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      古代的謚號(hào)是根據(jù)什么來定的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-07 06:16:10
        
      

        
      
           
      古代的謚號(hào)是根據(jù)什么來定的?對(duì)百科小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容
      ，感興趣的小伙伴快來看看吧!
      “勛勞自合同蕭相，謚法還須比魏徵?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      今人對(duì)帝王多稱廟號(hào)
      、謚號(hào)或年號(hào)
      。一般來說
      ，對(duì)隋以前的皇帝多稱謚號(hào)
      ，如漢文帝
      、晉武帝
      、隋煬帝等。這些謚號(hào)既有贊美性的，也有貶低性的
      。隋煬帝中的“煬”便是一個(gè)貶低性的謚號(hào)
      。
      為什么能確定“煬”是謚號(hào)?謚號(hào)是怎么來的?楊廣做了什么事讓他被評(píng)為“煬”這個(gè)謚號(hào)?作為一項(xiàng)重要的禮制，謚號(hào)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程
      ，如今
      ，謚號(hào)作為“蓋棺定論”的一個(gè)稱號(hào)，也是我們認(rèn)識(shí)古代人物的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
      。
      下面就讓我們一起探索謚法的起源和演變過程
      ，并以隋煬帝楊廣為例，探究他為何會(huì)被評(píng)為“煬”這個(gè)謚號(hào)
      。
      一
      、謚法始于西周，“煬”為謚號(hào)
      謚法起源的研究以甲骨文
      、金文和古文為依據(jù)
      ，而甲骨文和金文的絕對(duì)年代的確認(rèn)在學(xué)術(shù)界本就有爭(zhēng)議，古文古籍經(jīng)過后人的刪改
        ，有些也難以辨認(rèn)出原貌
        ，以至于關(guān)于謚法的起源眾說紛紜。其觀點(diǎn)大致有以下兩種：
      1
        、謚法起源于殷商時(shí)期或之前
      東漢著名史學(xué)家
        、文學(xué)家班固考究在《白虎同義·謚》里稱“黃帝始制法度，得道之中
        ，萬世不易
        ，后世雖盛，不能制作
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！逼渲鲝堉u法始于黃帝。清代著名辨?zhèn)螌W(xué)者崔述卻認(rèn)為謚法是起源于殷商時(shí)期
        ，他在《豐稿考信別錄》中指出“至湯撥亂反治
        ，子孫追稱之為武王，而謚于是始乎
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      但如今，謚法起源于殷商時(shí)期或之前的說法或不能成立
        。其原因有二
        ，其一，謚號(hào)是一個(gè)抽象的概念
        ，必須用成熟的文字來表達(dá)
        ，而我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字為商殷時(shí)期的甲骨文
        ，所以商殷之前是沒有產(chǎn)生謚法的條件的，皇帝制謚說是不準(zhǔn)確的
        。
      其二
        ，記載了堯舜時(shí)期至周朝歷史的《尚書》在其《商書》篇中皆稱王為王，稱先祖為先王
      ，若殷商時(shí)期已有謚號(hào)的出現(xiàn)
      ，則不會(huì)籠統(tǒng)的將先祖稱為先王。也有人認(rèn)為周武王的“武”為謚號(hào)
      ，是其后人因他伐紂武勇之功而以為美號(hào)
      。
      但1976年發(fā)現(xiàn)的一個(gè)簋推翻了這種說法，這個(gè)簋的銘文
      ，簡(jiǎn)單地記述了克商的經(jīng)過
      ，其中提到了武王這個(gè)稱謂?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？松毯蟮谄咛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，武王仍然健在，由此可見
      ，“武王”是生時(shí)美稱
      ，并非謚號(hào)。謚法起源于殷商時(shí)期也是不準(zhǔn)確的
      。
      2
      、謚法起源于西周
      這種觀點(diǎn)是目前史學(xué)界的主流觀點(diǎn)。周武王死時(shí)沒有謚法可以歸到是商殷無其法
      ，但周武王之后呢?
