后世如何評價(jià)泰定帝他有哪些軼事典故

孛兒只斤·也孫鐵木兒，即泰定帝，元朝第六位皇帝，蒙古帝國第十位大汗。。他是元世祖忽必烈的曾孫、元裕宗真金之孫，元顯宗甘麻剌之子。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

早年承襲父親的晉王爵位，鎮(zhèn)守漠北，1323年發(fā)生南坡之變，元英宗被弒，晉王也孫鐵木兒被擁立為皇帝，改元“泰定”。他在位時(shí)政治上未有太大變動，國家大體穩(wěn)定，但元朝已進(jìn)入多事之秋。1328年，也孫鐵木兒去世，死后發(fā)生皇位之爭，他的從侄圖帖睦爾(元文宗)奪取了他的兒子阿速吉八的皇位，他也被視為“自立”的非法君主，沒有得到漢文廟號、謚號與蒙古汗號，一般以其第一個(gè)年號而通稱為“泰定帝”。

人物評價(jià)

時(shí)人王沂作詩曰：“泰定開皇極，文星拱北辰。雍容治安策，宥密老成人。廟算推先覺，天聰斷若神。百年興禮樂，一德會君臣。超漢開東觀，歸周盡逸民?！?/p>

明朝官修正史《元史》宋濂等的評價(jià)：“泰定之世，災(zāi)異數(shù)見，君臣之間，亦未見其引咎責(zé)躬之實(shí)，然能知守祖宗之法以行，天下無事，號稱治平，茲其所以為足稱也?！?/p>

明朝人胡粹中修《元史續(xù)編》的評價(jià)：“泰定在位五年，大水旱蝗無歲無之，而又天變于上，則太白經(jīng)天、白虹貫日、雨土風(fēng)雹;地變于下，則山崩海溢、地震河決，曾弗之恤，而日事宴樂，新作棕殿，造玉御床，制金寶蓋以貯舍利，屢興工功，營建塔寺以祈福，福何自而至哉?于是饑饉連年，而募民納粟，盜賊并起而立格招捕，民瘼日滋而分道遣使宣撫，宋本言事不報(bào)，張珪上疏不從，所謂本之則無如之何者也。享年不永，固其所宜，然國勢衰削，亦自此矣。”

明朝人何喬新的評價(jià)：“泰定自藩邸入纂大統(tǒng)，嗣位之初首開經(jīng)筵，……斯亦可謂賢矣。使是君也，果能始終此心，始終此學(xué)，則其所就，豈不為一代賢主哉?奈何崇儒不如崇帝師之隆，信道不如信梵唄之篤，故終不足以成其德而推諸治也，可勝嘆哉!”

清朝魏源修《元史新編》的評價(jià)：“一代統(tǒng)緒之傳，有正統(tǒng)即有公論，豈一時(shí)私意所能顛倒磔裂者哉!世祖明孝太子早卒，皇孫成宗立，追謚裕宗。成宗本裕宗第三子，其同母二兄，一為晉王甘麻剌，一為懷王答剌麻八剌，本無嫡庶，而晉邸居長。成宗崩后無嗣，晉王之子泰定帝即可嗣立，乃因仁宗自懷慶入，先靖內(nèi)難，迎立其兄懷寧王于漠北，是為武宗。所謂先入關(guān)者王之，非晉王子不當(dāng)立而必立懷王子也。及再傳至英宗遇弒，晉王復(fù)出自漠北入靖內(nèi)難，討賊嗣位，是為泰定。與武、仁之事相埒，非武、仁有功宗社，而泰定無功也。泰定踐阼，即以和林兵柄授周王使代己任，屢通朝貢。又召懷王自海南入朝京師，錫封藩國，移近江陵，屢賜金幣，是泰定于文宗兄弟有德而無怨也。泰定太子冊立已五載，父終子繼，名正言順，懷王、周王安得入干大統(tǒng)乎!若謂武、仁當(dāng)日原有傳位周王，嗣及英宗之約，則仁宗實(shí)背約在前，可以責(zé)仁宗，不可以責(zé)泰定也。乃文宗篡立之詔，謂泰定以旁支入繼，正統(tǒng)遂偏，甚至誣其與賊臣鐵失潛通陰謀，冒干寶位，追毀晉王顯宗廟室。烏乎!以討賊之主，而誣以通賊之罪，是何言哉?若謂武宗二子為人心所歸，泰定當(dāng)舍子而傳侄，則何以天歷頒詔至關(guān)中、至四川、至遼東，皆焚書斬使，起兵拒命，則人心歸泰定之子，而不歸武宗之子，明如星日。是則燕帖木兒之為逆臣，懷王之為逆立，亦明如星日，固不待魯桓弒隱奪國，已無所逃于《春秋》之責(zé)，況欲寬其罪于中途弒逆之后哉!斯非難定之案，而數(shù)百年尚無定論，請斷之以折曲沃桓叔之徒假托正誼者?！?/p>

