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    古代輔政大臣的權(quán)利到底有多大

    揭秘歷史故事 2023-07-07 04:06:00

    古代輔政大臣的權(quán)利到底有多大

    古代輔政大臣的權(quán)利有多大?下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹

    ,一起來看看吧!

    通常輔政大臣是老皇帝用慣了的人

    ,資歷才干都沒有什么大的問題
    ,但關(guān)鍵是品德
    。在老皇帝的權(quán)力威望之下
    ,這些臣子小心謹(jǐn)慎,不敢有什么想法
    ,可老皇帝去世小皇帝登基,昔日的臣子慢慢掌握了實際權(quán)力后
    ,就嘗到了權(quán)力的甜蜜滋味
    ,位高權(quán)重
    ,多半會自我膨脹起來
    ,或者干脆就有了別的想法。

    即使沒有“想法”

    ,可把持朝政時間長了,難免有些不夠檢點的地方
    ,對上不夠恭敬
    ,對下不夠謙和
    ,得罪之處在所難免
    。等到皇帝大了,積累的怨氣找個機會撒出來
    ,也非同小可。所以說
    ,在這個位置上
    ,基本上是在以二三把手的名義,行使一把手的權(quán)力
    ,即使自己沒有謀逆篡位的想法和初衷,也多半會落下個權(quán)臣的名聲

    在這個位置上

    ,管多了不是
    ,干少了也不是;小皇帝頑皮胡鬧或者是扶不起的阿斗不好辦
    ,太能干了也不好辦——這是一個絕對尷尬的二把手位置,真正是無限風(fēng)光在險峰——顯赫卻難得善終
    。司馬光曾說:“夫威福者,人君之器也;人臣執(zhí)之
    ,久而不歸
    ,鮮不及矣?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    歷史上的用法

    歷史上曾處于這個位置而留下好名聲的不過周公

    、諸葛亮等極少數(shù)品德高尚能力出眾者而已
    。而即使是這些人
    ,事實上也一直為最高權(quán)力者所忌憚。周公輔佐周成王
    ,被孔子譽為圣人
    ,然而周成王實際掌握權(quán)力之后,就逼迫周公回到他兒子所在的封國“致仕養(yǎng)老”
    。而諸葛亮
    ,雖然在世的時候深受劉禪信任和敬重,然而在他死了之后
    ,劉禪一直壓抑的不滿卻在多處流露出來

    再如漢時的霍光擁立昭帝、宣帝

    ,為西漢王朝權(quán)力的平穩(wěn)過渡立下莫大功勛,然而當(dāng)他為漢宣帝趕車時
    ,漢宣帝看著他的背影卻坐立不安如芒刺在背,后來換了車騎將軍張安世趕車
    ,漢宣帝就很輕松了
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;艄馊ナ篮蟛痪没艏覝缤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,史家有人曾說“霍氏之禍在于驂乘”。明時的張居正也是一個例子
    。這些品德高尚為后人所景仰的人物尚且只能得到這樣的結(jié)果,更何況其他那些人

    就清朝而言

    ,這樣的情況也發(fā)生過好幾次
    ,前有多爾袞
    ,后有肅順等人。

    康熙皇帝即位后的輔政大臣是四個

    ,原意是讓其互相牽制
    ,以防再出現(xiàn)多爾袞的前車之鑒,但這四人中卻有一個大大的刺頭
    ,就是號稱滿州第一勇士的鰲拜。

    當(dāng)時在四位輔政大臣中

    ,索尼資格老
    ,威信高,是顧命大臣之首
    。遏必隆是名門之后,屢立戰(zhàn)功
    ,卻與鰲拜交好
    。蘇克薩哈原本依附多爾袞
    ,多爾袞死后
    ,他立刻站出來告發(fā)剛剛死去的多爾袞,這才獲得順治信任
    ,但其威信卻不高,爵位也在他人之下
    。因此名列第四
    、功勛卓著的鰲拜對排在他前面的蘇克薩哈很不服氣

