古代科舉考試為什么沒有年齡限制呢

古代科舉考試為什么沒有年齡限制呢

古代科舉考試為什么沒有年齡限制呢?下面對百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

曾經(jīng)有一位英國學(xué)者在1888年發(fā)表了一篇研究中國科舉的論文，文中指出了中國科舉考試這樣一個特點(diǎn)，那就是中國的科舉考試制度似乎沒有年齡限制，12到15歲的兒童可以和80歲的老人一起參加考試。發(fā)榜的時候，許多五六十歲的老者名落孫山，而十幾歲的少年金榜題名。

比如北宋名相王安石，20歲便進(jìn)士及第，大名鼎鼎的賀知章37歲考中進(jìn)士，而有著今之歐陽修知名的歸有光，經(jīng)歷了八次科舉，才在60歲這年圓了盡是夢。

這還不算，清朝還有一位叫做謝綺做的考生，在科舉的道路上奮斗了一輩子，最后在98歲時才考中了舉人，據(jù)說102歲的時候還受到了皇帝提拔。而現(xiàn)在不管是各個單位的招聘還是提拔干部，35歲好像成了一個坎，過了一定的年紀(jì)，機(jī)會就比較少了。

那么古代的科舉考試為什么不設(shè)定一個年齡限制?首先，我們從古代人才培養(yǎng)的角度來看，科舉考試限制年齡將會扼殺一大部分人古代想通過科舉考試出人頭地的過程是十分漫長且曲折的。

以明代為例，科考三年輪一次，學(xué)子們需要先參加鄉(xiāng)試成為舉人，在入京參加會試，會試需考三場，經(jīng)過這重重的考試之后，最終通過者。才能得到天子親測的殊榮，進(jìn)入殿試環(huán)節(jié)，還有獲得成為進(jìn)士以至于狀元、榜眼、探花的資格，而且并不是每次考試人們都會順利通過的。

每個人的情況不一樣，這么考來考去會耽誤很多時間。如果有年齡限制，會有很大一部分有真才實(shí)學(xué)，但是運(yùn)氣不好的讀書人沒有機(jī)會。其次，從考生的基數(shù)來看，古代的讀書人本來就很少，

一個村子里有幾個讀書人就已經(jīng)很不錯了，全國的讀書人加在一起也沒有多少，而且準(zhǔn)備科舉的過程也是十分艱苦的。十年寒窗無人問，一朝成名天下知。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，十年寒窗是非常辛苦的。夏日的酷暑，冬日的大雪，加之不便的交通和教育資源稀缺，能夠順利完成學(xué)業(yè)參加考試的人本就是鳳毛麟角。所以，人才市場是相對匱乏的，朝廷的選擇面也很窄，一旦把這年齡設(shè)定死了，就相當(dāng)于把本就為數(shù)不多的考生在一次裁剪，選取人才就更難了。

另一方面，從統(tǒng)治者的角度來看，科舉考試也沒有必要限制年齡。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?，國家對人才的要求是思想要絕對統(tǒng)一，絕對固化，不需要創(chuàng)新型的人才，而這種人才的年紀(jì)往往比較大，這些人受了幾十年的封建教育，思想已經(jīng)完全固化，通過一次次考試，得已步入廟堂之上的考生已經(jīng)早就被磨平了棱角，他們只會感謝皇恩浩蕩，成為皇帝的忠誠奴仆，這樣的人才是更加有利于封建王朝的統(tǒng)治?；谝陨系膸c(diǎn)原因，所以古代科舉考試沒有設(shè)年齡限制。當(dāng)然，現(xiàn)今社會和以前是大有不同，首先來說人才是不缺乏的，而且現(xiàn)代社會我們更需要的是年輕有為、有沖勁、有創(chuàng)造力的人才。所以很多學(xué)校和單位在考試的時候會加上年齡限制。

古代科舉考試的第一關(guān)“童生試”是否有年齡限制？

古代科舉考試的第一關(guān)“童生試”是否有年齡限制？

A.有

B.沒有

正確答案：B

童生試(tong sheng shi)：明、清以兩代取得生員(秀才)資格的考試。簡稱童試，亦稱小考、小試。應(yīng)考者稱童生，亦作儒童、文童。

童生式在唐、宋時期稱州縣式，在明、清時期稱郡式，包括縣式、府式和院式三個階段考試。

童生試是明、清兩代取得生員的入學(xué)考試，是讀書士子的晉升之始。

應(yīng)試者不論年齡大小皆稱童生。

蒲松齡51歲仍沒中舉，范進(jìn)60歲中舉人，古代“高考”有多難？

范進(jìn)，看過現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說《儒林外史》的讀者對這一人物一定不會陌生。

