。唐太宗去世后
，雖然美貌動(dòng)人，與新皇帝李治友誼深的才人武則天
，也不得不去當(dāng)尼姑。
4
，守陵
。在《漢書·安帝紀(jì)》中就有注明“謂宮人無(wú)子
，守陵園者”這就是說(shuō)
，沒(méi)有兒子的妃嬪只能去給皇帝守陵直至老死，她們還有一個(gè)雅稱：諸園貴人
。唉，名字是好聽(tīng)
，但想想
，那些妃嬪其實(shí)多數(shù)還是如花似玉的年齡，但卻只能守在陵前
，直至死去，也是十分可憐的
。
當(dāng)然
，比起上面那同種歸宿
，最慘的還是殉葬
。殉葬自秦朝就有，凡是沒(méi)有子者
，都必須陪葬。這就不難解釋
，為什么后宮的女人
，都想盡辦法想要生下個(gè)龍子了。一來(lái)可母憑子貴
，再來(lái)，不必?fù)?dān)心哪天皇帝體力不支西去時(shí)
，自己還得陪葬
。
要說(shuō)殉葬人數(shù)最多的
，可能是明太祖朱元璋了。他死后
，陪葬人數(shù)達(dá)到了46人之多。本來(lái)殉葬在漢朝以后
，被已被廢止
，但朱元璋他卻重新恢復(fù)了殉葬制度。朱元璋死后
，朱允炆按照朱元璋生前的遺囑
，下令將沒(méi)生育過(guò)的嬪妃一起陪葬。一時(shí)間讓那些沒(méi)啥心理準(zhǔn)備的嬪妃嚇得哭天喊地
，場(chǎng)面是十分的慘烈。
不過(guò)這慘無(wú)人道的制度被明英宗在臨終前給廢除了
。
其實(shí)大家都知道古代是封建 社會(huì)
，女性的地位很低，而且就算是皇族
、外戚都不例外。都說(shuō)皇宮佳麗三千
，那么皇上死了之后這三千佳麗到底要怎么處理,估計(jì)是很多男性同胞們很是關(guān)心的問(wèn)題
！其實(shí)這很大一部分會(huì)看去世的皇帝的遺言。
1.下一位皇帝繼承
如果皇帝沒(méi)有特別要求的
，那么這些佳麗就會(huì)有最好的境地，就是被下一任皇帝繼承
。因?yàn)楹髮m佳麗人數(shù)眾多
，皇帝找妃子的條件也是十分的苛刻
，很多的妃子可能到了皇帝死了那天都見(jiàn)不到皇上一面（晚上）
，而且皇帝找妃子大多是征民女，很是勞民傷財(cái)
。總的概括來(lái)說(shuō)找妃子要求人數(shù)夠
、長(zhǎng)得漂亮
、動(dòng)用大量人力物力。出于這幾個(gè)原因
，有些時(shí)候皇帝死后，對(duì)自己的妃子不做明確要求的就會(huì)讓下一代皇帝繼承自己的妃子
。
2.守陵
其實(shí)這是一種稍好一些的方式
，自漢朝開(kāi)始的
。所謂的守陵就是在先皇的陵墓附近建立妃子們住的宮殿
，讓妃子們守著皇帝的陵墓直至老死
。守陵的妃子們其實(shí)也是很痛苦，畢竟有些還是十幾歲的黃花大姑娘
，要守寡到老當(dāng)然受不了。所以古代也有很多因?yàn)槭懿涣诉@種方式的妃子自殺或者被抓到不守婦道被處死的例子
。
3.留在宮中
這種情況一般是需要妃子在先皇在世的時(shí)候比較受寵愛(ài)或者有了皇上的龍種
。這兩種妃子都是在宮里有較高的地位
，正應(yīng)了一句話就是母憑子貴。畢竟皇帝的兒子即使最后有一些當(dāng)不上皇上
，但是最差的也是一個(gè)王爺
。
4.殉葬
這個(gè)是最慘的方式
，如果皇上對(duì)自己的妃子們的去向很是介意的話也會(huì)做出這樣的決定
。妃子們一般聽(tīng)到這樣的消息都會(huì)進(jìn)行逃跑或者直接自殺，但是逃跑的結(jié)果大多數(shù)的時(shí)候也是會(huì)被抓回來(lái)處死
