古代犯人被砍頭的時(shí)候,犯人為何乖乖跪下來(lái)

還不了解：古代犯人的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~古代犯人被砍頭時(shí)，為何十分聽(tīng)話自覺(jué)跪下?

隨著國(guó)家政權(quán)和制度的發(fā)展，刑罰制度也不斷完善。在中國(guó)古代中，有很多種懲治犯人的刑罰種類。其中，問(wèn)斬，是一種非常常見(jiàn)的方法。那些罪大惡極的犯人，往往會(huì)被問(wèn)斬處決。

從影視劇中，也可以了解，犯人被砍頭時(shí)，都是跪著的。他們?yōu)楹螘?huì)這么聽(tīng)話地跪下來(lái)呢?這背后，有三個(gè)非常重要的原因，讓他們不得不跪。

01問(wèn)斬懲罰

中國(guó)古代的刑罰種類非常多。三省六部制誕生之后，刑部就成為了專管刑罰的一個(gè)官府部門(mén)。每個(gè)朝代的刑部，其具體的職責(zé)范圍會(huì)有所不同，他們所使用的刑罰種類也會(huì)有一定的差異，但是，在大體上，一些主要的刑罰種類，都一直沿用了下來(lái)。

其中，最常用、且一直流傳下來(lái)的刑罰，就包括凌遲、問(wèn)斬、流放。相比較而言，凌遲是最為殘忍的，犯人需要遭受漫長(zhǎng)而痛苦的折磨，求生不得、求死不能。而問(wèn)斬，就干脆很多了：劊子手手起刀落，犯人的生命就此終結(jié)了。

影視劇中，經(jīng)常會(huì)看到“午時(shí)三刻問(wèn)斬”、“秋后問(wèn)斬”等臺(tái)詞。其實(shí)，這并不是虛構(gòu)的。古代官府問(wèn)斬犯人的時(shí)間，也是很有講究的。首先，在一年四季之中，大多數(shù)選擇在秋季對(duì)犯人進(jìn)行問(wèn)斬。

因?yàn)?，在古人看?lái)：秋天里，萬(wàn)物凋零，呈現(xiàn)出的是枯敗、蕭條的景象。這是一個(gè)枯敗、凋零、逝去的季節(jié)。因此，在這個(gè)季節(jié)里對(duì)剝奪犯人的生命，也適合自然的規(guī)律、適合上天的旨意。

當(dāng)然了，“秋后問(wèn)斬”，針對(duì)的是一些普通的犯人，他們會(huì)有一個(gè)過(guò)渡和等待的時(shí)間。然而，對(duì)于那些觸犯皇權(quán)、直接觸動(dòng)到統(tǒng)治者利益的犯人，他們是要被“即刻問(wèn)斬”的。

其次，在一天之中，多數(shù)選擇在午時(shí)三刻行刑。在古人的觀念之中，死去之人，身上攜帶著陰氣。而午時(shí)三刻，則是一天之中陽(yáng)氣最重的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)刻對(duì)犯人行刑，就能夠?qū)⑦@些陰氣沖散。

02犯人下跪受刑

此外，犯人在受刑的時(shí)候，都是跪在地上的。其實(shí)，這也是有原因的。其中，第一個(gè)原因就是：跪禮。跪禮，是中國(guó)古代禮儀制度中非常重要的組成部分。一般來(lái)說(shuō)，普通的老百姓，見(jiàn)到縣令及以上的官職，都需要下跪，以示尊敬。

而百姓到官府伸冤、嫌疑人受審、犯人接受刑罰，也都是需要下跪的，這幾乎成為了刻入他們身體里的本能反應(yīng)。因此，犯人在被砍頭時(shí)，自覺(jué)地下跪，也不是什么奇怪的事情。

第二個(gè)原因，就是：犯人已經(jīng)了解自己的生命即將終結(jié)了，做再多的掙扎也是徒勞的。對(duì)于這些要被斬首的犯人，官府還是比較人性化的。犯人在被帶到刑場(chǎng)之前，能夠吃到一頓很好的“斷頭飯”。在這個(gè)過(guò)程中，他們就已經(jīng)做好了死亡的準(zhǔn)備了。

