歷史上有哪些著名的贅婿

歷史上有哪些著名的贅婿?下面對(duì)百科小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

“入贅”俗稱“倒插門(mén)”，指的是男女決定成婚后，男子到女方家成親落戶。在古代，這樣的婚姻大多數(shù)是由于女方家庭中沒(méi)有兄弟，為了傳宗接代便只能招贅女婿上門(mén)，而且男子入贅女方家之后，生下的孩子要隨女方家族的姓氏。

女方的家長(zhǎng)“招婿上門(mén)”，在男女雙方都能較為滿意的情況下，一樁“贅婚”便形成了。在封建年代，贅婚現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而在現(xiàn)代，絕大多數(shù)人家都是獨(dú)生子女，而且現(xiàn)代人結(jié)婚后一般都形成新的獨(dú)立小家庭，對(duì)孩子的姓氏也沒(méi)有異常地看重，因此，現(xiàn)代人已經(jīng)很少講究是不是“入贅”了。

而近來(lái)，一部古裝電視連續(xù)劇《贅婿》成為了大火的熱播劇，引發(fā)了人們關(guān)于“入贅”的討論，那么歷史上的贅婿文化究竟是怎樣的?古代那些入贅的女婿又在岳丈家過(guò)著怎樣的生活呢?

“贅婚”、“贅婿”產(chǎn)生的社會(huì)背景

我國(guó)古代一直風(fēng)靡盛行的社會(huì)主流思想便是儒家文化，古時(shí)候的國(guó)人異常看重宗族禮法，如何能讓血脈和姓氏得以承續(xù)下去就是古人們最為看重的問(wèn)題。

受這類思想的影響，古人便以“有子傳家”為榮，因此，如“重男輕女”、“不孝有三、無(wú)后為大”這樣的思想便成了整個(gè)社會(huì)的普遍共識(shí)。

古代的皇帝要靠?jī)鹤觼?lái)傳承皇位、富紳地主要靠?jī)鹤觼?lái)傳承家產(chǎn)、尋常民家需要兒子來(lái)犁地耕田——總之，古代家族的延續(xù)傳承離不開(kāi)男子，如果某些家族中到了某一輩沒(méi)有了男性后裔，就只能將延續(xù)血脈的希望放在女兒身上。

但是讓女子來(lái)承襲宗祧是不現(xiàn)實(shí)的，所以這類家族便只能通過(guò)招贅的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)下一代能出現(xiàn)男丁的殷切希望，這樣一來(lái)，宗祧不會(huì)旁落，家族的香火仍可延續(xù)。

歷史上各朝各代的贅婿文化

說(shuō)起“贅婿文化”，那就不得不提到“贅婚”這種婚姻形式。其實(shí)早在先秦時(shí)期，漢族的古籍中就有很多對(duì)贅婚的文字記載。

兩漢以后，宗族制度再次成為社會(huì)所重視的家庭紐帶，因?yàn)槟且粫r(shí)期有許多家庭的確沒(méi)有兒子可以延續(xù)宗族姓氏血脈，所以女方的家長(zhǎng)往往就非常迫切地希望能招婿入贅。

而到了清末民初，贅婿可以入主岳丈家，人們的思想也進(jìn)一步開(kāi)化、自由，贅婿的家境也都大抵不賴，而且為人學(xué)識(shí)亦極淵博，甚至有些贅婿還是名門(mén)之后、社會(huì)上流人物。贅婿成婚后便承祧兩宗，其生下的子嗣也皆可冠父姓。

歷史上比較著名的“贅婿”

在歷史上，也有不少“贅婿”成了響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，揚(yáng)名立萬(wàn)后，他們的“贅婿”身份卻往往被其主角光環(huán)所隱匿了。鼎鼎有名的詩(shī)仙李白、清太祖努爾哈赤以及晚清重臣左宗棠，都是非常厲害的“贅婿”圈代表性人物。

詩(shī)仙李白一生中結(jié)了4次婚，其中有2次他都當(dāng)了上門(mén)女婿。清太祖努爾哈赤的元妃名叫佟佳·哈哈納扎青，清太祖努爾哈赤幼年時(shí)家境低賤貧寒，不得已成為了佟佳氏一族的贅婿。當(dāng)佟佳·哈哈納扎青去世后，努爾哈赤才恢復(fù)了自己的姓氏“愛(ài)新覺(jué)羅”。

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