。不知道大家知不知道秦始皇妃子的處理方式，秦始皇死前就下命令
，所有服侍自己的宮女
、太監(jiān)、妃子統(tǒng)統(tǒng)殉葬
，殉葬人數(shù)達(dá)到了一萬(wàn)多人。正應(yīng)了最是無(wú)情帝王家
。
除了上述的四個(gè)大多數(shù)的妃子的處理方式外
，還有幾個(gè)其他的方式，比如：當(dāng)尼姑
、打入冷宮等等，但都是少數(shù)
。
1.比較慘無(wú)人道的：殉葬
。明英宗繼位時(shí)
，年齡尚小
，就得和父皇的嬪妃們告別，因?yàn)樗齻兌家冯S先帝于地下了
。后來(lái)奪門之變
，他奪取了弟弟的江山
，又下令把弟弟的嬪妃們大部分殉葬?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒窃谂R終時(shí)
，他卻良心發(fā)現(xiàn)，宣布停止嬪妃殉葬制度
，這也算他的一項(xiàng)仁政
。
2.出家。先帝已經(jīng)駕崩
，嬪妃們又不能改嫁，唯一的任務(wù)就是為先帝祈福
，等著與老皇帝會(huì)和
。在唐朝，像感業(yè)寺
、德業(yè)寺就是這樣的寺廟，武則天曾經(jīng)在感業(yè)寺出家為尼
，這也是她最低落的時(shí)候了
。
3.守陵/老死冷宮。跟出家差不多
，一個(gè)在廟里，一個(gè)在墳邊
，還有一個(gè)在后宮無(wú)人的角落
，都相當(dāng)于坐牢。等時(shí)辰一到
，就可以結(jié)束無(wú)聊的后半生。
4.成為太后
。這個(gè)算是最好的結(jié)果了
，如果皇帝很小
，還可以垂簾聽(tīng)政弄弄權(quán)什么的
，比如慈禧太后。衣食上也沒(méi)有什么憂慮
，肯定能得到最好的
。
5.投奔兒子
。如果生下皇子
，但又當(dāng)不了太后
，可以在老皇帝駕崩后到兒子的封地
、府邸頤養(yǎng)天年
。比如唐太宗的韋貴妃就是這樣，李世民駕崩后
，她跟著兒子李慎享清福，有時(shí)候皇家開(kāi)party
，她也可以去湊湊熱鬧
、陪陪笑臉，小日子過(guò)得還是挺舒服的
。
6.嫁給新皇帝。這種情況極其特殊
， 歷史 上比較少，比如隋文帝楊堅(jiān)的宣華夫人
、李世民的武才人
，能夠讓新皇帝不計(jì)前嫌
，收容入宮
，想必也能獲得一些寵愛(ài)。
俗話說(shuō)得好
，一朝天子一朝臣，天子沒(méi)了放宮人
。
皇帝與先皇
，有的是父子，有的是兄弟
，有的是叔侄。這幾種關(guān)系
，都逃不出一朝天子一朝臣的范圍
。臺(tái)面上的事情是朝廷，臺(tái)面后面的事情是后宮
。光明正大的朝廷好說(shuō)。先皇的后宮嬪妃該如何處理呢
？
至于新皇帝
，他會(huì)按宗法制度和個(gè)人愛(ài)好
，把他的后宮打理得清清楚楚的
。帝位
、權(quán)利交割后，先皇的嬪妃去留就是個(gè)問(wèn)題了
。
這里面又有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是新皇帝能作主
，牢固地掌握了實(shí)際權(quán)利
，處理起來(lái)就是快刀斬亂麻，比如漢武帝
，對(duì)于先皇的，一概不要
，至于魏文帝
，選自己喜歡的留下，他們可以按自己的要求處理先皇的嬪妃們
；一種是皇帝作不了主，由皇帝的母親作主來(lái)處理先皇的嬪妃們
。比如呂太后
，鄧綏皇太后，王政君太后等等
。