第三個(gè)原因，則是：跪下受刑，能夠減少受刑時(shí)的痛苦。執(zhí)行砍頭的劊子手，一般都是身材高大的壯年男子。他們動(dòng)作連貫，手起刀落之間，就將犯人的頭顱砍了下來(lái)。

但是，劊子手再高大，砍頭的技術(shù)再高超，也不能將一個(gè)站立著的犯人快速地?cái)厥琢?。因此，為了劊子手行刑方便，也為了犯人少受折磨，犯人行刑的時(shí)候，就需要跪下了。

倘若他們不愿意跪下，周圍的官吏，也會(huì)強(qiáng)迫他們跪下。因此，被問(wèn)斬，已經(jīng)是無(wú)法改變的事實(shí)了。犯人能夠做的事情，就是聽(tīng)話地配合，聽(tīng)話地跪下，然而閉著眼睛等待失去意識(shí)的那一刻。

03問(wèn)斬的廢除

犯人被砍頭的刑場(chǎng)，一般都選擇在菜市場(chǎng)。選擇在這樣的地點(diǎn)行刑，主要是為了震懾百姓。封建社會(huì)中，皇權(quán)至上。統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)底層百姓的統(tǒng)治，必須要對(duì)他們進(jìn)行震懾。

面對(duì)死亡，人都是恐懼的。因此，官府抓住了百姓對(duì)死亡畏懼的心理，讓他們親眼看著別人“去死”的過(guò)程。這樣，就能夠震懾到大部分普通的老百姓，讓他們不敢犯事，不敢反抗上層的權(quán)威。

另外，在古人的觀念中，人是完完整整地來(lái)到這個(gè)世界上的，離開(kāi)的時(shí)候，也應(yīng)該是完完整整的。因此，對(duì)于這些被斬首之后、身首異處的犯人，他們的家人，將尸首收回去之后，還會(huì)請(qǐng)專門(mén)的人，來(lái)將尸首進(jìn)行縫合，最終才會(huì)下葬。

當(dāng)然了，對(duì)于那些罪大惡極、沒(méi)有親人來(lái)為他們收尸的犯人，他們最終的下場(chǎng)，則是被打掃刑場(chǎng)的人，丟棄到亂葬崗中，葬入到野狗的腹中，死無(wú)葬身之地。

問(wèn)斬這種刑罰，一直存在了很多年。直到1932年，南京的民國(guó)政府為了完善法律，頒布了《六法全書(shū)》。在這部法律中，以明確的方式規(guī)定：用槍決來(lái)取代問(wèn)斬。至此，被官方沿用了兩千多年的問(wèn)斬，才終于退出歷史的舞臺(tái)。

隨著“問(wèn)斬”失去了其合法性，劊子手這個(gè)職業(yè)也消失了。本來(lái)，在大多數(shù)人的認(rèn)知中，劊子手就是一個(gè)非常晦氣的職業(yè)，很少有人主動(dòng)去當(dāng)劊子手的。只有那些走投無(wú)路的人，才會(huì)無(wú)可奈何地選擇去當(dāng)一名劊子手。

中國(guó)最后一名劊子手，是一個(gè)叫作鄧海山的人。據(jù)稱，維新變法失敗之后，戊戌六君子被處斬首。其中，給譚嗣同行刑的人，就是鄧海山。鄧海山當(dāng)了幾十年的劊子手，他的一生中，一共砍下了三百多顆頭顱。

因此，在劊子手這個(gè)職業(yè)消失之后，鄧海山的命運(yùn)也是非常悲慘的：因?yàn)槭I(yè)，他失去了收入來(lái)源;也因?yàn)樗?jīng)是一名劊子手，人們對(duì)他避之不及，都不愿意與他往來(lái)。

04總結(jié)

問(wèn)斬，是對(duì)犯人進(jìn)行處罰，這能夠起到懲治犯人、震懾百姓、減少犯罪的作用。然而，在古代的封建社會(huì)中，哪一些犯人會(huì)被問(wèn)斬，完全由掌握權(quán)力的官員來(lái)決定的。因此，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)官員以權(quán)謀私、冤枉好人、草菅人命的情況。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，在許多的國(guó)家中，斬首這一項(xiàng)刑罰，已經(jīng)退出了歷史的舞臺(tái)。然而，也有一些中東地區(qū)的國(guó)家，仍然保留著這一種殘忍的刑罰。

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