    在這種不服氣之中

    ,其實還有著更深的因素。原因在于蘇克薩哈隸屬于正白旗
    ,而另外三人卻屬于兩黃旗(鑲黃旗和正黃旗)
    。當(dāng)初正白旗旗主多爾袞擅權(quán)之時,曾對兩黃旗多加打壓
    。多爾袞去世之后
    ,朝局一變,黃旗抬頭
    ,白旗失勢
    。蘇克薩哈雖以白旗投靠黃旗,但索尼
    、遏必隆、鰲拜都瞧不起他。

    歷代輔政大臣都會專權(quán)嗎

    都會的

    ,這有點迫不得已
    ,因為作為輔政大臣大都有自己一套的執(zhí)政思想,而肯定有見解不同的人
    ,輔政大臣為了使自己的執(zhí)政思想可以暢通無阻地傳達(dá),就必須壓制或是清除與自己政見不同的人
    ,例如霍光打壓上官桀
    ,諸葛亮打壓李嚴(yán),不外如是

    自古輔政大臣下場除了上位就是被清算
    ,為何諸葛亮能做到君臣和睦呢?

    古代什么職位最危險

    ?不是君臨天下的皇帝,不是位居?xùn)|宮的太子
    ,也不是六宮之主的皇后
    ,而是獨攬大權(quán)的輔政托孤大臣
    。自古以來凡居此位者結(jié)局大多只有兩個
    ,推翻皇帝自己上位或被皇帝清算。諸葛亮開創(chuàng)了權(quán)臣的第三個結(jié)局,即君臣和睦
    ,互不猜疑

    其實能做到這一點的難度可謂逆天。一般而言作為托孤大臣

    ,獨攬大權(quán),架空皇帝
    ,肯定會有很多人前來依附自己
    ,勢力必然膨脹,皇帝很難不產(chǎn)生忌憚
    ,再加之身邊小人離間
    ,保障君臣和睦難度很大。

    作為實際的執(zhí)政者

    ,在執(zhí)行政策時難免得罪部分人的利益,甚至得罪皇帝
    ,一旦失去權(quán)力極有可能被反攻倒算
    ,所以在互不信任的前提下托孤大臣往往踏上一條不斷攬權(quán)以求自保的不歸路。

    從自身而言一朝掌握無上權(quán)力難免陷入利令智昏的地步

    ,即便自己修養(yǎng)很高也保不住下面的家眷、家奴仗勢欺人

    霍光對于漢朝也可謂兢兢業(yè)業(yè)

    ,但其妻霍顯為了能讓女兒上位居然毒死漢宣帝原配皇后

    霍光的家奴也仰仗主子的權(quán)力作威作福

    ,有首《羽林郎》的樂府詩便刻畫了霍光家奴馮子都仰仗主子勢力胡作非為的嘴臉。

    所以自古以來托孤輔政大臣下場一般不外乎被清算或上位兩種

    。從霍光、王莽
    、司馬懿到西晉的楊駿
    ,再到宇文護(hù)
    、楊堅
    ,乃至明清的張居正、多爾袞
    、顧命八大臣皆未能跳出這個怪圈。唯獨諸葛亮
    ,身居高位而不自傲
    ,嚴(yán)于律己、寬以待人
    ,不好色、不酗酒
    、不縱情歌舞
    ,不以公謀私。

    成都有桑八百株

    ,薄田十五頃
    ,子弟衣食,自有余饒
    。至于臣在外任,無別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長尺寸
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !蹲员砗笾鳌?/p>

    臨終前也沒有把權(quán)力移交給自己的兒子、弟弟

    ,卻仍不忘以德勉勵其子諸葛瞻。

    諸葛亮幾乎是匯集了古代儒家所提倡的所有品德于一身的楷模

    ,論才智蕭何
    、韓信
    、王猛皆是一代人杰
    ,絲毫不亞于諸葛亮,論權(quán)力司馬懿
    、桓溫
    、高歡
    、宇文護(hù)均獨攬大權(quán)
    ,論品德歷史上堅守儒家道德操守的名臣也不少,但是集智慧
    、權(quán)力、道德于一身者只此諸葛亮一人