相比較而言，新皇帝能做主的
，先皇的嬪妃們的去留
，一般按朝廷制度辦事，應(yīng)該回家的回家
，希望留下來(lái)的留下來(lái)，愿意跟先皇守陵的就去
，沒(méi)有家可以回的
，國(guó)家養(yǎng)起來(lái)，被新皇帝看上的
，就在新皇帝身邊伺候。
如果新皇帝做不了主的
，由皇太后作主
，這些沒(méi)有了老公的嬪妃們的日子一般都比較慘。為什么呢
？因?yàn)樗齻冞@些女人在伺候先皇時(shí)
，免不了得寵不得寵，免不了爭(zhēng)風(fēng)吃醋
，免不了爭(zhēng)權(quán)奪位。因?yàn)橄鹊墼趬旱米?chǎng)子
，沒(méi)有人敢亂來(lái)
，比如劉邦在，呂后再牛
，也只有哭了份。
皇帝的雨露要均沾
，不能只在皇后或者寵妃的床上滾
，各位嬪妃對(duì)于皇帝，都是虎視眈眈
，準(zhǔn)備好羊兒愛(ài)吃的草住步停留。這樣一來(lái)如果皇后或者寵妃的嫉妒心強(qiáng)大的話
，這些被皇帝睡了的嬪妃們就會(huì)被秋后算賬。
比如呂太后
，她得了權(quán)利
，升級(jí)為皇太后
。她就開(kāi)始整治劉邦在世生時(shí)的嬪妃們了
。只要稍微得罪了她的人，都會(huì)被清算
。著名的一個(gè)例子就是呂太后整治戚夫人，不僅是戚夫人被殘忍地殺害
，連她兒子劉如意也被毒死
。漢文帝的母親薄夫人，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑
，劉邦沒(méi)有對(duì)她有多大的恩澤，所以外出代地躲過(guò)了呂太后的傷害
。后來(lái)呂太后還是不放心
，要?jiǎng)⒑慊刳w國(guó)當(dāng)趙王
，被劉恒推脫了
，沒(méi)有回長(zhǎng)安或者趙國(guó)
，才沒(méi)有事情。呂太后殘害劉氏王
，說(shuō)明他對(duì)這些王的母親們爭(zhēng)風(fēng)吃醋過(guò)
，所以成一股惱二地害了劉邦的嬪妃們兒子們
。
至于劉邦身邊伺候過(guò)的宮女
，呂后把宮女分配出去，一個(gè)諸侯王分幾個(gè)
，眼不見(jiàn)心不煩，這樣年輕的宮女們都走了
。呂太后的目的有兩個(gè)
，她兒子漢惠帝身邊要不了那么多先皇留下來(lái)的宮女，二來(lái)用這些漂亮的宮女去腐蝕劉姓王的意志
。
呂太后就這樣代替新皇帝處理了先皇的嬪妃和宮女們。這是新皇帝做不了主而太后們做主處理先皇的嬪妃們都典型案例
。
三國(guó)時(shí)的曹丕
，他在處理先王曹操的嬪妃們的事時(shí)，被他母親卞太后大罵豬狗不如
。一個(gè)太后這樣罵自己的皇帝兒子，一定是有原因的
。原來(lái)曹丕把先王的一部分嬪妃留在自己的后宮
。這在民間就是“爬灰”，最可恨的是兒子扒了父親的灰
，這些嬪妃本來(lái)就是卞太后的“姐妹”，她們一起伺候國(guó)先王曹操
，現(xiàn)在她們落在兒子曹丕后宮中
，卞太后當(dāng)然就覺(jué)得兒子“侮辱”自己。
隋朝的隋煬帝
，在隋文帝還沒(méi)有死的時(shí)候，就調(diào)戲父親的宣華夫人。隋文帝死的當(dāng)她晚上
，隋煬帝就收留了宣華夫人以及先皇的后宮佳麗們
。如果這些嬪妃不從新皇帝，結(jié)果一定不堪
，非辱即死。
總而言之
，先皇的后宮嬪妃
，先皇在時(shí)，多數(shù)被冷落
。先皇不在，就聽(tīng)天由命了
。所以
，曹操臨終前，要哭
，要給嬪妃們分香，交代她們要自食其力
