北宋官員盧侗簡(jiǎn)介,與呂惠卿政見不合,以太子中舍致仕

北宋官員盧侗簡(jiǎn)介,與呂惠卿政見不合,以太子中舍致仕

北宋(960年—1127年)，是中國(guó)歷史上繼五代十國(guó)之后的朝代，傳九位皇帝，享國(guó)167年。與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱趙宋。那么下面對(duì)百科小編就為大家?guī)黻P(guān)于盧侗的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

盧侗，北宋不可忽視的人物之一。通經(jīng)術(shù)，尤邃于《易》，釋易自為一家，吸引不少學(xué)生。五應(yīng)鄉(xiāng)薦。于皇祐五年為特奏名進(jìn)士，授本州長(zhǎng)史。又以余靖、蔡襄、王舉元交薦，調(diào)惠州歸善主簿。復(fù)佐余靖于廣州帥府。治平初，蔡抗再以經(jīng)學(xué)推薦，授國(guó)子監(jiān)直講，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉寺丞。后以反對(duì)新法，自請(qǐng)出任柳州，轉(zhuǎn)循州。不久，回京任秘書省事兼右正言，與呂惠卿政見不合，以太子中舍致仕。傳見《嘉靖潮州府志》。

生平經(jīng)歷

能夠得到余靖、蔡襄、蔡抗這些重量級(jí)人物的“交章推薦”，自然非泛泛之輩。蔡襄說盧侗“行實(shí)樸茂，學(xué)術(shù)優(yōu)深，久在嶺南，眾所稱服。”(《端明集》)因反對(duì)王安石變法，在朝中不僅未能施展才華，反而受到抑制。盧侗與執(zhí)政者即新黨格格不合，干脆“提前離休”，在熙寧九年即五十五歲那年，以太子中書舍人致仕返潮州，終老家鄉(xiāng)。等到日后元祐更化時(shí)，舊黨執(zhí)政，孫覺任職于朝，彈劾不少新黨權(quán)奸。盧侗因較先退職，沒有再回朝參與元祐更化，卻因此免于列入“元祐黨人碑”，世事真是難料。

《孫公談圃》說到盧、孫交往的事，文雖短，而透露不少信息?！氨R侗，昭〔潮〕州人。蔡挺薦為國(guó)子直講，為人樸質(zhì)，不修人事。至京杜門，以故皆疏之。唯孫莘老與之善。莘老見侗看《易》，詰其義，皆非今世所學(xué)，得京房歷數(shù)之說。莘老出京，侗夜半餞之，言莘老禍福，后無不中者?！?/p>

事情發(fā)生在熙寧三年，盧侗時(shí)任國(guó)子監(jiān)直講，因反對(duì)新法，不屑與新貴交往，故在京杜門不出，視孫覺為知交。第一，孫、盧都反對(duì)新法，政治觀點(diǎn)相同;其二，都嫻于《易經(jīng)》，學(xué)術(shù)愛好相近;三是同具樸質(zhì)之格，人品秉性相知。這樣，自然同聲相應(yīng)，同氣相求?！墩勂浴氛f盧是“昭州人”，考察《道光廣東通志》、《嘉靖潮州府志》盧侗本傳，以其經(jīng)歷、仕途升轉(zhuǎn)而言，當(dāng)為“潮州人”之誤。大膽推測(cè)，《談圃》作者孫升與孫覺同時(shí)同里，盧事當(dāng)聽孫覺所言，后《談圃》由劉延世整理，是有“潮、昭”諧音之誤。所謂“莘老出京”，是孫覺反對(duì)變法，落職廣德軍。孫、盧都犯“政治錯(cuò)誤”，當(dāng)孫覺出京，也只有盧侗敢來送別。從“言莘老禍福，后無不中者”，可知盧侗對(duì)于易學(xué)甚有研究。與孫覺一樣，都走西漢今文易學(xué)“京氏學(xué)”創(chuàng)始人京房的路，即以通變說易，從災(zāi)異而推論時(shí)政得失。

是年十一月，盧侗罷國(guó)子監(jiān)直講，(《舊聞?wù)髡`》)調(diào)為文臣寄祿官即閑曹的衛(wèi)尉寺丞。由蘇頌撰制詞，對(duì)其評(píng)價(jià)甚高：爾以藝名家，禮闈奏技。勾稽南服，外臺(tái)稱其廉平;講訓(xùn)上庠，諸生服其行誼。姑用年勤之久，敘升卿屬之華。尚倚師儒，使留黌序。其益思于循誘，冀有助于化成。(《蘇魏公文集》)

明朝名臣盧侗的墳?zāi)?/span>

這個(gè)人不是明朝而是北宋。
潮州人。盧侗，也是北宋不可忽視的人物。通經(jīng)術(shù)，尤邃于《易》，釋易自為一家，吸引不少學(xué)生。五應(yīng)鄉(xiāng)薦。于皇祐五年為特奏名進(jìn)士，授本州長(zhǎng)史。又以余靖、蔡襄、王舉元交薦，調(diào)惠州歸善主簿。復(fù)佐余靖于廣州帥府。治平初，蔡抗再以經(jīng)學(xué)推薦，授國(guó)子監(jiān)直講，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉寺丞。后以反對(duì)新法，自請(qǐng)出任柳州，轉(zhuǎn)循州。不久，回京任秘書省事兼右正言，與呂惠卿政見不合，以太子中舍致仕。傳見《嘉靖潮州府志》。

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