    明朝內(nèi)閣大臣的職權(quán)和地位

    內(nèi)閣大臣職權(quán)和地位具體體現(xiàn)可以從歷史事實和外國人札記看出:
    明朝體制為文官政治體系

    。太祖
    ,成祖時期大權(quán)獨攬倒是事實
    。但是自從嘉靖朝內(nèi)閣體制完善之后。閣權(quán)和皇權(quán)基本持平

    皇帝除了生殺予奪的大權(quán)之外其他權(quán)利幾乎被內(nèi)閣分散
    。內(nèi)閣的大學(xué)士可以草擬諭旨
    ,對皇帝重大的決定還可以封駁.......等等!?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!
    清朝從雍正朝建立軍機處以后皇帝大權(quán)獨攬,把持朝綱
    ,到晚清居然可以發(fā)生“慈禧一言定大統(tǒng)”的事情
    ,讓光緒登上皇位。這在明朝是不可能發(fā)生的
    ,要知道萬歷皇帝朱翊君在“國本之爭”的時候可是閣臣們的“手下敗將”
    去查查萬歷17年不上朝的原因把
    ,最重要的一點就是內(nèi)閣的存在使萬歷不能為所欲為,所以消極罷工

    很多人都說崇楨皇帝如何英明
    ,只是時運不濟
    ,我恰恰不這樣認(rèn)為
    ,他過于勤政拉,不行還逞能
    ,反而加速拉明朝的覆亡。崇禎17年換52任內(nèi)閣限制拉內(nèi)閣的作用
    ,變成拉皇帝一人的獨斷專行
    ,當(dāng)時崇禎要是肯聽閣臣的建議和李闖議和,明朝不會亡
    。當(dāng)時和李自成和后金2邊開站就是嚴(yán)重的失誤,無論和那一邊談判成功
    ,暫時休戰(zhàn)
    ,都不會如此之快覆亡。當(dāng)然災(zāi)荒也是重要原因之一
    ,還有大規(guī)模的鼠疫,明朝后期的鼠疫可以算是中國歷史上最可怕的一次瘟疫
    ,北京城其實是不功自破的


    在中國歷史上
    ,皇帝集神權(quán)
    、皇權(quán)、族權(quán)于一身
    ,忠君是最高的的政治原則和道德準(zhǔn)繩
    。但到了明朝萬歷中葉的時候,這種情況發(fā)生了前所未有的巨變

    歷史上
    ,大臣勸誡帝王的現(xiàn)象是一直存在的
    ,但在萬歷年間
    ,朝中大臣們爭相暴風(fēng)驟雨般地抨擊皇帝,言辭之激烈
    ,態(tài)度之強硬
    ,在整個中國歷史上是前所未有的,而在古代社會中也是空前且絕后的

    右都御史漕運總督李三才上書指責(zé)皇帝:“今闕政猥多
    ,而陛下病源則在溺志貨財?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br> 御史馮從吾上書警示皇帝:“(皇帝)謂圣體違和
    ,欲以此自掩……天下后世,豈可欺乎
    ?”
    禮部主事盧紅春揭露皇帝“裝病”說:“若真疾耶
    ?則當(dāng)以宗社為重
    ,毋務(wù)為豫樂以為基禍
    ;若非疾也,則當(dāng)以詔旨為重
    ,毋務(wù)以矯飾以起疑
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br> 戶科給事中田大益痛斥皇帝:“陛下驅(qū)率虎狼
    ,飛而食人,使天下之人
    ,剝膚而吸髓,重足而累息
    ,以致天災(zāi)地坼
    ,山崩穿竭?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br> 工科給事中王德完責(zé)道:“民何負(fù)于君?而魚肉蠶食至于此極耶
    !”
    注意
    ,這些激烈的言辭
    ,放在任何給一個朝代
    ,恐怕帝王都難以容忍。而上述的話還不是最激烈的

    大理寺評事雒于仁痛斥皇帝“酗酒”“戀色”“貪財”“尚氣”,言辭之激烈
    、情緒之憤慨
    ,簡直到了破口大罵的地步了。
    李三才歷數(shù)歷代昏庸君王比較萬歷皇帝
    ,聲稱:“陛下邇來亂政,不減六代之季
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !鄙踔琳f出了“天神共憤,大難將作”的駭人心魄的話來
    。而李三才竟然也因這樣的奏疏,被朝野傳頌
    ,他本人居然幾乎被大家擁戴入閣