清朝史學(xué)家曾廉《元書》的評價(jià)：“周太王以國傳王季，設(shè)季而無后，則泰伯之子孫遂不可以復(fù)承周祀乎?美哉晉王之讓，而泰定之立，亦不可不畏之正也。上都告變，惜已無及，然大節(jié)亦明矣。故諸兇遷官非有他也，倉卒之間，形格勢禁，度權(quán)力未足以制其命也。榮寵以誘之，俾喜而懈，稍緩須臾，成備而出，而疾雷不及掩耳矣。嗚呼!此帝之所以為權(quán)，然豈不果哉?至后紀(jì)綱弗振，由不納張珪、宋本之言，而亂是用長也，累受佛戒，亦梁武之儔乎?”

軼事典故

泰定二年(1325年)，陜西黃帝陵軒轅廟西院保生宮發(fā)生火災(zāi)后，泰定帝親自下旨保護(hù)黃帝廟宇，嚴(yán)禁破壞黃帝廟宇建筑設(shè)施，禁止砍伐柏樹林木，并下令著專人看守保護(hù)(見軒轅廟內(nèi)碑廊《元泰定二年圣旨碑》)，這個(gè)圣旨是現(xiàn)存最早的保護(hù)黃帝陵廟的法令。軒轅廟內(nèi)碑廊元朝《圣旨碑》，泰定二年(1325年)刻，圣旨全文如下(□表示文字模糊不清)：

皇帝圣旨，制陜西等處行中書省，據(jù)道人羅德信狀告：

西安路中部縣住持道人，伏為狀告，本縣東古跡保生宮軒轅黃帝殿宇一處，并北山橋陵一所，迄今異代，每年春秋官降錢數(shù)□□□等。不畏公法之人，執(zhí)把彈弓、吹筒，輒入本宮，采打飛禽，掏取雀鳥，將飛檐走獸損壞;又有愚徒之輩，潑皮歹人，赍夯斧具，將橋陵內(nèi)所長柏樹林木砍伐等事，乞禁治，得此檢會到，欽奉圣旨節(jié)，該和尚、先生、也里可溫、答失蠻人等□□□□□祝延□□□圣壽。但屬宮觀寺院里底田地、水土、竹葦、碾磨、□林，解典庫，浴堂店□□□揀什么□休差要者，鋪馬祗只應(yīng)休著者，地稅、商稅休與者□□□咱每明，降下圣旨，無得推稱。著諸邑授下氣力要呵休與者，別了的人每不怕那什么欽差，除欽遵外，今據(jù)見告省府，給榜文常訓(xùn)，張掛禁約，無得似前騷擾。如有違犯之人，許諸人捉拿到官，痛行斷罪施行，須議文字者。

右榜省諭，各令通知。

榜示

泰定二年六月八日

西蜀瑩明子成善璋書

白水縣樊裕刊

元泰定帝所頒發(fā)的保護(hù)黃帝陵廟的圣旨與許多散落各地其他元代圣旨碑一樣，既沒有“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”的官八股，也沒有古奧的文言文，而是使用當(dāng)時(shí)的白話，并不時(shí)夾雜著漢字假名的蒙古語。也許就是采用這樣較通俗易懂的行文，以便讓百姓更易知曉。

這篇碑文距今已有六百八十多年，現(xiàn)保存在黃帝廟碑林里，這是中華民族在六百多年前頒發(fā)的第一份保護(hù)黃帝陵(廟)法令。

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