。結(jié)果呢
？她們又被曹丕選入宮中，銅雀臺(tái)也不是安度歲月的地方
。
說(shuō)起古時(shí)殉葬制度，用草菅人命形容都不為過(guò)
。做為帝王家的妃子
，有的連皇帝的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，拉小手的機(jī)會(huì)更甭想，皇帝一旦翹翹
，被做為私有物的妃子直接拉去陪葬
。
只是再如何殘忍，總不可能三宮六院七十二妃子全都拉去陪葬吧
！新帝登基，面對(duì)先皇留下的扎堆的妃子
，要如何處理呢
？有書君綜合歷朝歷代比較有代表性的幾種來(lái)說(shuō)說(shuō)。
1、殘忍至極的方法：殉葬
最殘忍的方法是活人陪葬
。據(jù)載，殉葬制度始于殷商
。雖準(zhǔn)確性有待考證
，不過(guò)可以肯定的是：人類文明開(kāi)始就已存在。
不同的封建王朝
，都有妃子陪葬的記錄。不是大規(guī)模
，是因有講究的：陪葬的人選不管是皇帝沒(méi)死之前指定
，還是先帝的媽選擇，反正大部分是皇帝生前至愛(ài)
。讓有書君忍不住感慨：＂死了都要愛(ài)＂的出處來(lái)源于此吧。
據(jù)說(shuō)：明朝朱棣死時(shí)
，殉葬的嬪妃有30多人
，其中有個(gè)朝鮮族妃子就是被指定的。因要吊死再送入墓中
，當(dāng)時(shí)吊死的慘狀讓執(zhí)刑的太監(jiān)都悲傷地掉眼淚。真是殘酷無(wú)情的豪門呀
！
到清朝康熙年間
，康熙接受不了這方法，下令加以禁止
。雖死罪可免，但活罪難逃
，這些妃子只能孤獨(dú)終老
。
2、才秀人微的方法：守墓或是削發(fā)為尼
守墓衍生于春秋時(shí)期“禮壞樂(lè)崩”的風(fēng)氣變化開(kāi)始
。古時(shí) 社會(huì) 道德、行為規(guī)范被破壞
，綱紀(jì)混亂漸漸興起厚葬的風(fēng)氣
，特別是皇室豪門。同時(shí)也帶動(dòng)產(chǎn)生極具破壞的新興產(chǎn)業(yè)：盜墓
。
帝王為了顯示身份，在自個(gè)墳里埋了很多寶貝，但又擔(dān)心被盜
、被刨墳掘墓
、暴尸荒野的噩運(yùn)，沒(méi)有生兒生女的妃子就會(huì)被拉去守墓
。這些妃子呆那一輩子都甭想離開(kāi)半步，無(wú)比凄慘
，死后葬在帝陵旁邊
。
還有一種是削發(fā)為尼，在寺廟里吃齋念佛
，終其一生。武則天就曾削發(fā)為尼
，所幸的提前給自己留了個(gè)后路
，逃離噩運(yùn)。
3
、較民主的方法：跟著兒子享福
拼兒子的封建時(shí)代，＂母憑子貴”的習(xí)俗
，如通往富貴的門票
。皇帝死了
，兒子若當(dāng)上皇帝，老媽可不得了
，跟著升為太后
，繼續(xù)享受著奢華生活。秦始皇親媽趙姬就是典型的例子
，秦始皇爹秦襄王死后
，秦始皇為王，趙姬榮升太后
。
若兒子是王爺
，皇帝自個(gè)兄弟的面子肯定是要給的，這些先帝遺孀就可跟自已兒子去封地
。雖比不上皇宮里的奢華生活，但至少衣食無(wú)憂
，享受天倫之樂(lè)比守墓
、削發(fā)等方式好上幾千倍。
做為封建 社會(huì) 先帝妃子如何處置，壓根就沒(méi)有明文法律條款
，完全看當(dāng)朝皇帝的喜好。自個(gè)親媽以外
，其她人既可照單全收
，也可全都打入冷宮，或者發(fā)配寺廟
、守皇陵等等
，反正改嫁是不要想
。
難怪深宮大院女人一心盼著被寵幸
，所有的聰明才智都用在排除異已與爭(zhēng)寵上，盼著有朝一日出人投地