    當(dāng)時的朝中大臣都以“批鱗”為榮,一個個摩拳擦掌
    、躍躍欲試,而皇帝對此的態(tài)度呢
    ?《明實錄》記載萬歷皇帝埋怨大臣們“訕言賣直”
    ,但諫諍者因此被貶責(zé)的確實有
    ,而受重罰的卻很少
    ,幾乎沒有發(fā)生過因疏諫皇帝而喪生的事情。就連痛罵皇帝酒色財氣俱足的大理寺評事雒于仁也只受到引病告退的處理

    萬歷朝廷對“非君”浪潮的寬容態(tài)度,是歷史上罕見的

    這樣的事情不僅在古代歷史上是空前的
    ,也是絕后的。因為到了清代
    ,這樣的事情是無法想象的
    。連主編《明史》的清代學(xué)者對此都極其不理解,說:“懷忠憤之士
    ,宜其激昂抗辭以匡君失
    。然納諫有方
    ,務(wù)將以誠意
    。絞圩摩上,君子不為
    。謂忠厚之意薄,而炫沽之情勝也
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !币馑紵o非是說,諷諫皇帝要注意方式方法
    ,怎么能對皇帝破口大罵呢
    ?簡直不是為人臣該做的事情。
    正所謂夏蟲不可語冰
    ,完全被調(diào)教成皇帝重視奴才的清人
    ,是難以理解明朝中后期士人的“大膽”的

    其實
    ,以上還只是部分朝廷大臣的“非君”,在朝野之外
    ,“非君”浪潮已經(jīng)到了街談巷議的地步了。不想贅述
    ,僅舉一例
    ,首輔沈一貫談及萬歷二十六年的情景時候說:“往時私議朝政著不過街頭巷尾、口喃耳語而已
    。……今公然編成套數(shù)
    ,抵掌劇談
    ,略無顧忌……”
    萬歷年間是一個孕育著變動的王朝。有人也許會說
    ,萬歷皇帝的某些做法當(dāng)然會引起大家的抗議和指責(zé)了
    。但,歷史上昏庸的皇帝不計其數(shù)
    ,有哪個皇帝當(dāng)時能受到這樣暴風(fēng)雨般的斥責(zé)呢
    ?有哪個王朝能給大家這樣相對寬松的言論環(huán)境呢
    ?有哪個王朝的大臣和普通百姓能有這樣大膽的做法和意識

    萬歷王朝,實際上已經(jīng)孕育著中國社會的某種變動
    ,一種啟蒙思潮,一種打破皇權(quán)至上的思想幾乎已經(jīng)深入人心
    ,可惜的是,它被后來的歷史變動所扭曲了
    ,中國的命運在某扇很有希望的大門前嘎然止步


    內(nèi)閣制度通過傳教士利馬竇然后被西方人參考,是因為利馬竇在他的札記中對當(dāng)時的政體有明確記載
    。萬歷時期中國政治經(jīng)濟接近法國路易十四時期,有明顯的巴洛克(統(tǒng)治者腐敗與經(jīng)濟發(fā)展并存)性征
    。 但國際環(huán)境的不同和一系列突發(fā)事件導(dǎo)致不同的結(jié)局

    <<利瑪竇中國札記》第六章《中國的政府機構(gòu)》

    “我自己親眼看到即使皇上也不敢更改這次公開調(diào)查的審查官們所做的決定……”“我說看到
    ,是因為所涉及的被判決的人得名單刊為單行本發(fā)行全國
    。”
    “雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制
    ,但從前面所述應(yīng)該已經(jīng)很明顯
    ,而且下面還要說的更清楚
    ,它在一定程度上是貴族政體
    ,……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人對國家大事就不能做出最后的決定
    。……所有的文件都必須有大臣審閱呈交皇帝