      根據(jù)考證
      ，在周初一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也沒有謚法
      。古時(shí)流傳下來的匡卣
      ，是周懿王時(shí)的器物，其上的銘文中已有了“懿王”的稱謂
      ，周懿王在世時(shí)就這樣稱呼他
      ，由此可見懿王是尊號(hào)而非謚號(hào)。而周懿王已是周朝的第七位天子
      ，到他在位時(shí)
        ，依舊沒有謚法。
      但根據(jù)史籍
        ，謚法確是產(chǎn)生于西周時(shí)期。
      《禮記》中稱“死謚
        ，周道也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼篮筚?zèng)予謚號(hào)，是周的禮法
        。
      春秋時(shí),已處于“禮崩樂壞”的階段,周天子已沒有絕對(duì)權(quán)威
        。一種新制度頒布并廣泛實(shí)行,需要的時(shí)間不會(huì)太短。把這些因素考慮進(jìn)去,認(rèn)為西周就有了謚法,應(yīng)該可信
        。
      而《史記·秦本紀(jì)》中記載的秦始皇的一段話為西周已有謚法作了證：“朕聞太古有號(hào)毋謚,中古有號(hào)
        ，死而以行為謚?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鼻厥蓟收f的太古指夏朝和商朝
        ，中古指西周，可見在秦朝時(shí)
      ，人們認(rèn)為謚法起源于西周
      。
      那么楊廣作為隋朝人，他擁有時(shí)人給予的謚號(hào)也不奇怪了
      ，而實(shí)際上
      ，楊廣死后得到了當(dāng)時(shí)三個(gè)政權(quán)所贈(zèng)予的三個(gè)不同的謚號(hào)。
      德
      旗號(hào)而追尊楊廣
      ，給予謚號(hào)“閔”;最后一個(gè)是唐王李淵踢開傀儡皇帝楊侑
      ，在長(zhǎng)安稱帝時(shí)追謚楊廣為“煬”帝。
      有意思的是
      ，這三個(gè)謚號(hào)褒貶不一
      ，同樣一個(gè)人，在同一時(shí)代得到了不一樣的謚號(hào)評(píng)價(jià)
      ，其中原因是什么?我們首先要了解一下這三個(gè)謚號(hào)分別代表了什么意思
      。
      二、謚分三類
      ，“煬”屬惡謚
      謚法規(guī)定了謚號(hào)
      ，至清代還有謚號(hào)這一稱號(hào)，一般都是根據(jù)帝王
      、臣僚等具有一定地位的人的生前事跡與品德給予其一個(gè)中肯的謚號(hào)
      ，后人則可根據(jù)謚號(hào)大致評(píng)判古人。謚號(hào)大體可以分為官謚和私謚
      ，帝王
      、諸侯、貴族
      、大臣
      、士大夫等死后，朝廷會(huì)根據(jù)他們生前事跡和品行
      ，評(píng)定出一個(gè)稱號(hào)
      ，稱為官謚
      。
      帝國(guó)之謚由禮官議上，大臣之謚由朝廷賜予
      ，足見給謚的隆重莊嚴(yán)
      。一般文人或者隱士的謚號(hào)，由其親友所贈(zèng)
      ，稱為私謚
      。其中，官謚由于是朝廷贈(zèng)予的
      ，更為社會(huì)所認(rèn)可
      。
      謚號(hào)關(guān)系到死者的毀譽(yù)榮辱，關(guān)系到社會(huì)對(duì)逝者后世的看法
      ，關(guān)系到死者家族的榮譽(yù)
      ，備受社會(huì)重視。謚法初起時(shí)
      ，只有美謚和平謚
      ，自周厲王因暴政被給予“厲”謚號(hào)后開始有惡謚。謚號(hào)也大體分為這三類
      。
      1
      、美謚，即上謚
      ，為表揚(yáng)性的謚號(hào)
      ，如：莊、武
      、文
      、宣、襄
      、明
      、睿、康
      、景
      、懿。每個(gè)謚號(hào)代表不同的品德
      ，如：“文”
      ，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的品德;“康”表示“安樂撫民”;“平”表示“布綱治紀(jì)”
      。謚號(hào)的字?jǐn)?shù)大多為一個(gè)字
      。
      王世充追尊楊廣的“明”謚號(hào)屬于上謚，表明楊廣聰慧絕頂
      ，明察秋毫
      ，明辨是非
      ，唯才是舉。是一個(gè)充滿了贊美性的謚號(hào)
      。
