溫病四大家分別是誰(shuí)他們有哪些貢獻(xiàn)

明末清初之際，溫病學(xué)派逐漸興起，其中對(duì)溫病學(xué)體系的形成和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的有四位，他們分別是：葉天士、薛雪、吳瑭、王孟英，史稱溫病四大家。接下來(lái)對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

溫病學(xué)派是中國(guó)明代末年以后，在南方逐漸興起的，以研究外感溫?zé)岵橹行牡囊粋€(gè)學(xué)術(shù)派別。明清之際，溫病學(xué)派瘟疫流行猖獗，尤以江浙一帶為著，且該地區(qū)氣候溽暑，熱病盛行，客觀上促使江浙諸醫(yī)家對(duì)溫?zé)岵∵M(jìn)行研究，并由此逐漸形成一個(gè)學(xué)派。

葉天士

葉桂，字天士，以字聞名于世。

葉天士出身于醫(yī)學(xué)世家，他從受到很好的醫(yī)學(xué)熏陶，憑借自己的才智及好學(xué)精神，不到三十歲，葉天士就醫(yī)名遠(yuǎn)播。

關(guān)于葉天士還有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

葉桂號(hào)香巖，人稱半仙，有手到病除的本事。因他一生治愈過(guò)不少奇疾怪癥，連神仙都慕名來(lái)，變做一個(gè)平常人請(qǐng)葉天士診斷。葉桂號(hào)罷脈后，說(shuō)了八個(gè)字:"六脈調(diào)和，非仙即怪。"羞得那神仙看過(guò)倉(cāng)徨逃遁。不管這一傳說(shuō)是真是假，可葉桂妙手回春，起死復(fù)生的事都是有口皆碑的。

葉天士著作有《溫?zé)嵴摗返?，在溫病學(xué)的基礎(chǔ)上，起了承前啟后的重要作用，為溫病學(xué)理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。

薛雪

薛雪，字生白，號(hào)一瓢。薛雪青年時(shí)練過(guò)武術(shù)，擅于詩(shī)畫，擅長(zhǎng)治濕熱病，撰有《濕熱條辨》一卷。在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上，對(duì)濕熱病專篇進(jìn)行論說(shuō)，薛雪是第一人。

乾隆年間，與薛氏齊名的還有名醫(yī)葉天士，兩個(gè)皆精于醫(yī)道，俱擅治溫病，惟彼有相輕之嫌，?；ハ喙?。據(jù)傳，歷史上曾有"掃葉莊"與"踏雪齋"這一杏林傳聞。

吳瑭

吳瑭，字鞠通，19歲因父病逝而立志學(xué)醫(yī)。

吳瑭受到吳又可《瘟疫論》和葉桂的啟發(fā)，所以繼承葉天士對(duì)溫病的研究，于四十歲寫成《溫病條辨》。

吳瑭的這部書，是祖國(guó)治療溫?zé)岵≥^有系統(tǒng)的一部溫病學(xué)著作，對(duì)后世影響很大。除此之外，他還著有《吳鞠通醫(yī)案》等著作。

王孟英

王士雄，字孟英，晚字夢(mèng)隱，號(hào)半癡山人，以字行于世。

王孟英也是生于醫(yī)學(xué)世家，在14歲時(shí)，他的父親去世，叮囑他道：“人生天地之間，必期有用于世，汝識(shí)斯言，吾無(wú)憾矣"。

父親死后，王孟英遵家訓(xùn)鉆研醫(yī)學(xué)，焚膏繼晷，終有所成。

經(jīng)多年實(shí)踐，對(duì)溫?zé)嵊歇?dú)到見(jiàn)識(shí)，代表作《溫?zé)峤?jīng)緯》為中國(guó)溫病學(xué)重要著述之一。

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