīng)想過進(jìn)入仕途，一展身手。晉武帝泰始初年，劉伶對(duì)朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，最終卻因?yàn)闊o能被罷免。經(jīng)歷過官場(chǎng)之后，劉伶才知道，自己的性格并不適合官場(chǎng)，在被逐出官場(chǎng)之后，他過起了半隱居的日子。

生活的不如意讓劉伶的內(nèi)心十分壓抑，于是借酒消愁，并成為了一個(gè)嗜酒如命的酒鬼。劉伶還曾寫過一篇《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對(duì)傳統(tǒng)“禮法”表示蔑視。我想，當(dāng)時(shí)的他大概萬萬沒有想到的是，自己竟然因?yàn)榫?，而非文學(xué)能力聞名后世。

《世說新語》記載，劉伶終日縱情于酒，有一天他脫衣裸形在屋中，人們見到了便朝笑他，劉伶卻說：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣。諸君何為入我裈中?”，人們聽了之后，只好無可奈何地笑笑便走了。

無論在哪個(gè)時(shí)代，劉伶這樣的人都是不受人們歡迎的，也正是因?yàn)槿绱耍推拮佑辛嗣?。劉伶的妻子也是一個(gè)努力上進(jìn)的人，她經(jīng)常埋怨劉伶喝酒之事。當(dāng)然，劉伶之所以能夠成為酒鬼，和他的妻子也有一定的關(guān)系，因?yàn)閷?duì)方是一個(gè)賣酒之人，并且釀得一手好酒。

有一天，劉伶的妻子正在釀酒，劉伶聞到了酒香之后，趕緊跑來詢問他的妻子：“可以喝酒了嗎?”他的妻子回答道：“這個(gè)還沒有好，別急，等好了我自然會(huì)教你的。”劉伶在一旁左等右等，直到酒香四溢的時(shí)候，他立馬打開蓋子，然后大口喝了起來，連勺子都沒有拿?？吹竭@樣的場(chǎng)景，劉伶的妻子氣急了，直接將劉伶推到了酒壇子之中，然后還將酒蓋子給蓋上了。

或許，劉伶的妻子是真的生氣了，在后面的幾天里，她根本就沒有搭理劉伶，因此出現(xiàn)了一個(gè)奇妙的現(xiàn)象：劉伶在酒缸中待了三天，然后將整缸水都給喝光了，最后連他的妻子都感到十分無可奈何，只能夠聽之任之了。

一般而言，喝酒過多亦或者是吸煙過多的人，是很容易早逝的。但是誰也沒有想到的是，劉伶卻活到了八十歲，在那個(gè)時(shí)代算得上是高壽了。

文言文劉憐病酒給我們的啟示

1. 劉伶病酒 啟示 劉伶，西晉沛國(guó)（今安徽宿州）人，字伯倫。 “竹林七賢”之一。曾為建威參軍 。晉武帝泰始初，對(duì)朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對(duì)傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。傳記/野史《晉書 列傳十九 劉伶》載其‘身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧疲∥岵荒茏越?，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！逼迯闹?。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！比砸朴猓笕粡?fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂??！妒勒f新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請(qǐng)伶祝示。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛， 五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？”明朝馮夢(mèng)龍《古今笑》中也說他 “劉伶恒縱酒放達(dá)?；蛎撘侣阈卧谖葜?，人見譏之。伶曰∶‘我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？’

答案補(bǔ)充

（有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：「你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請(qǐng)你一定要戒了吧！」劉伶回答說：「好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧?！顾钠拮有乓詾檎?，聽從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：「天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！拐f完，取過酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。）

答案補(bǔ)充

1.毀；摔破 具：準(zhǔn)備 2.他的妻子非常天真善良 3.劉伶嗜酒的可愛之處表現(xiàn)在為酒可以欺騙妻子，可以不顧自己性命。

2. 劉伶病酒 啟示 劉伶，西晉沛國(guó)（今安徽宿州）人，字伯倫。 “竹林七賢”之一。曾為建威參軍 。晉武帝泰始初，對(duì)朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對(duì)傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。傳記/野史《晉書 列傳十九 劉伶》載其‘身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我?！逼溥z形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！比砸朴?，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂！妒勒f新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧跎疲也荒茏越?，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請(qǐng)伶祝示。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛， 五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？”明朝馮夢(mèng)龍《古今笑》中也說他 “劉伶恒縱酒放達(dá)?；蛎撘侣阈卧谖葜?，人見譏之。伶曰∶‘我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？’

答案補(bǔ)充

（有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：「你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請(qǐng)你一定要戒了吧！」劉伶回答說：「好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧。」他的妻子信以為真，聽從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：「天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！拐f完，取過酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。）

答案補(bǔ)充

1.毀；摔破 具：準(zhǔn)備 2.他的妻子非常天真善良 3.劉伶嗜酒的可愛之處表現(xiàn)在為酒可以欺騙妻子，可以不顧自己性命。

3. 高一語文 文言文題 （一）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

1、“也無風(fēng)雨也無情”中的“風(fēng)雨”比喻什么？該句與上文哪一句照應(yīng)？這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：人生路上的坎坷波折?！耙矡o風(fēng)雨也無情”與上文中“一蓑煙雨任平生”相照應(yīng)。表達(dá)了作者的那種洞悉世俗，淡泊且堅(jiān)定的思想感情。