    我已做過徹底的調(diào)查研究
    ,可以肯定下述情況是確鑿無疑的,除非根據(jù)某個大臣提出的要求
    ,否則皇帝無權(quán)封任何人的官或增大其權(quán)力
    。當(dāng)然皇帝可以對和他家族有關(guān)的人進(jìn)行賞賜,這種情況是經(jīng)常發(fā)生的
    ,但這筆賞賜不能列為公家贈款
    ,皇帝所做的贈禮也不能從公款中提取
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?
    “他們(引者注:指明代都察院所屬的十三道監(jiān)察御史)在某些方面相當(dāng)于我們要稱之為公眾良心的保衛(wèi)者的人,……即使是最高的官員
    ,即使涉及皇上本人或皇族,他們也直言無忌
    ,……他們?nèi)绱算”M職守
    ,真使外國人驚奇,并且使模仿的好榜樣
    。無論皇上還是大臣都逃不過他們的勇敢和直率,甚至有時他們觸怒了皇上到了皇上對他們震怒的地步
    ,他們也不停止進(jìn)諫和批評
    ,直到對他們猛烈加以抨擊的惡行采取某種補救的措施為止?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?
    “事實上,當(dāng)冤情特別嚴(yán)重的時候
    ,他們控訴的就一定很尖銳刺骨
    ,即使設(shè)涉及皇上和朝廷也剛直不阿?div id="d48novz" class="flower left">
    !羞@些呈送給皇上的書面文件和對他們的答復(fù),都要復(fù)制很多份
    ,這樣在朝廷發(fā)生的事情就迅速傳遞到全國每個角落
    。這種文件編輯成書,如果內(nèi)容被認(rèn)為值得留給后代
    ,就載入本朝的編年史。
    幾年前
    ,當(dāng)今皇上想冊立他的次子而不是長子為儲君
    ,因為這個幼子受到他和皇后的寵愛,這一更易違反了國法,皇上收到了大量指責(zé)他的陳情書
    ,……最后皇上在巨大的輿論壓力下,在大臣們以集體辭職為威脅的條件下
    ,不得不表示在立儲這件事情上改變了主意”

    康熙親政前的四大輔政大臣都是什么身份,鰲拜為什么能夠?qū)?quán)

    康熙親政前的四大輔政大臣索尼(正黃旗)

    、蘇克薩哈(正白旗)、遏必?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ㄨ傸S旗)、鰲拜(鑲黃旗)
    ,但是,后來四大輔臣關(guān)系急劇惡劣
    ,鰲拜想要獨攬大權(quán)
    ,最終落下個終身軟禁地下場

    在清朝康熙親政的四位輔政大臣中

    ,索尼居于首位,總掌啟奏批紅等大權(quán)
    ,一等公爵,順治帝指定輔助康熙帝
    。而排在第二位的蘇克薩哈非常富有才干和見識
    ,但后來一直與鰲拜不和。遏必隆則一直為人圓滑世故
    ,不與人爭鋒,更不會選擇站位
    。其中對權(quán)力最有野心的是鰲拜

    鰲拜一心想自己獨攬大權(quán),把持朝政

    ,曾經(jīng)妄想奪權(quán)篡位,他瞧不起康熙,更不把小皇帝放在眼里
    。為了在索尼退下之后及時掌控朝政
    ,鰲拜一方面拉攏遏必隆,一方面借圈地事件打擊蘇克薩哈
    。鰲拜十分專橫,正值壯年的他對于皇帝之位無比眼紅
    ,而且因為自己一直積累的戰(zhàn)功
    ,他鰲拜一直在朝堂上軍隊里頗有地位,所以一直可以獨攬大權(quán)

    之后迅速成長起來的康熙爭對鰲拜的專權(quán)訓(xùn)練了一批人,利用他的疏忽大意

    ,把鰲拜召來議事的借口
    ,將鰲拜一舉把他拿下,關(guān)押于獄中
    ,定了個罪名。從此而鰲拜落了個終身軟禁的下場
    ,直到死在獄中

    由此可見,鰲拜的專權(quán)首先是因為他自己積累的名望和地位

    ,然后他個人野心膨脹才可以獨攬大群。

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