范進(jìn)直到50多歲的時候，僅還是個童生，也就是人們常說的秀才，在古代，對于一個滿懷抱負(fù)的讀書人來說，這只是實(shí)現(xiàn)自己理想的第一步，想要更好的發(fā)展，便要去參加接下去的鄉(xiāng)試，中了舉人才可。

而他的鄉(xiāng)試之路并不順?biāo)?，直?0歲，范進(jìn)才中了舉人。在放榜這一天， 看到榜上有名的自己，他竟然喜極而 瘋 。

看到這里，人們或許會覺得范進(jìn)中舉后的反應(yīng)有些過于夸張，并且彼時的他已是一名年過半百的花甲老人，怎么還疲于參加考試？

但事實(shí)上，在古代，像范進(jìn)這樣幾乎傾其一生花在科舉考試上的文人并不少見， 因?yàn)槟菚r候的科舉考試制度共分為四個等級， 想要走到最后必須層層通關(guān)，不僅耗時長，最終能上榜的名額寥寥可數(shù)，其競爭的殘酷性是現(xiàn)在的高考所不能比擬的。

難怪 中舉 后的范進(jìn)會瘋，如此高難度的“高考”誰考誰都會瘋！而如果能夠回到古代，這樣的“高考”你能過幾關(guān)？

這里所指的等級就如工作面試中的初試、復(fù)試及三試。只有過了前面一關(guān)才能參加下一輪的復(fù)試。

古代的科舉考試制度同樣如此，它共分為四個等級， 第一級童試， 參加考試的人也被叫做童生，這一考試對于考生沒有年齡限制，即便是白發(fā)蒼蒼的老者也能參加。

通過童試考試后的考生統(tǒng)稱為秀才，并作為生員得到了在太學(xué)等處學(xué)習(xí)的資格，從而參加接下去的鄉(xiāng)試。

如果童試的考試成績非常優(yōu)秀，便有資格保送到京城的國子監(jiān)讀書，成為貢生。

成為秀才以后，有些人會因?yàn)樵诮酉氯サ泥l(xiāng)試未中舉便永遠(yuǎn)止步于此，《聊齋志異》的作者蒲松齡便是如此，19歲取得了童試成績第一名的蒲松齡，被保送成了貢生，但他在多次鄉(xiāng)試中卻屢屢失敗，直到51歲仍在考，但始終沒有中舉。

由于古代讀書人本就不多，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)能出一個秀才是一件非常了不起的事，即使之后一直沒中舉，回到老家做一名教書先生也是條不錯的人生選擇。

成為秀才以后，便能參加省一級的鄉(xiāng)試考試， 這是四個科舉考試等級中的第二個考試，鄉(xiāng)試一般在農(nóng)歷八月舉行，因此也被稱為“秋闈”。

能成為鄉(xiāng)試的考生，是已經(jīng)經(jīng)過第一批童試篩選出來的人才，個個都是普通人中的精英，它的錄取率相對于童試要低了不少。

通過鄉(xiāng)試的考生，便是舉人， 直到花甲之年才中舉的范進(jìn)便是通過了這一階段的考試 。

由于較低的錄取率，成為舉人的時候即使已到兩鬢斑白的年紀(jì)，也能得到不同與以往的贊賞和待遇。

《范進(jìn)中舉》中，他中舉前后，鄰居們和其岳父對他的態(tài)度便能說明這一點(diǎn)。

如果說童試像中考，考的好的人便能進(jìn)入到重點(diǎn)高中學(xué)習(xí)，那鄉(xiāng)試便是高考，同一群和自己同樣優(yōu)秀的人競爭，爭取進(jìn)入到更高一層的學(xué)府。

只是高考以后，那些度過了9年義務(wù)教育和3年高中生涯的考生便能稍稍松一口氣。

可是，在古代的科舉制度下，通過鄉(xiāng)試考試的人，等待著他們的是更為殘酷嚴(yán)厲的會試。也就是四個等級中的第三次個考試，而會試是需要考生趕赴京城參加。