，更重要的是保命。
身為舊時(shí)王朝的女人無(wú)論如何都難以逃脫悲哀命運(yùn)
，掙不開(kāi)無(wú)盡的苦難
。做為帝王的妾，卻無(wú)關(guān)乎愛(ài)
。在帝王的眼里：她們只是一件任由消遣的私有物
，可能連個(gè)人都算不上
，根本沒(méi)絲毫的地位
，連自個(gè)的生死都是別人說(shuō)了算。
這是舊時(shí) 社會(huì) 女性化不開(kāi)的濃濃悲哀
，也是封建王朝的悲哀。
皇帝死后
，老婆便成為了太后
。妃子們就慘了，有的殉葬
，有的成尼姑。
皇帝死了
，他的嬪妃主要有以下五個(gè)處理方方式
，真是讓人大開(kāi)眼界了。
第一種：有兒子女兒的嬪妃
，這一類的妃子呢
，一般是留在皇宮養(yǎng)老啦！亦或者是跟隨自己的諸侯王兒子去封地享福
，畢竟是母憑子貴嘛
！
第二種：就是釋放回家，就是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者比較開(kāi)明
，讓那些沒(méi)有后代的嬪妃回家另外改嫁，重新生活
。
第三種：就是電視劇上面比較常見(jiàn)的殉葬了
。
第四種呢，就是為皇帝守陵
。這種的話，也算是比較悲催的一種了
，一般被派去守皇陵的呢
，是一生都會(huì)在那里待著了，回不來(lái)了
，但是
，也有例外
，比如：羋月傳里面的羋月
，最后不是回來(lái)皇宮宮斗了嗎？所以呢
，也是不一定的啦
！主要還是看朝代和當(dāng)權(quán)者
。
這最后一種呢
，就是有點(diǎn)匪夷所思了
，那就是，上一屆的妃子呢
，由下一任的皇帝繼承， 歷史 上還是有不少的例子
，比如楊廣就把他老爸的兩個(gè)妃子給接手了
，還有著名的武則天也是唐高宗從他父親唐太宗那里繼承來(lái)的。
今天
，驛使梅花姐姐就給大家說(shuō)說(shuō)新皇帝的處理辦法
。一般來(lái)說(shuō)，也就5種
。
第一種，繼承
。
繼承這種處理辦法，多發(fā)生于北方游牧部族建立的政權(quán)
，比如蒙古和突厥等等
。在他們看來(lái)，女人不是人
，而是財(cái)產(chǎn)。比如出塞的王昭君
，就先后被繼承三次
，后來(lái)不堪受辱自殺而死。
第二種
，守陵
。
守陵應(yīng)該說(shuō)是一種常用的
、常見(jiàn)的處理辦法
。老皇帝死后，他的所有嬪妃（除了新皇帝特別看重的幾位之外
，比如生母和嫡母）都會(huì)被新皇帝安排到老皇帝的陵墓去守陵。這一守
，就是一輩子
，直到老死。
第三種
，出家
。
出家
，可以是皈依佛門
，也可以是投身道教?div id="d48novz" class="flower left">
；旧?div id="d48novz" class="flower left">
，出了家的嬪妃
，一輩子也就待在寺廟或者道觀中
，直至老死
。武則天又是例外，她被新皇帝看中后
，不也從寺廟中跑了出來(lái)，再次進(jìn)入后宮了嘛
。
第四種
，殉葬。
殉葬這種辦法就非常殘忍了
，也就是人殉
。這種辦法在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較普遍
。后來(lái)
，秦漢到唐宋，已經(jīng)很少發(fā)生
。到了大明王朝
，朱元璋才又撿起來(lái)玩了一把
，他的兒子
、孫子們也爭(zhēng)相效法施行，不過(guò)規(guī)模都不大
是什么.png)