2、好的詩詞除了給人以藝術(shù)上的享受之外，往往還能給人以理性的啟迪，讀罷此詞，你得到了怎樣的啟示？

答：人生之路難免會(huì)有打擊和挫折，但是，不要畏懼困難，要經(jīng)得起這些波折；用淡泊恬定的心態(tài)藐視困難，堅(jiān)定地走自己的人生之路。

（二）

何處望神州？

滿眼風(fēng)光北固樓。

千古興亡多少事？

悠悠！

不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

天下英雄誰敵手？

曹劉！

生子當(dāng)如孫仲謀。

1、詞首句“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固亭”有何言外之意？在結(jié)構(gòu)上起何作用？

答：不需要再到哪里去找追尋神州大地變遷的地方，單這小小的北固亭就見證了無數(shù)的歷史變遷。在結(jié)構(gòu)上的作用是先拎出論點(diǎn)。

2、天下英雄何其多，稼軒為何獨(dú)鐘情于孫仲謀呢？請(qǐng)以“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：我認(rèn)為稼軒獨(dú)鐘情于孫仲謀的原因是：在東漢末年的群雄爭(zhēng)霸中孫權(quán)做為吳地之主能夠不懼強(qiáng)（抗拒曹操），無乘危凜弱（劉備被曹操擊破敗走江夏后派諸葛亮游說東吳，孫權(quán)毫無乘機(jī)進(jìn)攻劉玄德向曹孟德邀功之意。），重節(jié)義（厚葬關(guān)羽），能曲（忍借荊州）能伸（智取荊州），不爭(zhēng)霸（在他任吳地之主期間土地?cái)U(kuò)張是最少的），緩稱王（最終建立起在那時(shí)的百姓還算安居樂業(yè)的吳國(guó)），符合作者心中的仁君形象。

（三）

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

1、從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語看，你認(rèn)為作者在詞中的要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：表現(xiàn)了作者無奈、麻醉、得過且過的心態(tài)。

2、請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。

答：濃春未謝，此心已老。欲哭無淚，依醉夢(mèng)生。

4. 要以下幾首古詩的意思（解釋）多一點(diǎn)的有的+10 山中雜詩 吳均 山際見來煙①， 竹中窺落日②。

鳥向檐③上飛， 云從窗里出。 [注釋] ①山際：山與天相接的地方。

②窺（kuì）：從縫隙中看。 ③檐（yán）：房檐。

【意譯】 山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙 竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉 鳥兒歡快地在屋檐上飛來飛去 白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。 本篇是《山中雜詩》的三首之一。

是寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。

山中雜詩 映入眼簾的——是暮色里藹藹的山嵐，陷入竹隙的——是落日緩緩的畫卷。 鳥兒悠閑地飛向人家的房檐，從窗口緩緩飄出的是一絲淡淡的云嵐。

【賞析一】： 這四句寫景的小詩，自成一種格調(diào)。每句之前，如果用“你看那”三字一氣連讀，在我們眼前，就會(huì)展現(xiàn)出一幅絕妙的圖畫，就會(huì)響起一曲優(yōu)美的樂章。

杜甫《絕句》詩：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>

放眼四望，觸處生情，將不同的景物組合起來，用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺。用的就是這種格調(diào)。

【賞析二】： 詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩竟然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。

落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中，群鳥時(shí)時(shí)棲息于其檐前屋后，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。

沈德潛說此詩：“四句寫景，自成一格。”意謂這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。

其實(shí)，這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。

而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。 吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當(dāng)。

“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見， “鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。

而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范 作者：趙翼 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領(lǐng) *** 數(shù)百年。

簡(jiǎn)評(píng)：寫出了后人繼承前人，“長(zhǎng)江后浪推前浪”便是出自此詩。語言直白，但寓意深刻。

論詩 作者：趙翼 只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)。

趙翼寫有五首《論詩》，提出了自己的文學(xué)創(chuàng)作主張。 只眼：獨(dú)到的見解，眼力出眾。

藝苑：藝壇，藝術(shù)領(lǐng)域。 雌黃：即雞冠石，黃赤色，可作顏料。

古人寫字用黃紙，寫錯(cuò)了用雌黃涂掉再寫。后用信口雌黃喻隨口亂說。

這是一首作者表白自己的藝術(shù)主張的詩。指出文藝批評(píng)應(yīng)提倡有獨(dú)到的見解，不可鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。

前二句點(diǎn)出在紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對(duì)錯(cuò)互見，深淺不一，對(duì)同一問題的看法有時(shí)也五花八門。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼，有自己的視角和觀點(diǎn)。

當(dāng)然這是相當(dāng)不容易的，需要自己有深厚的學(xué)養(yǎng)和閱歷，成為“高人”。 后二句作一形象的比喻，用矮人看戲作比，矮人看戲時(shí)被前邊的人擋住目光，哪里能看到戲臺(tái)上的場(chǎng)景？戲散大家一起談起來時(shí)，只能是附和人家的說法。

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