      2、平謚
      ，多為同情類的謚號(hào)
      ，多給予受難君主，早逝君主
      。有懷
      、悼、哀
      、思
      、殤等?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！绊北硎尽霸趪?guó)遭憂”
      ，“在國(guó)逢難”;“懷”表示“慈仁短折”;“思”表示同情。竇建德給予楊廣的謚號(hào)“閔”
      ，代表著“慈仁不壽”
      ，慈仁就是仁慈仁愛，不壽就是不長(zhǎng)壽了
      。
      3
      、惡謚，即下謚
      ，批評(píng)類的謚號(hào)
      ，比如厲、靈
      、煬
      ，都含有否定的意思?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皡枴北硎尽皻⒙緹o辜”
      ，“靈”表示“亂而不損”、“好祭鬼怪”
      ，而李淵給的楊廣“煬”之謚號(hào)意為“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”
      、“去禮遠(yuǎn)眾”。對(duì)一個(gè)帝王而言
      ，意味著他貪戀美色
      ，背離禮儀，消極怠政
      ，不恤民力
      。
      前面說到
      ，謚號(hào)是對(duì)一個(gè)人一生品行的評(píng)價(jià)，可以說王世充
      、竇建德
      、李淵這三個(gè)人有著自己的判準(zhǔn)，站在不同立場(chǎng)上評(píng)價(jià)的楊廣也不一樣
      。
      此外
      ，作為想稱帝的人來說，這三個(gè)人都是為了達(dá)到自己的政治目的而使用這幾個(gè)字追謚楊廣的
      。而之所以后世一直稱楊廣為隋煬帝
      ，最重要的原因就是唐高祖李淵成為了最終的統(tǒng)治者。
      三
      、煬帝惡名
      ，流傳千古，政治原因是一
      ，品行原因是二
      那么
      ，李淵為什么要把“煬”謚號(hào)給予楊廣?不僅是因?yàn)闂顝V本人品行，也因?yàn)槔顪Y需要借助楊廣為李唐王朝正名
      。
      2
      、但被追予為“煬”，也有楊廣自身的原因
      。楊廣好大興土木
      。其最著名的事跡是修建了南北大運(yùn)河，按照現(xiàn)世的觀點(diǎn)來看
      ，南北大運(yùn)河有其功
      ，它的開通促進(jìn)了兩岸城市的發(fā)展，但本質(zhì)上
      ，是隋煬帝壓迫勞動(dòng)人民進(jìn)行的一項(xiàng)大型水利工程
      ，先后調(diào)發(fā)三百多萬人修建大運(yùn)河，引發(fā)了大規(guī)模人民的不滿
      。
      第二件大興土木事項(xiàng)則是決定遷都洛陽
      ，不能否認(rèn)遷都洛陽有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)治，洛陽的地理位置讓糧食的運(yùn)輸與供應(yīng)更為便利
      ，滿足了人們的基本生活需求
        。
      但其為了洛陽的建都，每月役使丁男多達(dá)兩百萬人
        ，僅用了十個(gè)月的時(shí)間就完成了建都
        ，且隋煬帝年年出巡，每次出游都大造離宮，可見百姓勞役之重
        ，而隋煬帝卻是一個(gè)好大喜功
        ，貪圖享樂之人。
      3
        、征戰(zhàn)未休
        ，大興酷刑。隋煬帝對(duì)外不斷征討
      ，征討了吐谷渾
      ，契丹，突厥等地
      ，其中還三次出征了高句麗，極大的浪費(fèi)人力物力
      ，造成多個(gè)家庭家破人亡
      ，百姓叫苦不堪。同時(shí)對(duì)內(nèi)改革刑罰
      ，嚴(yán)厲征稅
      。百姓無處申訴，只能聚集成為盜賊
      。
      隋煬帝制定更嚴(yán)厲的刑罰
      ，要求不論偷盜的嚴(yán)重與否，即刻處斬
      。百姓轉(zhuǎn)而聚集攻打城邑
      ，隋煬帝因?yàn)楸I賊不能平息，就制定更加嚴(yán)酷的刑罰
      。大業(yè)九年
      ，又下令要求沒收盜賊家眷和財(cái)產(chǎn)。隋煬帝制定了車裂
      、頭懸掛示眾等刑罰
      ，更有凌遲的酷刑，命令群臣割受箭刑的人的肉來食用
      。
      此外
      ，各郡縣的官長(zhǎng)也作威作福，任意決定百姓生死
      。百姓抱怨不停
      。
      

          
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