在明清時代，會試在北京內(nèi)城的貢院舉行，一共要考3場，每場3個小時。

在進(jìn)入考場前，為了防止考生作弊，不僅要對每個考生進(jìn)行搜身，搜身的范圍不僅包括學(xué)生的辮子，就連臀部等部位也會要求被查看，不僅如此，還會讓考生洗澡，而這也曾是古代防考生作弊的重要方法。

隨后，進(jìn)入考場的考生，每人會得到三根蠟燭，并且有屬于自己的單間，進(jìn)入單間以后，房門立刻封鎖，考生就在里面答題，晚上休息也在里面，且中途不可外出。

如需上廁所，需舉牌示意，會有考官陪同前去。

沒有想到，古時候防止考生作弊所采用的刁鉆方法并不比現(xiàn)代的少，也可謂道高一尺魔高一丈。

會試的錄取名額每個朝代都不盡相同，錄取最少的一次是乾隆五十四年，只錄取了96名，而錄取最多的是在雍正八年，有406名。

通過會試的考試，便稱作貢士，只是經(jīng)過了童試、鄉(xiāng)試，真正到達(dá)會試的人，已所剩無幾 ！

通過會試，離朝廷就近了一步，得失心也會因此變重，有些人就會因?yàn)樽约旱囊粫r失敗，而做出極端的行為。

唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢便是其中最為典型的例子，他在會試中屢次名落孫山，憤恨之余，心有不甘的他產(chǎn)生了報復(fù)的念頭。

會試失敗，回鄉(xiāng)不久的黃巢加入了起義大軍，在他60歲時，攻入長安，登基稱帝，兩年后，被朱溫趕了下來。

看來，古代的科舉考試，真的會把人逼瘋。

科舉考試的第四階段也是最高一段便是殿試， 只是殿試并不是真正的考試，而是給會試的合格者進(jìn)行一個高低排名。

所以通過了會試，并且想在朝中有更好發(fā)展的考生，單通過會試并不夠，而是需要讓自己的成績脫穎而出。

殿試是由武則天在神都紫薇閣洛城殿創(chuàng)制，因此從唐開始， 殿試的第一名便稱作狀元，第二第三名分別為榜眼、探花。

殿試的前三名會立刻授予官職，而其余通過殿試的進(jìn)士們大都會成為京官。

在殘酷激烈的科舉考試中，能過五關(guān)斬六將走到最后的人必是人中龍鳳，這就猶如高考中取得滿分的人。

和科舉考試的多個等級相比，它的考試科目卻很單一， 從頭至尾只考一門，題目是從《四書》，《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典里出。

這就需要考生對于這些經(jīng)典熟讀深思，爛熟于心，不僅要明白原文的意思，還要了解文章中的各種注釋注解，這對于考生的閱讀量以及記憶力是個很大的考驗(yàn)。

考試科目單一，而考試內(nèi)容也只有論文一種形式，它就像現(xiàn)在語文科目中的作文一樣，給一個主題，讓考生圍繞該主題自由發(fā)揮。

對于這樣一種看似單一、自由的考試形式，如果不是以博覽群書、滿腹經(jīng)綸的學(xué)識做積淀，那是很難在眾多考生中嶄露頭角。

難怪自古便有 “舊書不厭百回讀，熟讀深思子自如” 這樣的詩句，可以想象，像蘇秦那樣懸梁刺股的考生應(yīng)該并不在少數(shù)。

而這也正是那些 “三更燈火五更雞，正是男兒讀書時” 的讀書人在一次次的科舉考試中總結(jié)下來的經(jīng)驗(yàn)之談。

古有科舉考試，現(xiàn)有中考高考，可見自古以來考試在人們心中都有著舉足輕重的地位，大家都希望通過這些考試來或多或少的改變自己的命運(yùn)。

但條條大路通羅馬，考試的最終目的只是用于檢驗(yàn)我們對于所學(xué)知識的掌握程度，從小成績優(yōu)異的人進(jìn)入 社會 就是無法習(xí)慣的大有人在，考試成績平平，但經(jīng)過自己的努力取得認(rèn)可的也不在少數(shù)，考試或許是通向成功的其中一種方式，但不是唯一。

讀書學(xué)習(xí)是我們整個人生中獲取知識的一種最簡單有效的方法，長此以往也能養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，我們需要記住這個初衷，因?yàn)橹挥羞@樣，我們心中對于考試妖魔化的過分看重的心態(tài)將會變得客觀許多。

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